Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

• Название: Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Издательство «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2001
• ISBN: 5-7135-0046-8

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».

Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.

---

Помните об это отличии между взглядом и смотрением. Когда на вас смотрят - это просто смотрят, и ничего больше. Взгляд качественно отличен. Что-то движется. Взгляд становится средством, он перестает быть пустым, что-то путешествует вместе с ним.

Если вы полюбили кого-то, вы можете понять, что такое взгляд. Одна и та же женщина смотрела на вас неоднократно, но это был обычный взгляд, так же на вас смотрят все остальные. Но потом однажды весенним утром она взглянула на вас. Это было особенное ощущение. Это было приглашение, это было предложение. Это был призыв. Внезапно что-то врывается в ваше сердце. Теперь эта женщина перестает быть такой же, как раньше, и вы также перестаете быть такими же. Что-то произошло между вами. Что-то такое, о чем знаете только вы двое. Нечто совершенно интимное. Это не достояние каждого. Никто не будет знать того, что между вами произошло что-то особенное. Смотрение превратилось во взгляд.

Но это ничто. Взгляд, когда вы любите - это ничто по сравнению с взглядом, который бросает на вас мастер. И это уже больше не смотрение, а взгляд. Потому что когда возлюбленные смотрят друг на друга взглядом, полным любви, они находятся на одном и том же плане. Их взгляд не может быть очень насыщенным. Он подобен реке, которая течет по равнине. Но когда на вас смотрит мастер, это подобно огромному водопаду. Потому что планы отличаются. Это подобно тому, как Ниагара падает на вас. Вас полностью смывает, и вы никогда не будете теми же самыми вновь. Вы не можете быть теми же самыми, возврата больше нет. Когда однажды мастер взглянул на вас, ваше внутреннее бытие становится другим. Оно начинает жить в другом ритме. На самом деле вы перестаете быть теми же самыми. Старое исчезло из-за того, что на вас взглянул мастер, и теперь новое бытие пришло к вам. Вот о чем говорит Ли-Цзы. Он служил мастеру три года, он ждал, не задавая никаких вопросов. И однажды мастер взглянул на него.

После того, как через пять лет, мой ум снова начал думать в категориях плохого и хорошего, мой рот снова начал говорить о плохом и хорошем. И тогда на лице моего мастера впервые появилась улыбка.

Попытайтесь проникнуть в эту историю. Это ваша история. Это не что-то, что случилось с вами в прошлом. Это то, что произойдет в будущем. Все истории дзен - это истории о вашем будущем. Поэтому не думайте, что это что-то, что случилось с вами в прошлом. Дзен никогда не говорит о прошлом. Он всегда говорит о будущем. И вы должны принести это в настоящее. Что случилось? Через три года служения мастеру, он не осмеливался думать о том, что правильно и что неправильно. Он не осмеливался говорить что правильно, и что не правильно, что приносит благо, а что приносит вред. Тогда что же случилось после взгляда мастера?

«Мой ум снова начал думать в категориях плохого и хорошего, мой рот снова начал говорить о плохом и хорошем».

Что же случилось?

Сначала вы думаете, что что-то правильно, а что-то неправильно. Потому что вы обусловлены обществом. Это не вы так думаете, это не имеет никакого отношения к вам. Это общество в вас. Общество обусловило ваш ум. Оно проникло внутрь и начало контролировать вас оттуда.

Теперь ученые говорят, что раньше или позже мы сможем поместить электроды в глубочайшие тайники нашего ума. И человека можно будет контролировать через эти электроды. Правительство сможет контролировать всю страну. И вы не будет знать, что кто-то другой контролирует вас. Вам будет казаться, что вы поступаете самостоятельно. Вас можно сразу успокоить. Просто нужно будет нажать на кнопку. Вас можно легко разгневать, нужно всего лишь нажать на кнопку.

Делгадо сделал очень известный эксперимент. Он поместил электроды, маленькие, тоненькие электроды, в мозг быка. Потом он устроил публичное представление. В руке у него был маленький механизм. Это было маленькое радио, на котором было всего лишь несколько кнопок. Он нажал на одну кнопку, и бык бросился к нему в гневе. Все думали, что Делгадо будет убит. И через какой-то промежуток времени, когда бык уже был готов пронзить его, Делгадо нажал на другую кнопку. Внезапно бык остановился как мертвая статуя. Внутренние электроды контролировались при помощи тока. Бык просто приходил в бешенство, стоило нажать на кнопку. И точно так же его можно было остановить простым нажатием кнопки.

