Николай Коробков - Скиф

• Название: Скиф
• Автор: Николай Коробков
• Издательство: Патриот
• Жанр: Историческая проза
• Год: 1992
• ISBN: 5-7030-0567-1

В романе, написанном и изданном более шестидесяти лет назад, достоверно и увлекательно воспроизведены события и жизнь народа, населявшего во II веке до н. э. юг нашей Родины. Место действия — Скифия и Греческие колонии в Крыму.

Для массового читателя. Может использоваться учащимися средних и высших учебных заведений для дополнительного чтения по истории.

---

Ольвия — древнегреческая колония на правом берегу Бугского лимана на Черном море, основанная городом Милетом в VII веке до н. э. Милетская надпись, содержащая текст договора с ольвиополитами, показывает, что уже в V веке до н. э. Ольвия пользовалась равными правами с метрополией. Археологическое исследование Ольвии началось в 1885 году. Раскопки того времени и более поздние дают ценнейший материал для изучения жизни греческих колоний древнего периода, расположенных на берегу Черного моря. В Ольвии обнаружен большой некрополь с могилами, относящимися к периоду от V века до н. э. до эпохи Римской империи III века н. э. Отрыта улица города, остатки городских построек, частных домов и городских стен с башнями. Найдены предметы, представляющие собой произведения искусства, в том числе скульптуры. Расцвет Ольвии приходился на V век до н. э. В I V веке ее значение падает, а в III веке до н. э. она подверглась нападению галатов, после чего вынуждена была уступить свою ведущую роль в торговле со скифами Пантикапее. Но и далее, утратив свою независимость, Ольвия продолжает играть значительную торговую роль. Она даже увеличивает свою территорию, о чем говорят более поздние постройки, хорошо сохранившиеся дома и оборонительные стены. В середине I века до н. э. на Ольвию напали геты (северная ветвь фракийской народности, занимавшая территорию на Нижнем Дунае и северном склоне Балкан) и разорили ее. Горожане вновь подняли из руин свой город, но прежнего значения Ольвия больше себе не вернула. В I веке до и, э. Ольвия подпала под власть Рима, во II веке в нее вступили римские войска. При римском господстве она оживляется, приступает к торговле, но вместе с падением Рима окончательно разрушается. Последние упоминания об Ольвии относятся к VI веку.

Феодосия — город-порт, расположенный на западном берегу большого залива юго-восточного побережья Крымского полуострова. Она имеет вид амфитеатра по склону горы Тепе-Оба и по прилегающей к морю равнине.

На южной окраине и в центре города сохранились остатки генуэзских башен и стен. В VI веке до н. э. здесь процветала богатая греческая колония, ведшая обширную торговлю хлебом, кожей, рыбой, солью и конкурировавшая с Пантикапеей. После войны на почве этой конкуренции Феодосия потерпела поражение и вошла в состав Боспорского царства, оставаясь при этом крупным торговым центром. В VIII — IX веках Феодосия вступает в тесную связь с Византией, а затем, с потерей Грецией значения как основного рынка для сбыта хлеба, она превращается в небольшой городок, известный под названием Кафы. В XIII и особенно в XIV веках Кафа переживает период расцвета. Она становится главным центром генуэзских колоний в Крыму. В 1475 году Кафу завоевали турки. Под именем Кефе она становится одним из основных опорных пунктов турецкой власти в Крыму, сохраняя свое торговое значение. После завоевания Крыма в конце XVIII века русскими город снова переименовали в Феодосию.

Эвксинское побережье — побережье Эвксинского понта, как в, античности называли Черное море. Первоначально оно называлось Аксинский понт (в народном толковании — негостеприимное). Люди, обосновавшиеся в греческих колониях, стали его называть Эвксинский понт, то есть гостеприимный. Более же правдоподобно считать, что «аксинский» — термин, близкий по значению иранскому слову, обозначающему цвет: темный, темно-синий. Такое название заимствовано греками у местного скифского населения.

Примечания

1

Тур — дикая порода быка, известная в лесах Европы до XVII века. Начиная с XVII века название «тур» стали применять и к зубрам (Bison europaeur), смешивая их с вымершим уже тогда туром. По дошедшим до нас описаниям и изображениям тура, это была очень крупная порода черной масти, с чрезвычайно длинными рогами, вероятно тождественная с первобытным быком (Bos primigenius).

