Владислав Волков - Курс самозащиты без оружия «САМБО»

• Название: Курс самозащиты без оружия «САМБО»
• Автор: Владислав Волков
• Жанр: Спорт
• Год: 1940

Всем поклонникам и не только. Для рукопашников будет особенно полезно посмотреть, чем там НКВД в бросковых техниках «занимались».

В книге рассматриваются как броски/техники/способы/уловки. Так и «Анатомо-физиологические основы самозащиты без оружия».

Для дзюдоистов/самбистов/айкидошников/и т.п./и т.д. так же будет очень полезно хотя бы пролистать. Книга не оставит равнодушным никого, кто занимается боевыми искусствами.

В книге изначально отсутствовало несколько страниц с предисловием и началом первой главы. При подготовке текста по возможности сохранялось оригинальное форматирование с учётом «плавающей» ширины HTML документов. Большинство фотографий были размещены произвольно, например, упомянутый снимок мог находится в значительном удалении от контекста в любом направлении.

---

В. П. Волков Курс самозащиты без оружия «САМБО»

ТОЛЬКО ДЛЯ СОТРУДНИКОВ НКВД

Под редакцией Зобова Н. С. и Станкевича А. Л.

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ШКОЛ НКВД

ИЗДАНИЕ ШКОЛЬНО-КУРСОВОГО ОТДЕЛЕНИЯ ОТДЕЛА КАДРОВ НКВД СССР

Предисловие

<текст отсутствует>

Глава I. Теоретические основы «Самбо»

1. Из истории развития системы самозащиты

<текст отсутствует>

(Д-р Фохт в своей книге «Alte ûnd néué Kaufkunst», 1925 г. указывает, что все эти рисунки он нашел в мюнхенской городской библиотеке).

Как видно из рисунков №№ 16 и 17, приемы бытовой обороны, возникшей в гуще народных масс, были богаче и разнообразнее, чем те же приемы, которыми пользовались на рыцарских турнирах; граждане устраивали свои турниры, где демонстрировали свою ловкость и силу.

Рис. 15.

Небезынтересно коснуться развития систем борьбы в отдельных европейских странах. В Англии еще с давних времен известны были различные стили рукопашного боя. В XVII веке борьба проводилась тремя стилями: вестморлэндским, кумберлэндским и девонширским. Эти названия происходили от названия провинций, которые славились своими борцами.

Ознобищев в своей книге: «Искусство рукопашного боя», изд.1927 г., пишет: — Америка, в прошлом страна свободного заселения, получила от своих пионеров — колонистов — старинную английскую борьбу «Кэтч-эз-кэтч-кэн» (поймай, как умеешь), представляющую один из типов свободной борьбы, к сожалению, она выродилась в отвратительную смертоубийственную борьбу, называемую в Америке — «Реслинг».

Рис. 16.

Рис. 17.

Вольно-американская борьба «Кэтч-эз-кэтч-кэн» (см. рис. № 18) сочетала в себе вышепоименованные стили, обогатившиеся впоследствии несколькими приемами, взятыми у местного туземного населения — американских индейцев, главным образом, у Великого союза ирокезских племен. Из Англии (Корнуэльс) в САСШ была завезена борьба под названием «корнишхью» или, как ее называют, борьба подножками, которая также вошла в общий состав техники вольно-американской борьбы.

Рис. 18.

Англия, создавшая замечательный вид рукопашного боя — бокс, превратила его в средство наживы и в средство угнетения своих «низших» классов. Мордобой полисменов, при помощи приемов английского бокса, является обычным явлением капиталистических городов при разгоне демонстрации, при допросе и т. д.

Франция усовершенствовала два вида самозащиты — французскую борьбу и французский бокс. Последний вид самозащиты под названием «савват» родился на окраине города в рабочих кварталах и совершенствовался на парижских кулачных боях, где ходили драться «стенка на стенку». «Савват» обозначает ухватку или ловкость, с которой надо победить врага.

Преподаватель английского бокса и фехтования, француз Шарль Лекур, изучив «савват» в том виде, в котором создал его французский народ, систематизировал его приемами, присоединив к ним некоторые приемы английского бокса и создал свою систему, называемую французским боксом.

Главный принцип французского бокса — это умение наносить удары ногами. Техника удара йогами во французском боксе доведена до высшего предела. Если посмотреть на рис. № 19, то сразу будет понятно, какую нужно провести тренировку, чтобы проделать такой прием, и какую получает выгоду участник рукопашной схватки при нанесении удара ногой с длинной дистанции.

Рис. 19.

Касаясь английской, американской и французской борьбы, нельзя обойти молчанием специальной системы физической подготовки в Японии, под названием «Джиу-джитцу» — более старинная система, и «Дзюу-до» — более поздняя и более усовершенствованная система физической подготовки. В системе «Джиу-джитцу» имеется раздел боевых приемов, которые фигурируют под этим же названием, как система самозащиты. Из истории Японии известно, что отдельные приемы «Джиу-джитца», но не объединенные в единую систему, еще были и при самурайстве (японском рыцарстве) и применялись при войнах, игрищах и т. д., но как целостная система «Джиу-джитцу», превращенная в дальнейшем в «Дзюу-до», получила свое значение с момента учреждения в 1882 году в Токио специального научного института, называемого «Кодокан-дзюу-до».

