Бхагаван Раджниш - Последняя утренняя звезда

• Название: Последняя утренняя звезда
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Нирвана
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2002

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный». В этой книге представлены комментарии Ошо стихов великой мистической поэтессы Дайи.

«Дайя не очень мудрый человек в смысле знаний пандита. Она не знает священные книги. И все же я выбрал ее предметом своих бесед. Я буду говорить о ней, а не о великих пандитах. Вряд ли она вообще была образована, но она шла по Пути, и ей известен Путь. От нее остался только аромат Пути, который проявился в ее стихах».

«Дайя говорит, что, если вы вспомните божественное, тогда утихнут все печали жизни, угаснет весь пожар скорбей жизни... Что Дайя подразумевает под вспоминанием божественного? Если человек будет считать себя высшим существом в своем нынешнем виде, тогда он будет жить в печали, и его развитие закончится, ведь цветы никогда не распустятся, если семя сочтет себя вершиной существования. Семя должно преобразиться, оно должно выйти за пределы самого себя. Человек вспоминает божественное, когда он тоже пытается выйти за пределы самого себя».

---

Но только тот, кто вспоминает божественное, обретает высший покой и выходит за пределы яростных языков пламени мира.

Что Дайя подразумевает под вспоминанием божественного?

Если человек будет считать себя высшим существом в своем нынешнем виде, тогда он будет жить в печали, и его развитие закончится, ведь цветы никогда не распустятся, если семя сочтет себя вершиной существования. Семя должно преобразиться, оно должно выйти за пределы самого себя. Человек вспоминает божественное, когда он тоже пытается выйти за пределы самого себя.

Что означает вспоминание божественного? Это не значит, что вы сидите и повторяете: «Рама-Рама» или кутаетесь в платок, на котором напечатано имя Рамы. Здесь не все так просто! Вспоминание божественного предполагает, что вы начали выходить за пределы себя, что вы начали поднимать глаза вверх, что семя начало искать цветок... Это еще не цветок, но может стать им... Семя начало искать цветок, пламя светильника начало тянуться к небу, к солнцу. Движение началось: семя раскрылось, росток пробился на поверхность и начал свое путешествие к небу.

До тех пор, пока вы думаете: «Я человек, кем и чем бы я ни являлся, и дело с концом», в вас нет двери, которая открывает вам путь за ваши пределы. У вас нет такой двери. Человек без двери печален и полон скорби. Он замкнут в самом себе, заперт в тюрьме.

Если вы верите в Бога, это не значит, что где-то в небе сидит Бог, который управляет миром. Не держитесь за такие инфантильные представления. Вера в Бога просто означает... если вы понимаете правильно, то это просто значит, что: «Я не заканчиваюсь на самом себе, возможно большее». Я повторюсь: «Возможно больше, я есть. Мои границы - это далеко не полные границы моего существования. Я могу быть громадным, я могу быть обширным, я способен расширяться». Просто вспоминать эту фразу -значит вспоминать божественное.

Вспоминание божественного - это просто символ. Когда человек сидит, когда он глубоко погружен в напевание имени божественного, что он говорит? Он говорит: «Я зову тебя, мое будущее. Я призываю тебя, мой потенциал! В настоящий момент я представляю собой только семя, но я вспоминаю цветок, чтобы во мне возникло странствие. Я буду странствовать, я не буду сидеть. Я встану и пойду странствовать. Мне нужно искать, мне нужно найти мое предназначение. Что я высижу в праздности?» Тот, кто становится духовно неудовлетворенным, уже религиозен. Удовлетворенность в мирских делах и неудовлетворенность в духовном смысле - вот характерные черты религиозного человека.

В один миг ситуация становится противоположной. Сейчас вы не удовлетворены в мирском смысле. У вас есть богатство, но его недостаточно. У вас есть дом, но он слишком мал. У вас есть машина, но она устарела. Дело в том, что вы купили подержанную машину, и вы хотите приобрести новую машину, полноценный вариант. У вас есть сейф, но он слишком мал. У вас есть общественное положение, но оно не удовлетворяет вас, и вы хотите еще продвинуться вверх по социальной лестнице. Сейчас вы не удовлетворены миром. И смешное в том, что вы совершенно удовлетворены самими собой! В вас ничего не нужно переделывать. Все ваши неудовлетворенности имеют отношение к внешним вещам: ваш сейф должен быть большего размера, вам нужно чуть-чуть увеличить свой капитал, найти более подходящую жену или мужа... Вот в такие дела вы вовлечены. Вы действительно расширяете, но не себя, а свой мир.

Это единственное различие между мирским человеком и духовным человеком. Вы хотите расширить свой мир, а духовный человек расширяет самого себя. Вы полностью удовлетворены собой. Вы довольны собой в своем нынешнем качестве, и вам вовсе нет дела до того, что вы можете быть совсем другими, что в вас может войти Будда, что в вас может родиться Махавира, что в вас может родиться Иисус. Нет, вас не волнует это. Вы очень недовольны мелочами, но вообще не испытываете никакого недовольства в отношении великих явлений.

