Коллектив авторов - Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

• Название: Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Религия
• Год: 2014

Православная газета «Приход» не похожа на все, что вы читали раньше, ее задача удивлять и будоражить дух. Поднимаемые в ней вопросы призваны поддержать здоровую дискуссию вокруг важнейших вопросов жизни Церкви, а не заклеймить и растоптать. Газета будет интересна как делающим первые шаги в Церкви или уже крепким прихожанам, так и людям, у которых Бог в душе. Среди постоянных рубрик «Прихода» – «Мнения», «Новый Завет», «Миссионерская школа» и «Культура».

Открывает газету календарная история про Андрея Первозванного. В миссионерской рубрике рассказ из далекой Мексики, о том, как многодетная семья, бросив обычный образ жизни, занимается сложными подростками в, наверное, самом бандитском районе страны – Тихуане. Священник Томас Хопко продолжает знакомить нас с особенностями служения литургии и на этот раз говорит о том, зачем так много поминаний во время богослужения, и что такое поминание вообще. В завершении «Миссионерской школы» забегаем немного вперед и смотрим на январский праздник еще одного апостола. Как это, поклоняться веригам Петра?

Евангелие и Апостол как обычно встречаем в лекциях и проповеди архимандрита Ианнуария Ивлиева. Для рассмотрения берем не такой уж простой эпизод Богоявления. Разбираемся, где в повествовании евангелиста Луки факты, а где – образы.

Очень сложный и трогательный текст в «Полемике». Что делать, если убили ребенка? Можно ли простить и понять убийцу, его родителей? Как жить с этой ношей?

---

Во 2-й половине XVII века было составлено «Сказание кратко о создании пречестныа обители боголепнаго Преображения Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа на Валааме…», где говорится о посещении Андреем Первозванным еще и Валаамского архипелага. Это значит, что начальное киевское сказание о путешествии апостола Андрея по Днепру и Волхову превратилось в традицию об апостольской проповеди по всей Русской земле. Уже при Иване Грозном апостола стали воспринимать как «Крестителя Руси», и тема «апостольской преемственности» Русской Церкви, ставшей «Апостольской кафедрой», настойчиво звучала в тех случаях, когда требовалось защитить самостоятельность России в церковных делах (полемика с Римско-Католической Церковью и др.). Вскоре Андрей Первозванный стал небесным покровителем нашей державы и даже Патроном военно-морского флота; с тех пор андреевский крест украшает наши судовые флаги (Андреевский флаг).

Происходит вполне понятное развитие этой легенды, и современные валаамские монахи «ничтоже сумняшеся» показывают восхищенным простодушным паломникам «камень апостола Андрея». Вероятно, «логика» легенды вскоре заставит апостола Андрея отплыть на Соловки (чем эта славная обитель хуже Валаамской?!), а затем сделает его полярным исследователем. (В скобках заметим, что такова вообще «логика» развивающейся вне научно-исторического контекста народной религиозности, живущей в мифологическом пространстве и времени. Образованные христиане должны относиться к этому с мудрым пониманием и не спорить с ее простодушными носителями.)

Кроме России, апостола Андрея считает своим апостолом и покровителем Шотландия; на флаге которой присутствует и Андреевский крест.

Ночь, предшествующая церковному дню памяти апостола Андрея, именуется «Андреевской ночью», в которую, по народному поверью, молодым парням и девушкам являются образы суженых.

Орден Святого Андрея Первозванного

Именем Андрея Первозванного назван также учрежденный Петром I в 1698 году Андреевский орден – первый и высший орден Российской империи (до 1917 года). Первое награждение состоялось 10 марта 1699 года, когда Петр возложил знаки ордена на генерал-кригсмейстера (впоследствии фельдмаршала) Ф. А. Головина. Орденом награждались высшие военные и гражданские чиновники, не ниже генерал-лейтенанта или тайного советника. Император Павел I стал награждать светскими орденами российское духовенство, и первыми духовными лицами, причисленными к ордену Андрея Первозванного, стали митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Гавриил (Петров) (1775–1801) и митрополит Московский Платон (Левшин) (1775–1812). За всю историю ордена вручено немногим более 1000 знаков. Девиз ордена – «За веру и верность». Знак ордена – косой Андреевский крест синей эмали, наложенный поверх черного двухглавого орла, увенчанного тремя коронами. На кресте изображение распятого апостола Андрея и четыре золотые латинские буквы по концам креста: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae – «Святой Андрей, Покровитель России»). Ордену принадлежал Андреевский собор в С.-Петербурге на Васильевском острове (Большой проспект, 21/23). В связи с этим над входом в собор укреплен знак ордена Андрея Первозванного.

Первыми кавалерами восстановленного в 1998 году ордена апостола Андрея Первозванного стал академик Д. С. Лихачев, конструктор стрелкового оружия М. Т. Калашников, президент Казахстана Н. Назарбаев и Святейший Патриарх Алексий II.

Именем Андрея Первозванного назван и высший орден Русской Православной Церкви, учрежденный Определением Священного Синода 28 декабря 1988 года в связи с празднованием Тысячелетия Крещения Руси. Награждаются им только главы Поместных Православных Церквей. Состоит из овального знака с изображением в рост апостола Андрея, держащего в руке большой четырехконечный крест, и восьмиконечной алмазной звезды с вензелем С. А. и надписью по окружности: «Аз есмь свет миру».

