Бхагаван Раджниш - Крылья любви. Путь к совершенству

• Название: Крылья любви. Путь к совершенству
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2005
• ISBN: 5-94726-041-7

Ошо, известный так же как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово «Ошо» можно перевести как «подобный океану», «благословенный».

Данная книга состоит из двух сборников ранних бесед мастера Раджниша, в которых он отвечает на вопросы о духовном поиске современного человека. Все беседы были проведены в индийских лагерях медитации. Цикл лекций «Крылья любви» прочитан в 1969 году, «Путь к совершенству» - в 1964 году.

Книги на английском языке не издавались и представляют собой прямой перевод с хинди.

---

До тех пор пока ум не найдет подходящее ему прибежище, он никогда не позволит вам спокойно отдыхать. Поэтому ум так деятелен. Он обретает райское прибежище лишь в Боге, где и утрачивает свою подвижность, но не раньше. Уясните себе, что ваш ум добр и благожелателен по отношению к вам. В ином случае вы застрянете в мирской суете, и ваши попытки достичь Бога будут обречены на неудачу.

По этой причине вам не следует осуждать и порицать свой ум за его переменчивость. Примите это его качество как оказанную вам услугу и используйте его. Помните о том, что если уму не удается быть устойчивым и крепким, это происходит из-за какой-то вашей ошибки, неблаговидного поступка, за который вы несете ответственность. Поэтому ум не хочет оставаться здесь. Вы изо всех сил стараетесь сосредоточиться, но ваш ум не подчиняется вам. Разумеется, это ваша ошибка. Своим непостоянством ум предупреждает вас, но к сожалению, вместо того чтобы понять намек, вы считаете ум своим врагом!

Послушайте историю. Когда-то Египтом управлял великий фараон. В маленькой деревушке жил известный мудрец, которого фараон очень уважал. Однажды фараон приехал в эту деревушку без всякого предупреждения. Он хотел пригласить мудреца во дворец. Но когда фараон подошел к его хижине, оказалось, что мудрец куда-то ушел. Его молодой ученик не признал фараона в простой одежде. Он попросил гостя посидеть на краю поля, а сам отправился на поиски своего наставника. Фараон решил не сидеть на земле. Вместо этого он принялся ходить туда-сюда по полю. Ученик заметил, как ведет себя фараон, и посоветовал ему сесть под дерево, в густую тень. Но фараон все равно не хотел садиться, а стал ходить вокруг дерева. Ученик призадумался, а потом пригласил фараона посидеть в хижине. Но гость уперся. Фараон продолжал прогуливаться и в хижине. Ученик удивился и в таком озадаченном состоянии отправился на поиски своего наставника. Юноша не смог удержаться и рассказал наставнику о нелепом поведении гостя из города. Пожилой мудрец сразу понял, кто был его гостем, и сказал ученику: «Это наш фараон. Ни в нашей хижине, ни во всей округе нет места, достойного того, чтобы фараон сел. Поэтому он и ходит туда-сюда».

Я хочу сказать вам, что ум беспокоен по этой же причине. Он не находит достойное место, где мог бы навеки укорениться. Наш долг искать трон, который был бы достоин его уровня. Но вы скорее готовы бороться с его неустойчивостью. Вы когда-нибудь задумывались о местах, которые предлагаете своему уму? Вы можете ожидать от ума, что он остановится на одном из этих мест? Друзья, нам несказанно повезло в том, что ум нестабилен. Вы можете по-прежнему предлагать ему разные места с мольбой: «Сядь сюда, пожалуйста», но он не прислушается к вам. Ум не может укорениться нигде кроме Бога, такова его безграничная милость. Помните о том, что так называемое беспокойство вашего ума оказывает вам большую помощь. Если ум не останавливается на чем-то, тогда вам следует знать о том, что это место недостойно его. Добавлю также, что ваши усилия в укоренении ума в каком-то недостойном месте обречены на неудачу, поскольку как только человек заставил ум сесть где-то, как ему приходится тотчас же вскакивать и бежать куда-то. Эта постоянная вибрация, дрожь не утихнет до тех пор, пока вы не достигнете высшей точки покоя. А такая точка и есть Бог.

Люди утверждают, что сосредоточение ума важно для осознания Высшей Души. Но я говорю, что стоит осознать Высшую Душу, и ум сразу же обретет желанную концентрацию. Люди говорят: «Успокой ум, чтобы получить возможность осознать Бога». А по моему мнению, стоит лишь осознать Бога, и ум успокоится. Ум устремляется в то место, где он получает удовольствие, а не туда, где ему больно. Когда удовольствия исчезают, ум срывается с места и утекает. Поэтому мы никогда не видим, чтобы ум был привязан к объекту. Накопите десять тысяч рупий. Поначалу ум может сказать: «Возможно, здесь есть удовольствие». Но увы! В следующее мгновение он уже бежит дальше. Вряд ли ум успокоится, ведь он утратит иллюзии. Накопите сто тысяч, десять миллионов рупий. Вы все равно переживете прежнее разочарование. Даже десять миллиардов рупий, сваленных в гору, ничего не изменят. Мы не можем предотвратить склонность ума к странствию. Как я уже сказал, ум устремляется в то место, где видит проблеск удовольствия. Он убегает сразу же, как только пропадает проблеск, но остается укорененным в нем до тех пор, пока остается возможность обрести счастье. В тот день, когда ум обретает непреходящие проблески Вечности, настоящего удовольствия, он отказывается от своей склонности убегать, расцветает и обретает абсолютную безмятежность.

