Александр Свияш - Александр Свияш Разумный мир. Как жить без лишних переживаний

• Название: Александр Свияш Разумный мир. Как жить без лишних переживаний
• Автор: Александр Свияш
• Жанр: Психология
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-17-080526-6, 978-5-17-082175-4

Человеку свойственно к чему-то стремиться. Любовь, семья, дети, образование, удачная карьера, благосостояние, отдых, творчество, здоровье — это далеко не полный перечень наших житейских потребностей. Однако большинство из нас живет в мире проблем и переживаний. Почему это происходит? И можно ли сделать так, чтобы проблемы решались легко и быстро, нужные цели достигались и жизнь доставляла только удовольствие? Как научиться жить спокойно и радостно, без лишних переживаний? Если эти и подобные вопросы посещали вашу голову, то наша книга — для вас.

Возможно, она станет для вас чем-то вроде правил дорожного движения — только движения по жизни. В ней вы найдете те негласные законы и правила, которым подчиняется вся наша жизнь. Это те самые светофоры, знаки и указатели, которые люди часто не замечают или не желают замечать. Наша задача — сделать их видимыми и понятными для вас.

Книга даст вам шанс выйти из мира проблем и переживаний и сделать шаг в Разумный мир. Мир, в котором вы сможете принимать осознанные решения, поскольку знаете причины и следствия тех или иных событий. Если у вас что-то не получается, вы будете знать почему. Если вам чего-то захочется, вы будете знать, как этого достичь.

Вы станете реальным хозяином своей жизни.

3-е издание.

---

Вы можете стать беспричинно раздражительным и устраивать скандалы по поводу или без него. А если вы будете пытаться сохранить в силе данное себе в детстве обещание и не будете скандалить, то все окружающие люди будут провоцировать вас на это. Муж (или жена) будет закатывать истерики, дети, родственники или соседи будут вести самым гнусным образом, провоцируя вас немного поскандалить и занять ту позицию, которую вы в душе осуждаете.

И так будет продолжаться до тех пор, пока вы не снимете осуждение родителей и у ваших «воспитателей» не исчезнет необходимость применять к вам такие неприятные меры.

Пятый способ духовного «воспитания»

Осуществляется путем создания ситуации, в которой реализуются те ошибочные убеждения, существующие в вас на подсознательном уровне.

Казалось бы, какое духовное «воспитание» возникает при реализации наших страхов или неосознаваемых негативных установок? Если подумать, то очень даже неплохое. Любой из рассматриваемых способов духовного «воспитания» преследует всего одну цель — заставить нас думать и понять, что проблемы себе мы создаем сами, придавая избыточное значение каким-то своим иллюзиям.

Понятно, что любая негативная программа или стереотип поведения тоже являются такой же иллюзией, которую мы бессознательно принимаем как руководство к действию.

В итоге, руководствуясь своими неосознаваемыми внутренними установками, мы сами загоняем себя в тупик, ведущий к необходимости задуматься о том, как мы оказались в такой сложной или нелепой ситуации. И эти размышления должны дать толчок к более осмысленному отношению к жизни, т. е. к тому, чего добивается наш «смотритель».

Понятно, что большинство людей даже в самых проблемных ситуациях все равно так и не начинают думать. Они либо бьются с Жизнью (правильнее — сами с собой) до последнего вздоха, либо погружаются в депрессию. Жизни остается лишь удивляться такому странному поведению существ, которые сами называют себя «разумными». Конечно, люди имеют полное право на любой, даже самый странный выбор, и Жизни приходится давать им свои несладкие уроки вновь и вновь.

Откуда берутся наши ошибочные внутренние установки и что с ними можно сделать, чтобы не стать объектом духовного воспитания, мы уже подробно рассматривали, поэтому не будем возвращаться к этой теме.

Шестой способ духовного воспитания

Последний из выявленных на сегодня способов нашего духовного воспитания состоит в том, что Жизнь принудительно вырывает человека из потока событий, которые привели к переполнению его «накопителя переживаний», и предоставляет ему время для размышлений на тему о том, правильно ли он относится к ней. Обычно это делается путем инициации тяжелых болезней, разрушающих ошибочные убеждения, либо путем помещения в тюрьму.

Этот способ духовного воспитания используется, когда «смотрителю» не удается использовать предыдущие способы (например, когда вы осуждаете самого себя) или когда вы не реагируете на разрушение ваших ошибочных убеждений во внешнем (относительно вас) мире.

Такие заболевания носят «воспитательный» характер, и наличием признака подобного заболевания является усиление ваших переживаний при их возникновении.

Например, вы идеализируете свою способность контролировать близких (идеализация контроля) и постоянно опекаете их, испытывая беспокойство, когда они находятся вне зоны вашего контроля. И вдруг вы получаете заболевание, ограничивающее вашу подвижность, — теперь ваши возможности опекать близких сильно уменьшились, зато душевные страдания резко увеличились.

