Евгений Бажанов - Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

• Название: Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История

В сборник «Страна незаходящего солнца» вошли новые расширенные редакции известных книг «Россия и империя» и «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков». Это логично потому, что обе книги объединяет одна идея, одна задача – рассказать о «России – стране россов».

Народы южных и западных славян, порабощенных турками и Австро-Венгерской империей еще в XVIII веке, с восхищением и надеждой говорили: «РОССИЯ – СТРАНА НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА». Действительно, когда на западной границе солнце заходит, то на восточном побережье оно уже восходит. Наша страна единственная цельная держава, над которой всегда светит солнце. Своей кипучей энергией, мужеством и талантом россы создали уникальное государство и в содружестве с другими народами обустраивают Россию.

У России великое прошлое и великое будущее. Народ, который помнит о своих корнях и традициях, выстоит и переживет все испытания, уготованные на его долю.

---

Дорога на восток была трудна. Даже в середине XIX века переселенцы на Амур трогались в путь ранней весной и прибывали в Благовещенск через четыре-пять месяцев. Если шли без колебаний и остановок, то «убыли в семьях ничтожны». Если же в пути задерживались по какой-то причине, к примеру, из-за болезни одного из членов семьи, возрастал риск потерять не одного, а нескольких человек. В случаях, когда переселенцы прибывали на новые земли вместе с трескучими морозами, со всей остротой их встречала проблема выживания.

У миллионов людей еще живы в памяти рассказы дедов и прадедов о великом переселении. Даже в относительно обжитой Самарской губернии перед переселенцами стоял вопрос выживания. Из моих прадедов двое с малолетними детьми (среди которых дедушка Филипп и бабушка Матрена) прибыли в медвежий угол на реке Медвеке (от реки остался ручей в овраге). Рубили и корчевали лес под пашню даже при свете луны. Заболел мужик, бабы одни работают, под волчий вой. Посадят детей рядом, чтоб не так страшно было, и работают сутками. Если два-три часа в сутки спали, то хорошо. Ибо есть пашня, есть урожай и есть жизнь, а нет пашни – ничего нет. Чтобы иметь товарного зерна столько, сколько у фермеров иных стран Европы, русский крестьянин должен был обрабатывать пашни в условиях короткого лета, засух и частых заморозков в два раза больше, чем они.

Не обломовы создавали нашу страну. Читаю интервью некоего академика от истории А. Панченко: «Обломов» все-таки написан не зря…посмотрел все, что издано о штольце, и не нашел ни одного доброго слова о нем… Добролюбов писал, что обломовщина – это русская беда». Мы можем спросить Панченко, а что вы написали о таких деятелях, как Кирилов и Наумов, о генерале Скобелеве, о простом крестьянине Филиппе? По прихоти ставленников Лейбы Троцкого наши дети вынуждены «проходить» в школе бредни про никчемных обломовых, про бомжей горьковского дна. Эти произведения имеют право на существование, но почему старая номенклатура и новые олигархи торомзят объемное освещение нашей истории? У самарского историка, академика Л.В. Храмкова дед, простой сельский кузнец, самостоятельно выучил из любопытства несколько европейских языков; иностранцев в глаза не видел… Но народ министерских чиновников мало интересует.

Идти на Амур – это не в Америку плыть под парусом, сидя на палубе. В море может шторм потрепать. Но разве сравнить плавание на большом судне с дорогой через дебри Сибири? Тайга, болота и горы вставали перед странниками. Сотни быстрых рек с ледяной водой преодолевались в брод и на плотах. Утонуть в них легче, чем в море. Большой риск и тяжелый труд еще до приезда на место могли выдержать только очень стойкие и трудолюбивые люди.

В Пензе есть памятник переселенцам. На самом высоком холме в городе стоит бронзовый пахарь. В одной руке держит копье, в другой – соху; рядом верный конь.

В Самаре – узловой станции по отправке переселенцев, и других городах только предстоит поставить памятник создателям нашего государства, наших городов и сел.

Российская империя расширялась не только на восток, но и на юг. Русские всегда приходили туда, откуда им грозила угроза. Русские витязи пришли в Монголию. Родина Чингисхана оказалась на обочине Российской империи. Пришли и на Кавказ, откуда ежегодно на славянские селения совершалось по нескольку набегов работорговцев.

Интересно взаимоотношение кавказских народов с империей и ее людьми. Когда первый крупный отряд в четыре с половиной сотни казаков поселился на Тереке, то кабардинцы и чеченцы, запуганные «татарами» (крымскими татарами и ногайцами), приветствовали их и дали на обзаведение хлеб, скот, лошадей… Вместе воевали.

К сожалению, политикам не всегда хватает мудрости договариваться. В дальнейшем те же чеченцы на долгое время Кавказской войны стали упорными и ожесточенными противниками. За столетие… то утихавшего, то разгоравшегося противостояния произошли сотни боев и стычек. В открытом бою чеченцам устоять не удавалось. По желанию горцев война приняла партизанский характер.