Это совершенно новое открытие, но общество поступало так еще с доисторических времен. Просто оно делало это тонким образом. Общество пока еще не поместило электродов в ваши мозги, но скоро может сделать это. Потому что это будет дешевле и проще. Тогда человек не сможет быть свободным. Делгадо сделал самую опасную вещь. Это опаснее даже чем атомная энергия, чем атомная или водородная бомба. Потому что они могут уничтожить ваши тела. Но Делгадо может уничтожить саму вашу душу. Саму возможность вшей свободы. И вы не сможете узнать, что вы поступаете определенным образом из-за того, что кто-то вами управляет. Вам будет казаться, что вы делаете так.

То же самое делало общество очень тонким, примитивным способом. Общество учит вас тому, что такое хорошо и что такое плохо. С самого детства оно навязывает вам то, что хорошо и что такое плохо. И постоянное повторение об этом гипнотизирует вас. Вас постоянно кормят этим, повторяют вам это. Когда бы вы ни делали правильно. Это приветствуется. И когда бы вы ни делали неправильно, это осуждается. Когда вы поступаете правильно, вы получаете положительную поддержку, вас награждают, вас приветствуют, вам дают награды. Но когда вы что-то делаете неправильно, вам дается отрицательная пища, вас наказывают, осуждают. Вот как общество поместило в вас свои электроды. Потом оно контролирует вас. Если общество вас обусловило на то, чтобы вы были вегетарианцами, вы не можете кушать мясо. Но вас контролируют просто эти электроды , вас контролирует эта обусловленность. Когда вы видите мясо, вас начинает тошнить. Это не вы делаете. Это делает общество. И каждое общество обуславливает вас по-своему. Вот почему так сложно жить в другом обществе. Жить в другой стране становится сложным. Ваша обусловленность определенная, их обусловленность определенная. А любая мораль - это ничто иное, как просто обусловленность. Поэтому когда человек начинает двигаться к высшей свободе и истине, сначала исчезает обусловленность общества.

Вот что произошло с Ли-Цзы. После того, как он служил мастеру три года, наблюдал. Жил с ним, был рядом с ним, он понял. Что все правильное и неправильное - это просто обусловленность. Завеса пала. Потом вырастает ваше собственное сознание. Настоящее сознание. То сознание, которое вы несете в себе в настоящее мгновение - это ложное сознание. Оно заимствовано. Потом вырастет ваше собственное сознание. Потом у вас появляется собственное сознание, потом у вас появляется собственное видение того, что правильно, а что нет. Вот что произошло.

После того, как через пять лет, мой ум снова начал лумать в категориях плохого и хорошего, мой рот снова начал говорить о плохом и хорошем. И тогла на липе моего мастера впервые появилась улыбка.

Не следует думать, что мастер был постоянно печален в эти восемь лет. Тяжелый, серьезный? Нет! Такой мастер, как Лао-Цзы, всегда смеется. Он не серьезный человек. Серьезность - это болезнь. Просветленный человек всегда игрив, вся его жизнь ничто иное, как игра. Так как же он может быть серьезным?

Что случилось? Разве за эти восемь лет Лао-Цзы никогда не смеялся и не Улыбался? Нет, это не так. Он, должно быть, смеялся не один раз. И улыбался, Должно быть, не один раз. Но с Ли-Цзы, в его внутреннем бытии, что-то случилось именно в этот день. Впервые на лице мастера появилась улыбка. Мастер Должен постоянно охотиться за учеником. Он должен быть очень суров. Из сострадания он должен постоянно работать над ним. Это касается внутреннего лица, а не внешнего. Эти восемь лет Лао-Цзы следовал за внутренним бытием Ли-Цзы с очень суровым лицом. Он напряженно следовал внутренней дисциплине. Потом он заметил, что собственное сознание Ли-Цзы выросло, и тогда он, должно быть, улыбнулся впервые. Эта улыбка была связана с внутренним, а не внешним лицом. Впервые Ли-Цзы почувствовал, как, подобно ливню, на него падает поток улыбок мастера. Он почувствовал, как мастер расслабился в отношении него. Он перестал быть суровым, он перестал давать ему постоянные поручения. Он улыбнулся.

Когда однажды ваше собственное сознание вырастает, вам больше не нужно, чтобы мастер был суров с вами. Ему приходится быть суровым из-за того, что в вас есть ложное сознание, которое стоит на первом месте. Оно должно быть разрушено. Он вынужден быть суровым, потому что ваше сознание должно стать кристаллизованным. Когда оно становится кристаллизованным, у вас возникает ваш собственный центр бытия. И тогда мастер может улыбнуться и расслабиться. Половина работы сделана. Теперь вам больше не нужна какая-то внешняя дисциплина, которую вам дает мастер. У вас есть ваше собственное сознание, ваш собственный внутренний свет, который покажет вам что хорошо, а что плохо. Теперь вы можете двигаться сами.