Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе

• Название: Гром в ясном небе. Наука о душе
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2004
• ISBN: 5-94726-033-4

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово «Ошо» можно перевести как «подобный океану», «благословенный».

Эта книга содержит два цикла бесед.

Первый цикл бесед - запись десяти лекций Ошо, посвященных дзен, которые он прочел в Шри Раджниш Ашраме в августе 1976 года.

«Все, что я говорю, никоим образом не связано с истиной, потому что истину невозможно высказать. Все мои речи призваны исключительно вытряхивать вас из спячки. Если вы пробудитесь, то сможете увидеть истину»

«Счастье предполагает коренные перемены в вашем образе жизни, решительные и крутые перемены, потому что времени терять нельзя. И в результате неожиданных перемен, которые подобны грому в ясном небе, вы порываете с прошлым... Саньясой я называю именно разрыв со своим прошлым. Грохочет гром в ясном небе - вы умираете для прошлого, перерождаетесь, обновляетесь и начинаете жить с самых азов».

Второй цикл бесед - запись двенадцати лекций Ошо в стиле «вопросы-ответы», которые он прочел в своей Мистической Школе в Уругвае в апреле 1986 года.

---

Потом постепенно ему удалось сосредоточиться на волнах. Длилась ночь, и волны накатывали все более высокими валами.

Накатывали все более высокими валами не настоящие морские волны, но к тому моменту стерлась грань между настоящими и выдуманными волнами. Разграничения больше нет. И О-нами ничего не различает. Он не знает, что правда, а что выдумка. Он снова стал маленьким ребенком. И именно дети обладают такой способностью.

Утром ребенок заливается слезами, потому что увидел во сне игрушку и хочет обладать ею наяву. «Где моя игрушка?» - спрашивает малыш. Вы внушаете ему, что игрушка просто приснилась ему, а он интересуется: «А где она теперь?» Ребенок не различает сон и явь. Ему не известны ограничения жизни. Он знает одну единую действительность.

Становясь очень восприимчивым, вы уподобляетесь ребенку.

Волны накатывали все более высокими валами. Они смыли цветы в вазах перед Буддой, а потом и сами вазы. Даже бронзовый Будда упал под их натиском.

Замечательные строки! Буддисту очень трудно представить, как Будду смывает вода. Если бы О-нами был слишком предан своей религии, то полностью лишился бы способности воображать. Он воскликнул бы: «Ничего подобного! Будду смывают волны? Что я вытворяю? Нет, я больше не волна». Он подбежал бы к статуе Будды и растянулся на земле в поклоне, но ни за что не позволил бы воображению подняться до такой высоты.

Помните о том, что однажды должны будут уйти с вашего пути даже те люди, которые оказали вам громадную помощь. Буддам тоже предстоит унестись прочь от вас вместе с волной. Дело в том, что дверь может стать препятствием на пути, если вы станете цепко держаться за нее.

Волны накатывали все более высокими валами. Они смыли цветы в вазах перед Буддой, а потом и сами вазы. Даже бронзовый Будда упал под их натиском. К рассвету осталось лишь одно бурливое море...

На самом деле, ничего такого не было, О-нами просто пригрезилась вся эта картина. Помните, что если бы вы оказались в тот момент в храме, вы не увидели бы там бурливое море. Ему был свидетелем только О-нами. Все происходило в абсолютно другом измерении его бытия. Это измерение поэзии, воображения, грез, интуиции, женственности, детской наивности и чистоты.

О-нами отворил дверь своего воображения. Слушая волны, становясь восприимчивым, он принялся грезить. И его воображение распустилось словно лотос с тысячью одним лепестком.

К рассвету осталось лишь одно бурливое море, О-нами сидел с тихой улыбкой на губах.

О-нами стал Буддой! Точно такая же тихая улыбка когда-то играла на губах Гаутамы Будды, когда он сидел под деревом Бодхи. Неожиданно О-нами исчез! Он улыбался потому, что возвратился домой. С такой улыбкой человек возвращается на родину. Он улыбался, поскольку ему больше некуда было идти, он достиг истока, умер и воскрес.

О-нами сидел с тихой улыбкой на губах. В тот день он вошел в бойцовский круг и одержал победу во всех схватках. С того дня никто в Японии не мог сбить его с ног.

Теперь он оперировал не своей энергией. Он больше не О-нами, не просто волны, а целый океан. А как победить океан? Можно одолеть только волны.

Отказавшись от эго, вы предотвращаете все свои поражения, неудачи и предупреждаете разочарование. Если же вы и впредь будете лелеять эго, то обречете себя на неудачи. Цепляясь за свое эго, вы обессилите. Отбросьте эго, и в вас потечет безграничная сила. Отрекаясь от эго, вы превращаетесь в реку и начинаете течь, таять, изливаться - вы обретаете жизнь.

Вся жизнь исходит из целого. Если вы силитесь жить в собственном ограниченном мирке, значит вы недалекий человек. Это все равно, как если бы листок на дереве решил существовать совершенно независимо. И не только это, а он вздумал бы еще бороться с деревом, склочничать с другими листьями и корнями, считая их отношение к себе враждебным. Мы всего лишь листья на дереве, громадном дереве, назовите его Богом, всем сущим или еще как-то. В любом случае мы просто крошечные листья на бесконечном дереве жизни. И в борьбе нет никакой необходимости. Единственный способ вернуться домой заключается в сдаче.