Этим ходом Жизнь доказывает вам, что ваши близкие могут прекрасно существовать и без вашей опеки, но вы не хотите понимать этот урок, а упираетесь в своих страхах и попытках все же осуществить свою контролирующую функцию.

Подобные заболевания носят явно «воспитательный» аспект, и бороться с ними средствами обычной медицины очень сложно — Жизнь не позволит вам выздороветь, пока вы не усвоили ее уроков.

На этом мы заканчиваем рассмотрение способов духовного «воспитания». В целом они сводятся к одной простой формуле.

Ты получаешь то, что не принимаешь, и не получаешь того, без чего не представляешь себе жизнь.

Скорость предъявления «воспитательных» процедур

Но остается еще один вопрос: как скоро наш «смотритель» предъявляет нам «воспитательную» процедуру после возникновения идеализации?

Как нам представляется, это зависит от уровня заполнения вашего «накопителя переживаний». Если в нем процентов 25–35, то «воспитание» начнется через день-два после проявления вашей идеализации.

Другое дело, если ваш сосуд заполнен процентов на 70 или больше. Вас уже давно и безуспешно «воспитывают», а вы не обращаете на это внимания. Значит, особой необходимости спешить с очередным «воспитательным» мероприятием нет.

Вы еще не поняли предыдущего урока, значит, не поймете и следующего. Зачем спешить, если вы так бестолковы? Мероприятие не отменяется, но откладывается на месяц — год — десятилетие.

Так что будьте уверены, на вашем счету все записано и рано или поздно будет предъявлено к оплате — пока вы не поумнеете. А когда это произойдет, зависит от вас же, от вашей способности усваивать преподанные уроки Жизни.

А теперь нам пора подвести

Итоги

• Жизнь использует шесть способов разрушения наших избыточно значимых идей и убеждений.

• Каждый из способов (или их совокупность) применяется Жизнью в зависимости от имеющегося набора идеализаций и иных обстоятельств.

• Скорость предъявления «воспитательных» воздействий зависит от вашей способности реагировать на них, т. е. от заполнения вашего «накопителя переживаний».

Глава 11 Волевой отказ от переживаний

Тот, кто не воспитывает себя сам, подобен ослу, который идет туда, куда его гонят.

Скилеф

Теперь, когда мы поняли, что Жизнь применяет достаточно жесткие меры по разрушению наших идеализаций, то хотелось бы еще узнать, как можно от них избавиться. Поскольку эти самые процессы могут явиться непреодолимой преградой на пути к желанным целям. Ответ здесь прост: духовные «воспитательные» процессы возникают только при наличии идеализаций. Нет идеализаций — нет и процессов их разрушения. Это хорошая новость.

Но есть и еще одна новость, не столь радостная: людей без идеализаций практически не существует. Точнее, они, видимо, бывают. В горах, в диком лесу, в монастырях. В обычной жизни — очень редко. Мы все вырастаем в семьях, учимся в школе, общаемся со сверстниками и поневоле впитываем в себя различные идеи. Часть из них становятся для нас избыточно важными, и нам очень трудно от них отказаться, если не заниматься этим специально.

Избавиться почти нельзя

Есть и еще одна не очень радостная новость: избавиться от идеализаций почти невозможно.

Как же быть, зачем вам нужно было читать так много предыдущих рассуждений, чтобы узнать, что избавиться от идеализаций нельзя? Значит, все напрасно, и мы обречены в этой жизни постоянно переживать и «воспитываться»?

К счастью, все обстоит не так плохо.

Действительно, избавиться от очень значимых для вас идей практически невозможно. Но можно сознательно избавиться от негативных эмоций, когда значимая для вас идея как-то разрушается. Тем самым эта очень значимая для вас идея перестает быть идеализацией и просто остается вашим идеалом, который вы позволяете нарушать, поскольку мир многообразен и не обязан быть таким, как вы его себе представляете.

Не переживайте!

Из этого сложного рассуждения следует первый способ отказа от идеализаций. Он опирается на совсем простую идею: заставьте себя не переживать, если что-то происходит не так, как вам бы хотелось!

Позвольте миру быть таким, каков он есть в реальности, а не в ваших иллюзиях! Вы не Творец этого мира, и не требуйте, чтобы все здесь происходило только по-вашему.

Например, вы сами очень честны и всегда переживаете, когда встречаете нечестность со стороны других людей. Мы предлагаем вам, оставаясь честным человеком, допустить, что мир многообразен и в нем зачем-то нужны нечестные люди. Например, чтобы дать урок духовного «воспитания» блюстителям честности.

Если вы приняли такое допущение, то теперь вы не осуждаете нечестных людей, а просто пытаетесь понять, почему они появляются в вашей жизни и какой урок хочет дать вам Жизнь этим событием. Тем самым честность из идеализации превратится просто в норму вашего поведения, и вы выйдете из-под духовных «воспитательных» процессов.