2

Милет — центр Ионийского Союза 12 городов — эллинская колония на Востоке. В свою очередь, славился собственной колонизационной деятельностью: он населил берега северных морей от Гелеспонта до Азова, за что получил название Стоградного. Крупный культурный, художественный и промышленный центр (особенно известны вырабатывавшиеся здесь пурпурные ткани). Кульминация процветания Милета относится к 650 — 500 гг. до нашей эры.

3

Алазоны — скифское племя, обитавшее к западу от Днепра.

4

Дарий Гистасп — владыка великой персидской монархии, царствовавший после Камбиза. Его государство простиралось от Сахары до Индии и от морей Черного и Каспийского до Аравийского и Персидского заливов. Желая сделаться единодержавным властителем всего мира, Дарий предпринял ряд походов, между прочими (в 515 году до н. э.) окончившийся неудачей поход на Скифию.

5

Истр — Дунай.

6

Танаис — Дон.

7

Меотида — Азовское море.

8

По Геродоту, кн. IV, 83 — 141.

9

Баран (aries) — подвешивавшееся на цепях между высокими стойками бревно, снабженное на конце массивным металлическим наконечником (как бы головой барана); машину подвигали к стене, прикрывая от стрел и огня сырыми бычьими шкурами и, раскачивая бревно, били им в стену; иногда баран помещался под кровлей, «таранной черепахой», которая на колесах подвозилась к стенам.

Осадные башни — бревенчатые сооружения 15 — 45 метров высоты с квадратным основанием в 27 — 75 метров; постепенно сужавшаяся кверху, башня была снабжена бойницами для стрельбы. Она подвигалась к стенам на катках; в нижнем ее этаже начинал работать таран, а сверху на стену перебрасывался подъемный мост, по которому воины и устремлялись на приступ.

Катапульты — стрелометиые орудия в виде большого лука или самострела; главный брус с желобообразным ложем для стрел располагался горизонтально на подставках; в передней части укреплялись две дуги или крыла, которые в задних своих концах соединялись тетивой, бегающей но желобовидному ложу для стрел. Эта тетива натягивалась назад посредством крючка и при спускании быстро толкала стрелы; длина стрел достигала 72 греческих «пальцев», вес доходил до 1,6 килограмма, дальность полета до 400 метров. Тетива изготовлялась из кишок, а веревки, при помощи которых натягивались обе дуги самострела — из конских или даже женских волос, пропитанных маслом.

Баллисты — нечто вроде современных мортир, посылавших неприятелю массивные каменные снаряды под углом 45°. Вес камней колебался от 20 — 145 килограммов; дальность полета 2½ — 4½ стадий (280 — 465 метров). Для перевозки такого рода машин требовалось иногда чрезвычайно большое количество животных. Иосиф Флавий, например, говорит о таране, передвижение которого требовало 300 волов.

10

Геродот, IV, 62.

11

Антакай — стерлядь.

12

Палак — скифский царь, наследник Скилура, основателя великой Скифской монархии. Могуществу Палака был нанесен решительный удар походами Диофанта (111 — 106 гг. до н. э.), полководца понтийского царя Митридата VI. Великого Евпатора.

13

Циническая школа — считалась истинной выразительницей Сократовской философии, хотя, в действительности, элементы учения Сократа сочетались в ней с софистическими и элеадскими. Основатель школы, Атисфен, пользовался популярностью не меньше, чем его знаменитый ученик Диоген из Синопа. Циническая школа существовала до конца III века (н. э) и, наконец, слилась со школой стоиков. Циники относились критически к знаниям, считая, что познанная истина не выражает сущности вещей, но в то же время они утверждали, что знание есть сущность добродетели. Настолько же двойственны и этические представления школы, а в вопросах религии она присоединялась к единобожию эллиадов. Отказавшись от всякой теории, циники ограничивали область знания практикой: знание должно сделать человека счастливым, а через это — добродетельным. Внешние блага — богатство, слава и т. п. — не заключают в себе никаких ценностей, а то, что принимается обычно как удовольствие и наслаждение, есть в действительности самое вредное и пустое — от всего этого следует отказаться. Истинное удовольствие должно проистекать из работы, только оно одно не сопровождается угрызениями совести. Счастье заключается в полном равнодушии ко всем вещам: к бедности и богатству, к позору, к славе, к смерти, к жизни. Такое отношение дает свободу и позволяет не считаться с положениями, общепринятыми среди людей. Циники относились равнодушно к государству, отрицали рабство и считали необходимым идеи своего учения распространять не поучениями только, а собственным примером.