Евгений Бажанов - Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа

• Название: Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История

В сборник «Страна незаходящего солнца» вошли новые расширенные редакции известных книг «Россия и империя» и «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков». Это логично потому, что обе книги объединяет одна идея, одна задача – рассказать о «России – стране россов».

Народы южных и западных славян, порабощенных турками и Австро-Венгерской империей еще в XVIII веке, с восхищением и надеждой говорили: «РОССИЯ – СТРАНА НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА». Действительно, когда на западной границе солнце заходит, то на восточном побережье оно уже восходит. Наша страна единственная цельная держава, над которой всегда светит солнце. Своей кипучей энергией, мужеством и талантом россы создали уникальное государство и в содружестве с другими народами обустраивают Россию.

У России великое прошлое и великое будущее. Народ, который помнит о своих корнях и традициях, выстоит и переживет все испытания, уготованные на его долю.

---

М.Горбачев в отличие от Б.Ельцина, открыто призывавшего малые народы (точнее, их мафиозных боссов) брать «суверенитета столько, сколько проглотите», действовал более скрыто. Под давлением «оппозиционных» сил и под потоком писем рядовых граждан, утесняемых в республиках (самых разных национальностей), Кремль время от времени делал для видимости замечания национальным лидерам республик, более чем просто осторожным бывшим секретарям компартии. Эти секретари и шага не сделали бы без указки сверху. Характерна здесь реакция лидера одной из прибалтийских республик Бразаускаса, задетого замечанием-обвинением в поощрении сепаратистов. В прессе публично Бразаускас заявил буквально следующее: «Если неправильно понял указания Москвы, то поправьте». Поправлять Бразаускаса никто не стал. Для думающего обывателя это было откровение, а для бандитов всех мастей – сигнал к действию. Для миллионов наших соотечественников началась варфоломеевская ночь всесоюзного масштаба.

Стало ясно, что антимонархическая революция 1917 года, базировавшаяся не столько на социальных идеях, сколько на антиимперских силах (возглавивших ее), имеет продолжение. Отодвинутые на второй план, но сконцентрированные в Москве антиимперские силы совершают повторный прорыв. Антикоммунистическая революция 1991 года в действительности базируется на разжигании русофобии и разрушении государства. Политика вечно пьяного представителя финского племени Бориса Ельцина характеризуется двумя фразами-лозунгами: «Берите суверенитета, сколько проглотите» и «Империя больше никогда не возродится». Заметим, не коммунизм никогда не возродится, а именно империя. Читай – государство… Псевдолевые лозунги поменяли на псевдоправые, а звериное мурло человеконенавистничества осталось прежним.

Однако вернемся к понятию «русские», то есть тому народу, который является основообразующим для Руси, России… Еще в середине первого тысячелетия в бассейне реки Днепр и соседствующих территориях обитало несколько десятков славянских племен, ведущих оседлый и полукочевой образ жизни. Славяне сочетали занятие земледелием с охотой и бортничеством. Два-три года, пока не истощится земля, обрабатывали пашню и переезжали на новое место: в девственных лесах земли много. Вторым очень важным промыслом являлись промышленная охота и бортничество. Шкурки пушных зверей и мед диких пчел использовались на ярмарках вместо денег и в качестве платы.

Племена обитали на соседних территориях, говорили на одном языке, хоть и имели много наречий и диалектов, вели сходный образ жизни, поклонялись одним богам. Эти племена выросли из одного рода.

Это не мешало славянам соперничать и даже вести войны друг с другом. Причина случавшейся вражды – природное славянское свободолюбие и наличие князей, не подчиненных друг другу, отсутствие государственной зрелости.

Классиками философии и политологии – и зарубежными, и отечественными – дано много определений понятий «народ», «национальность», но почему-то большинство из них или отрицают, или приуменьшают роль кровного родства. История дает нам немало обратных примеров.

И. Сталин в работе «Марксизм и национальный вопрос» писал о том, что евреи нацию не составляют, существуют как «бумажная» нация, миф. Так как живут в разных странах, говорят на разных языках, не понимают друг друга и «никогда не выступят совместно, ни в мирное время, ни в военное». Сталин – большой ученый, но говорить, что евреи не могут выступить единым фронтом, ошибочно, особенно имея среди руководящих товарищей по социал-демократической партии почти стопроцентное число этих евреев. Считать евреев бумажной нацией вдвойне ошибочно, тем более когда создан Израиль. Умение сохранить свою самобытность в течение тысячелетий без своего государства – это, может быть, лучшая черта еврейского народа.