«Дзюу-до» делится на спортивное «Дзюу-до» и военно-прикладное «Дзюу-до».

Спортивное «Дзюу-до» имеет в основном три раздела:

  а) подготовительные упражнения,

  б) способы страховки,

  в) приемы борьбы.

Военно-прикладное «Дзюу-до» делится на борьбу:

  а) против вооруженного огнестрельным оружием;

  б) против вооруженного холодным оружием.

В системе «Дзюу-до» имеется ряд недостатков, а именно:

1. «Дзюу-до» изобилует приемами, разработанными на каждый случай нападения. Помимо того, что чрезмерное количество приемов загромождает память обучающегося, который не в состоянии их запомнить, борьба по готовому бесчисленному количеству рецептов является рискованной. Нужно научить обучающихся принципам борьбы и оснастить на базе этих принципов техникой приемов, а не заставлять их заучивать многочисленные и разнообразные приемы.

2. Сложность, нагромождение приемов «Дзюу-до» не дают быстро и хорошо изучить систему. Если у нас нужно потратить на подготовку самбиста год, — то в «Дзюу-до» — подготовка исчисляется годами и

3. Методика разработана непоследовательно.

Поэтому мы считаем японское «Дзюу-до» неприемлемым в наших: советских условиях.

Каково развитие систем рукопашного боя в России и СССР?

Россия испокон веков славилась кулачными и палочными боями. Исторические источники описывают развитие этих боев так: «Бои кулачные и палочные составляли для русской молодежи потеху, увеселение. Бои проходили, обыкновенно, в праздничные дни, при жилых местах, а зимой чаще всего на льду; собирались „охотники“, составляли два враждебных лагеря и по данному сигналу свистком бросались один на другого с криком для возбуждения, нередко тут же били в накры и бубны (музыкальные инструменты). Борцы поражали друг друга в грудь, в лицо, в живот — боролись неистово и жестоко, очень часто многие из них уходили с боя калеками, а некоторые тут же умирали. В палочном бою, конечно, процент убитых и искалеченных был выше, нежели в кулачном» (из энциклопедии Брокгауза, стр. 503, кулачн. бой).

Все многочисленные народности России применяли в своем быту разные приемы и способы борьбы, особенно народы Кавказа и Средней Азии. Грузинская, персидская, армянская, узбекская борьба требовала от противников ловкости, мужества и отваги; лишь при советской власти эта борьба превратилась в подлинный, национальный вид спорта.

Лучшей борьбой по своей технике и простоте, нужно считать грузинскую борьбу на «чохах». Небольшое количество приемов (примерно, основных 12—16), но умелое их комбинирование, богатство ловкости и хитрости создает замечательное зрелище в процессе самой схватки (см. рис. №№ 20, 21, 22 и 23). Грузинская борьба не лишена прикладности. Нужно даже считать, что ряд разработанных подножек является лучшим, чем подножки, взятые из японского «Дзюу-до».

Возникновение грузинской борьбы относится к средним векам, когда встречи борцов носили характер боев гладиаторов, и на борцов ставились крупные суммы. Кроме того, борцы защищали честь родовитых грузинских дворян. В дальнейшем соревнования по грузинской борьбе стали приурочиваться к народным и религиозным празднествам.

В XX веке грузинская борьба становится для борцов уже средством заработка. И лишь при советской власти она превращается в подлинный народный и национальный вид спорта.

Борцы одеваются в своеобразную одежду—«чохи». Борец держит своего партнера за пояс и старается свалить его таким образом, чтобы лопатки коснулись земли. Кроме того, разрешается захват рук и подножки. Борьба происходит всегда в быстром темпе. Специальный оркестр народных инструментов играет традиционный, обязательный для соревнования по грузинской борьбе, мотив «Сочидао», переходя по окончании каждой встречи на мотив лезгинки, под которую танцуют победители.

Средне-азиатская борьба «кураш» — борьба на поясах. Татары, узбеки, таджики, туркмены, иранцы, турки с незапамятных времен устраивали соревнования по борьбе на поясах. Чрезвычайно интересно выглядит само соревнование: вокруг засыпанной опилками площадки на лавочках и на земле сидят зрители, играет национальный оркестр. За столом сидят судьи, возле них привязанные на шесту призы: пестрые платки, отрезы материи, готовое платье и т. д. Участники разбиваются на три весовых категории. Обычно в третьей категории бывают самые легкие борцы. Бороться можно в любом костюме. Обязательно быть только босым и опоясаться выдаваемым судьею кушаком. Схватки начинаются и кончаются очень быстро и не требуют большого напряжения. Побеждает сваливший противника рывком или подножкой на землю (не выпуская, однако, пояса из рук).