Крепко запомните, что, когда ваше неудовлетворение вещами начинает двигаться внутрь, а удовлетворение в отношении внутреннего мира начинает двигаться вовне, вот тогда вы уже становитесь религиозным человеком. Вам нужно сделать только это незначительное изменение. Удовлетворение нужно обратить вовне: если дом маленький, это вам не помешает. Жизнь длится очень ограниченное количество дней: и не очень много изменится оттого, будете вы жить в большом доме или маленьком. Жизнь скоротечна - обходитесь же тем, что есть у вас. Внешнее длится совсем недолго. Внешняя жизнь подобна тому, кто сидит в зале ожидания вокзала. Вы же не беретесь за изменение зала ожидания. Вы чуть-чуть подкрашиваете его, чуть-чуть чистите его, вешаете на стену картину, украшаете зал кое-где просто потому, что вам нужно сидеть в нем три часа! Вы говорите себе: «Это зал ожидания, и мне не нужно слишком активно вмешиваться в здешние дела. Я спокойно сижу на скамье и читаю газеты. Я уйду отсюда, как только подойдет мой поезд».

Внешняя жизнь - это ночлег в гостинице. Утром вам придется уйти. Вам не нужно слишком сильно проникаться здешними делами. Удовлетворенность внешней жизнью - вот признак религиозного человека. Разумеется, если вы хотите быть неудовлетворенным чем-либо, тогда для вас есть громадное внутреннее путешествие. Это долгое путешествие, вечное странствие. На своем пути вам нужно будет исследовать истину. Итак, задействуйте свою неудовлетворенность во внутреннем мире, сведите весь огонь своей неудовлетворенности внутрь себя и позвольте всей своей удовлетворенности успокоить вас во внешнем мире. Как только вы сделаете это, вы сразу же станете саньясином, то есть религиозным, духовным человеком.

Когда вы вспоминаете божественное, змей времени и вьющиеся ростки печали не докучают вам. И тот, кто вспоминает божественное... Вспоминание божественного означает движение к своей божественности. Но сначала вы должны вспомнить. Прежде всего, вы должны вспомнить, чем вам нужно стать.

Вы когда-нибудь пытались понять природу мышления? Вы хотите построить дом, но прежде этого в вас рождается мысль о том, что вы хотите построить дом. Вы составляете в уме план дома, вы мобилизуете свое воображение, и, возможно, даже делаете набросок на бумаге, чтобы показать, какой тип дома нужно построить. А потом, может быть, вы отправляетесь к архитектору, чтобы он привел ваш план в порядок. Дом будет построен позже, но сначала он возводится в уме, в вашей памяти.

То, что происходит в этом мире, сначала появляется в мыслях, а уже потом - в мире, сначала - в мыслях, а уже потом - в реальной действительности. Смысл воспоминания божественного в том, что вы начали свое внутреннее путешествие. Теперь вы знаете, что вам нужно наполниться божественным, что вам нужно нырнуть в божественное. Вы уже увидели мир, последнюю утреннюю звезду, и теперь вам нужно двигаться по направлению к божественному. Вы начали писать письма. Предназначение все еще далеко, но вы начали отправлять сообщения впереди себя.

Он полностью забыл меня,

И даже не отправил мне письмо.

Миновала пора дождей,

Миновала пора встреч любимых,

Пролилось приятным дождем темное облако,

Но мой кувшин все еще сух.

Ни одна капля не коснулась моих губ,

Я утоляю жажду еще более сильной жаждой.

Он полностью забыл меня,

И даже не отправил мне письмо.

Каждое утро я упрашивала ворон улететь,

Каждое утро я украшала крыльцо цветами,

Иногда во тьме, иногда в свете дня,

Я носила пыль многих дорог.

Я стала объектом насмешек людей,

Он полностью забыл меня,

И даже не отправил мне письмо.

Воспоминание божественного означает, что вы начали писать письма. Бог далеко. Сейчас его колесница даже не видима, и вы не в силах даже разглядеть пыль, встающую столбом на его пути. Сейчас божественное -это только мечта, просто мысль, круг на воде, всполох, который возникает от мысли о том, что недостаточно быть собой в своем нынешнем качестве, что в таком положении не существует покоя и блаженства, что нет времени расслабляться таким, какой я есть, что мне до сих пор нужно двигаться. Вы довольны собой в своем нынешнем качестве? Вы действительно довольны? Разве вы не хотите, чтобы в вас что-то произошло: зажегся светильник, родилась мелодия, распустился цветок, потек аромат? Если это желание, это глубокое желание цветка, аромата, света пробуждается в вас - значит вы начали писать письма, и вы вспомнили.

Когда вы вспоминаете божественное,

Змей времени и вьющиеся ростки печали

Не докучают вам.

Память о божественном вернулась к вам. Вы вспомнили дом, из которого пришли, из которого вас послали в мир. Здесь чужая земля. Вы пришли сюда, но вас здесь не было прежде вашего рождения, и вас не будет здесь после вашей смерти. Когда вы начинаете вспоминать свой дом, то есть откуда вы пришли, кто представляет собой ваш изначальный источник, какова ваша исходная точка, где вы были прежде своего рождения, в каком гигантском океане молока вы спали, где вы будете после смерти, в какой океан впадет ваш поток, кем или чем вы были, где вы находились непосредственно перед рождением и где вы окажетесь сразу же после кончины, когда вы вспоминаете все это - значит началось преображение, и ваши глаза начали обращаться внутрь. Ваши веки начали смыкаться в отношении внешнего, а ваши глаза начали двигаться внутрь.