Я не стану советовать вам навязывать уму устойчивость. Навязанная устойчивость вызывает застой и скорее приводит к упадку, чем к достижению высшей цели. Когда достигнута высшая цель, ум уже все время стабилен. Когда человек неправильно понимает эту истину, он полагает, что стоит лишь удержать ум, и тогда можно достичь высшей цели. Это так же глупо, как поставить телегу впереди лошади. Тот факт, что во время сна глаза закрыты, не означает, что стоит просто закрыть глаза, и сразу же гарантированно засыпаешь. Я советую вам направить ум туда, откуда исходит аромат настоящего удовольствия. Вы должны медленно и с любовью направлять ум к обители настоящего блаженства. Сосредоточьтесь на истинном счастье, и ум обязательно последует за ним. Но не применяйте силу, не прибегайте к принуждению даже бессознательно. Принуждение непременно вызовет сопротивление со стороны ума и нарушит ваши надежды.

Ваши запреты становятся приглашением, ваши табу - привлечением. Если вы проявляете желание не позволять уму что-то делать, тогда он проявляет особую жадность. Таково его естественное поведение. Вы не знаете о простом факте, поэтому навлекаете на себя страдания, которых в принципе легко можно избежать. Суть заключается в том, что ум не враг вам. Вы не должны подавлять его естественные склонности и инстинкты, скорее вам следует мягко осуществлять и познавать их, пробуждать их со здравым смыслом. Только то, что благоприятно, выживает в свете разума, в свете здравого смысла. Вечное правило жизни заключено во фразе «amor vincit omnia» - любовь побеждает все. Мы не можем и мечтать о том, чтобы победить кого-то посредством ненависти. Нет, никогда. Невозможно победить людей, которых мы ненавидим, которых считаем врагами. Мы можем победить только тех, кого любим. Поэтому люди, которые хотят взять верх над своим умом, должны любить его. И для победы нет другого способа кроме любви.

Итак, первое звено, первое золотое правило это позволять себе любить самих себя. Давайте будем преображать и утончать, а не подавлять себя. Пусть в нас не будет расколотых личностей. Давайте сведем свои способности в единый цельный союз. Все цельные союзы рождаются из любви. Если я полон любви к себе, как я есть, хорошему или плохому, если вся ненависть и сквернословие исчезли из моего ума, если я перестал противостоять себе (благороден я или презрен) и влюбляюсь во все, что я есть во всей своей полноте, тогда во мне возникнет цельная личность. Так создается подлинная личность, ведь любовь, скрепляющая сила, соединяет разнородные элементы, а когда различные способности сливаются в единое целое, во мне возникает чудесная сила.

Энергия, которую к чему-то принуждают, течет несколькими потоками в разных направлениях и понапрасну рассеивается, но в единстве ее сила безмерна. Самое замечательное достижение этой энергии, результат ее слияния это способность преображать незначительные явления, которые невозможно преодолеть постоянной борьбой. Этого можно добиться, когда вспыхивает любовь к этим внешне незначительным явлениям. Цельность и единство личности представляет собой основание для преображения себя. Если человек хочет совершенствоваться, обновляться, тогда ему необходимо стать единым целым. Человек, расколотый на несколько крошечных частей, транжирит всю свою энергию на противопоставление одной своей части другой, на управление своими частями и поддержание среди них равновесия. В нем не остается энергии для преображения и утончения самого себя. Только тот, кто любит себя и сохраняет цельное и неделимое единство, обладает необходимой для этого дополнительной энергией.

2. Любовь к другим людям

Что представляет собой второй канал связи в этом воспарении любви? Как мы уже видели, первый канал связи это любовь к себе. Второй канал связи это любовь к другим людям. Вы никогда не разовьете любовь, которая приводит вас к Богу, до тех пор, пока не станете испытывать абсолютное доброжелательство, безграничную любовь, изливающуюся доброту и всепоглощающую милость ко всем живым существам. «Когда ты идешь в церковь совершать ежедневную молитву, - говорит Иисус Христос, - когда преклоняешь колени и воздеваешь руки к Господу, то если вспомнишь о том, что ближний твой затаил на тебя обиду, тогда сначала ступай к нему и возлюби его. Оставь Господа и отправляйся к человеку, чтобы возлюбить его и попросить у него прощения. Помирись с ним. Ибо как может тот, кому не удалось помириться с людьми, помириться с собой и Богом?» Разумеется, от человека, который отказывается любить на человеческом уровне, нельзя ожидать, что он обратит горячую молитву к Богу.