На стороне имперских миротворцев воевали некоторые племена Дагестана и других народов Кавказа. На северном склоне Кавказского хребта жили тушины. Народ, отличающийся храбростью и воинственностью. С незапамятных времен они в состоянии войны с лезгинами и чеченцами.

Тушины считаются этнографической группой грузин; говорят на тушинском диалекте грузинского языка. Скотоводы. В образе жизни сильны семейно-общинные традиции. У тушинов и других горцев бытовал своеобразный обычай в духе первобытных времен. В обязанности каждого воина – привезти с поля боя кисти правых рук убитых неприятелей. Кисти рук прибивали на стене хижины. Чем больше прибитых кистей, тем храбрее и уважаемее среди соплеменников хозяин.

Фотограф Макарович сделал фотографию воинов времен Кавказской войны.

Сохранились и воспоминания очевидцев: «Среди тушинов известен такой случай: у одного старого тушина был единственный сын, четырнадцатилетний юноша, который в стычке с врагом, убив его, по ошибке отрубил кисть левой руки, за что по возвращении домой получил от отца нагоняй и тотчас был послан обратно на место боя, где с большим риском, окруженный неприятелем, ночью, пробрался ползком между трупами, отыскал свою жертву, отрезал у него правую кисть и с торжеством возвратился домой». Так же действовали чеченцы.

В такую среду попадали защитники империи.

В дальнейшем из дагестанцев формировались воинские части, которые принимали участие во многих войнах в составе Российской армии.

Кавказский вопрос (в том числе национальные взаимоотношения) решался трудно и долго. Весной 1846 года вождь чеченцев Шамиль (за несколько времени до своего вторжения в Кабарду) в речи к мюридам, подзадоривая, говорил:

«Я отдал бы всех, сколько вас есть, за один из полков, которых так много у русского венценосца; с одним только отрядом русских солдат весь мир был бы у ног моих, и все люди преклонились бы пред единым Аллахом, которого Мухаммед есть пророк, а я, ваш имам, единственный избранник».

24 августа 1859 года Шамиль сдался князю Барятинскому. 21 мая 1864 года сдались закубанские горцы.

Генерал А.П. Ермолов отмечал в своих дневниках: «К набегам горцев поощряет молодечество и желание прославиться, добыча поощряет их, пленные в руках их – лучший товар и легчайшее средство к обогащению. Вот истинные причины их набегов».

Чтобы пресечь партизанско-террористические вылазки племен, которые днем подписывали мирные договоры, а ночью доставали оружие, правители империи поощряли их эмиграцию. Неофициальный выезд горцев начался в 1858 году. Официальное выселение шло с 1862 по 1865 год. Горцев сажали на телеги и везли к портам Черного моря, где грузили на суда и отправляли в Турцию. Всего было выселено 493244 человека. Подписавшие и соблюдавшие мирный договор спокойно жили в своих селениях, ничем не тревожимые.

Решение о выселении принимал сход горских племен. Причин принятия такого решения было несколько. Одной из важнейших стала отмена крепостного права в России. Историки А. Авраменко, О. Матвеев, П. Матюшенко, В. Ратушняк в статье «История России и Кавказа в новейших исторических публикациях» отмечают причины выезда: «Первая – это боязнь родовой черкесской знати потерять зависимые сословия. А основания к такому опасению у них были – русская администрация в 1862 году объявила о готовности признать бежавших горских холопов свободными людьми и даже наделить их землею».

Сыграла свою роль и Турция, заманивавшая адыгов, натухайцев и другие племена посулами и желавшая «заполучить горцев прежде всего как карательную силу для подавления национально-освободительного движения в завоеванных османами странах» (Греции, Болгарии, Сербии).

Имели место и представления о Турции, как самой богатой стране. Турция не только снабжала мятежников оружием, припасами, но и контрабанда товарами бытового обихода велась с турецкого берега.

Приведем еще одну цитату из упомянутого труда: «Русское правительство бесплатно выдавало беднейшим переселенцам провиант и денежное пособие в размере 10 рублей на семью (сумма по тем временам не малая) и проводило перевозку в Турцию за казенный счет. Мало того, главнокомандующий Кавказской армией разрешил заболевшим в районе Новороссийской бухты горцам-переселенцам вплоть до выздоровления находиться в русских госпиталях и лечиться за счет казны».

Мы можем отметить неблаговидную роль в разжигании войны Англии – родине терроризма. Английская бабушка М. Тэтчер и подчиненные ей спецслужбы воспитали многих «бенладанов». То же наблюдалось и полтора столетия назад. Вот что писал историк Е.Д. Фелицин: «Еще в начале лета 1861 года к черкесским племенам, населяющим западную часть Кавказского хребта, прибыло из Константинополя особое посольство, состоявшее из трех лиц: капитана турецкой службы Смель (родом убых), эфендия Гасана (родом шапсуг) и одного англичанина. Лица эти, соединившись с Карабатыром, разослали к народам убыхского, шапсугского, натухайского и абадзехского племен воззвание, а потом сказано было, что правительства Англии, Франции и Турции уполномочили их объявить всем черкесам, что государства эти обещают им покровительство и защиту от притеснений России, если только со своей стороны черкесы соединят свои силы и составят общий союз для войны с нами».