Черта эта характерна не только для одного народа, но для многих. У В.В. Крестовского читаем о том, что на Европейском Севере, после Повенца, начинаются чистые новгородцы. Говорят все на «ц», костюмы их напоминают одеяния древних славян. Сложнее тем, кто несколько лет находился в прямой оккупации, где оккупанты впрямую уничтожали культуру и религию туземцев. И все же у того же Крестовского читаем о белорусах Полесья девятнадцатого века: «Полесянин, несмотря на их ближайшее соприкосновение с Польшей, т. е. мазурами, все-таки гораздо ближе к чистому русскому языку, чем даже язык черноруссов, населяющих уезды Гродненский, Волковысский, Слонимский и северную часть Пружанского».

Мы имеем факты, когда человек не взращен родной культурой, но генетически имеет тяготение к своему народу и своим традициям. Казаки и солдаты пограничных крепостей оставили воспоминания о том, что из бусурманского полона выбегали дети, подростки, выросшие в неволе, не знавшие ни слова по-русски, но стоило кому-то постороннему открыть им глаза, что они «русские люди», то загоралось желание бежать на Родину. Интересно, что крымские татары и другие работорговцы предпочитали покупать на невольничьих рынках «королевских детей», то есть поляков, чем русских, из-за склонности к побегу. И это тоже заложено природой на генном уровне.

Голос родной крови звучал и будет звучать. Но и национальная культура играет выдающуюся роль. Узнал невольник о том, что у него есть родина, и ударился в побег. Было бы куда бежать. Государство нужно, чтобы защищать национальную культуру и оберегать национальные интересы. Если правительство не защищает национальную культуру, то это оккупационный режим.

В девятом веке русские люди создали свое государство. Киев – мать городов русских, стал центром русской земли. Славянские племена сформировали русскую национальность, русскую государственность. И государственная религия всех русских принята в Киеве. В ручье-речушке, протекавшей в густом лесу возле Киева, состоялось крещение русского народа. Сейчас здесь главая улица Киева – Крещатик. Сюда шли паломники со всей России. Ни щирые униаты, продавшие свою религию, создали Россию, а русские люди. И запорожские атаманы в своих обращениях к народу писали «русские люди», и приходится современным трактователям уточнять – де украинцы. Украинцы – слово-придумка нового времени. И само государство Украина придумали люди Лейбы Троцкого, чтобы разделить русский народ. Не было раньше такого государства. Но всегда была Русь и Россия.

Историк В.А. Голобуцкий писал: «Ни одна страна в мире не могла рассчитывать на сохранение своей независимости, на серьезный хозяйственный и культурный рост, если она не сумела освободиться от феодальной раздробленности и бесконечных междоусобных войн. Только страна, объединенная в единое централизованное государство, могла рассчитывать на возможность серьезного культурно-хозяйственного роста и утверждение своей независимости».

Русским нет смысла отказываться от древнего культурного наследия и достижений. Православие немало привнесло в развитие народа, но почему стыдливо молчим о том, что у наших предков была своя письменность до принятия христианства. Об этом свидетельствуют и мусульманские писатели, и исследователи девятнадцатого века…

Тем более русские люди должны встать на защиту Ивана Грозного, для преодоления феодально-вотчинной раздробленности страны от нападок ватиканских иезуитов, троцкистов и разного рода растроповичей.

Отсутствие крепкой централизованной власти привело к княжеской междоусобице. Княжеское стремление к самостийности и денежный эгоизм после смерти Ярослава Мудрого раздробили Киевскую Русь на множество удельных княжеств, часто враждовавших друг с другом. Когда с Востока пришли монголы и разорили Русь, то часть русских земель попала под оккупацию Польши, Литвы, Австро-Венгрии…

Великороссы образца до 1917 года – до нашествия интернационализма – в значительной степени сохраняли чистоту крови и своеобразие национальной культуры. Белорусы и южнорусские люди понесли большие потери. В Западной Украине иезуитами Ватикана и их орудием – Польшей и Австро-Венгрией насаждена разновидность католицизма – униатство. Ватикан силой и подкупом заставил часть священников принять компромиссное решение: одеть другие одежды, сбрить бороды, вести проповеди на латинском языке… Казалось бы, внутрицерковные вопросы, но эта распря привела к рекам крови. Ватикан организовал на Русь несколько крестовых походов. Украину на несколько столетий превратили в большой «сектор Газа».

Как совершалась польско-римская католическая экспансия? В статье, посвященной Милетию Смотрицкому, Петр Гилбрандт со ссылкой на Иоанна Вишневского пишет о том, что накануне унии иезуиты, не вступая в полемику, «потихоньку собирали по всему краю церковно-славянские книги и рукописи, отправляя их целыми возами в Краков и Львов, под крепкие замки отцов доминиканцев. Таким образом погибли тысячи книг и рукописей, между которыми немало было и летописей». Что говорить о русских летописях, если один польский автор писал: «Лучшей забавой иезуитов было сжигать древние польские рукописи».