Литература об апостоле Андрее велика. Любознательные читатели могут обратиться к Православной энциклопедии (М., 2001. Т. II, с. 370–377, 399–409), где найдут обстоятельные научные статьи с подробными библиографическими указаниями.

Послесловие. Пишущий эти строки говорил с протоиереем Сергием Стольниковым, настоятелем Казанской церкви в г. Чудово, в ведении которого находится вновь построенная Андреевская церковь в Грузино, освященная митрополитом Великого Новгорода и Старорусским Львом 22 сентября 2003 года. Отец Сергий просил всем передать, что всегда ждет гостей. Желающих помолиться на престольный праздник в Андреевской церкви в этом историческом месте он примет и устроит. Предварительно звоните ему по номеру [phone].

Проект “Мексика”

Отец Николас Андрючоу и его жена Пресбитера Мерилин

С 1988 года православный «Проект Мексика» вовлекает молодых людей из Америки в строительство жилищ для мексиканской бедноты. В 1996 году под эгидой проекта также открылся православный детский дом Святого Иннокентия в Тихуане, который стал настоящим домом для подростков, которым приходится жить на улицах или которых уже выгнали из обычных детских домов по возрасту. Детский дом получил множество наград и является единственным учреждением подобного рода для подростков в Тихуане. О деятельности рассказывают непосредственные участники проекта.

Отец Николас: Немного об истории «Проекта Мексика». Все началось с деятельности румына Грегори Йова, который решил построить дома для бездомных мексиканцев в Тихуане. Он действовал под эгидой протестантской церкви, но все удивлялся, почему это православная церковь не может сама заниматься этим проектом. И в итоге он создал собственную организацию и дал ей название «Проект Мексика». Начало было положено в 1988 году, сначала добровольцы работали по одной неделе каждые три месяца, но постепенно удалось привлекать все больше и больше групп. И скоро уже у нас образовалась очередь из ожидающих, когда же и им построят дом. Мы получили антирекламу, люди звонили и говорили, вы знаете, мы не хотим быть грубыми, но мы уже три года ждем в очереди, когда к нам приедут, чтобы построить дом. Нам пришлось, конечно, расширить свою деятельность. Теперь наши возможности для размещения миссионеров возросли в четыре раза. Примерно в это же время Йова с женой обратили внимание на мексиканских сирот. В стране часто отключается электричество, инфраструктура, прямо скажем, не очень хорошая, система государственного образования не на высоте. Если у тебя есть деньги, о тебе будут заботиться, если нет, придется стоять в длиннющих очередях в поликлинику. Такова реальность, и поэтому много бедных. В стране высокий уровень преступности, и часто дети рождаются в неполных семьях, очень много сирот. Семейство Йовов распознали эту потребность особенно в среде подростков и решили сделать детский дом только для взрослых детей. Представьте себе, как тяжело управляться с такими детьми. Но все-таки было решено действовать через Церковь и работать с молодыми людьми, которых оставили родители, может быть, в трехлетнем возрасте. Поэтому в 1994-м был создан детский дом.

Пресбитера: Немного расскажу сначала про себя, чтобы вы понимали, какой путь я прошла. Если бы вы мне сказали, когда я росла в Солт-Лейк-Сити, что я буду жить при детском доме в Тихуане, я бы вам ответила, что вы совсем сошли с ума. Удивительно, что когда ты сфокусирован на Боге и молишь о его руководстве, все это действительно может произойти. Итак, я выросла в Солт-Лейк-Сити в греческой православной семье. Но к сожалению, мы росли, толком не зная православия. Почему ты крестишься? Потому что бабушка так делает. Почему мы вообще делаем что-то? Потому что так надо. И спасибо еще эмигрантам, которые перебрались в Америку, потому что благодаря им, у нас есть хотя бы это. Однако уже мое поколение стало задаваться разными вопросами…

Вообще-то, мне казалось, у меня есть цель в жизни – стать школьным учителем, и я знала, что этот выбор сделает меня счастливой. Но когда я стала учителем, я чаще была подавленной. Я стала задаваться вопросом, а зачем вообще нужна жизнь. Если жизнь заключается в том, чтобы выйти замуж, родить детей и умереть, это не очень меня радовало. Особенно если в твоей жизни все было довольно запутанно и сложно. Меня одолела депрессия такой степени, что родители стали серьезно опасаться за мою жизнь. Друзья звонили, пытались вытащить меня из дома, но вместо этого я ходила на занятия, ведь я была учителем. А после школы просто возвращалась домой и шла спать.

Мой дядя монах посоветовал каждый день перед сном произносить «Отче наш». Ну я подумала, хорошо, Господня молитва, пусть будет она. Так все началось, а позже она нашла отклик в моей душе. И вдруг я решила, что православие играет роль в моей жизни, я должна сделать что-то в ответ. Поэтому в тот год я отправилась в миссионерскую поездку в Гану, где в течение пяти недель участвовала в строительстве церкви. Это был удивительный опыт! Бог все больше входил в мою жизнь. Я взяла академический отпуск и пошла в семинарию сначала просто на один семестр, чтобы больше узнать о православии. Я это все делала из простого любопытства и желания попробовать. В итоге я отучилась там в течение трех лет. Постепенно у меня даже возникли отношения с Богом. Представляете, отношения!