Глава 6 Бог есть жизнь неведомая

Скоро я уеду на Запад. Я вспоминаю эти пять месяцев, проведенные в вашем присутствии, и думаю, что находился рядом с вами, но все-таки не был с вами. Я смотрел на вас, но все-таки не видел вас. Я слушал вас, но все-таки остался глух к вашему учению. Я уезжаю, но на душе у меня тяжело, я ни в чем не уверен, и мне не на что опереться. Вы думаете, я не понял вас?

Этот вопрос задал Свами Ананд Субхути. Нет, ты понял меня правильно. Искаженно воспринимают смысл моих речей те люди, которые уезжают отсюда с уверенностью, убежденностью.

Я здесь не для того, чтобы снабжать вас догмами, ведь догма придает человеку уверенность. Я здесь не для того, чтобы обещать вам что-то на будущее, ведь любое обещание на будущее окружает вас броней безопасности.

Я здесь только для того, чтобы сделать вас бдительными и осознанными. Это значит, что вам следует быть здесь и сейчас, при всей опасности, присущей жизни, при всем ее риске.

Я знаю, что вы приезжаете сюда в поисках какой-то уверенности, жизненного пути, некого учения, группы единомышленников. Вы хотите найти во мне опору. Вы приезжаете ко мне из-за страха. Вы ищете прекрасные тюремные застенки, чтобы жить абсолютно бессознательно.

А я отниму у вас остатки безопасности и уверенности, потому что жизни свойственны эти качества, такова божья природа. Когда опасности увеличиваются, когда риск обостряется, остается отвечать только осознанностью.

Есть два варианта. Во-первых, вы можете закрыть глаза и стать догматичным фанатиком. Вы становитесь христианином, индуистом или мусульманином... так вы уподобляетесь страусу. Такое поведение не меняет жизнь, вы просто закрываете на нее глаза и глупеете, утрачивая всякую разумность. При недостатке разумности вы чувствуете себя уютно. Все недалекие люди уверены, что им ничто не угрожает. На самом деле, только глупцам и свойственна подобная уверенность. По-настоящему живой человек всегда будет чувствовать опасность. Откуда же в жизни взяться безопасности?

Жизнь это не механический процесс. В ней не может быть никакой определенности. Это непредсказуемое таинство. Никто не знает, что произойдет в следующий миг. Об этом не ведает даже Бог, который обитает где-то на седьмом небе. Даже ему неизвестны грядущие события, поскольку в случае его информированности на этот счет жизнь становится поддельной, значит все расписано заранее, и у всякого существа есть своя судьба. Как Бог может знать, что случится в следующий миг, если будущее отрыто? Если Богу известно о том, что случится в следующий миг, тогда жизнь есть просто некий безжизненный механический процесс, и никакой свободы не бывает. Неужели жизнь лишена свободы? Тогда нет возможности расти или отказаться от роста. Если все в жизни предсказуемо, тогда в ней нет величия и славы. В таком случае вы просто роботы.

Нет, никто и ничто не свободно от риска. Вот мое послание вам. Ничто не может освободиться от опасностей, поскольку жизнь без опасности будет хуже смерти. Ничто не определенно. Жизнь полна неопределенности, полна чудес, и в этом ее красота! Вы никогда не сможете заявить, что в чем-то уверены. Если вы сделали подобное заявление, значит вы просто заявляете о своей смерти, вы совершили самоубийство.

В жизни великое множество вариантов развития ситуации. И в этом проявляется свобода. Не называйте свободу опасностью. Я понимаю, почему ум называет свободу опасностью.

Вы когда-нибудь отбывали срок в тюрьме? Если заключенный живет в тюрьме несколько лет, тогда в миг обретения свободы он чувствует неуверенность в своем будущем. В тюрьме был порядок, изо дня в день люди живут там по жесткому распорядку. Заключенному предоставили кров и еду. Он не боялся, что однажды проголодается, а для него не найдется даже крошки хлеба. Он свободен от подобных страхов! Заключенные уверены в будущем. И вот спустя много лет к нему приходит конвоир и говорит: «Одевайся, с вещами на выход». Человека охватывает дрожь. За стенами тюрьмы не существует никакой уверенности. Ему снова придется искать свою дорогу. В его жизни снова появится свобода.

Свобода порождает страх. Люди говорят о свободе, но боятся ее. А человек еще не стал вполне человеком, если все еще боится свободы. Я даю вам свободу, но не даю чувство безопасности. Я даю вам понимание, но не даю знания. Вы станете уверенными благодаря знаниям. В вашей жизни появится определенность, если я дам вам формулу, незыблемую формулу: мол, Бог существует, а вместе с ним и святой Дух, у Бога есть лишь один сын Иисус, существуют ад и рай, вы совершаете благие и дурные поступки, причем попадаете из-за греховного поведения в ад, а можете удостоиться и рая, если будете поступать добродетельно, а такому поведению я вас научу... Тогда все кончено, ведь вы уверены!