Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

• Название: Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Издательство «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2001
• ISBN: 5-7135-0046-8

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».

Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.

---

Что же это за вульгарность?

Вы не можете спрашивать тайны, вы должны их заработать. Вы должны стать способными. Тайны - это дары мастера. Вы не можете украсть их. Вы не можете просить их, вы не можете выхватить их, вы не можете ограбить и получить их. Тайны могут быть даны только как дар, и ничто иное. Поэтом вы должны быть в состоянии, способными, чтобы мастер мог дать их вам в качестве дара. Ему бы хотелось ими поделиться ими. Но вы должны подняться над обычным умом. Потому что обыкновенный ум не сможет делиться. Вот что продолжает говорить Иисус. Жемчуг нельзя разбрасывать перед лебедем. Потому что лебедь этого не поймет. В нем понимания. Вы можете понять слова, но эти тайны не слова. Вы можете понять концепции, но эти тайны не есть концепции. Они не философии, не доктрины. Эти тайны - это внутренняя энергия мастера, его сокровищница бытия. Если вы поднимаетесь выше и выше, лишь тогда вы будете все ближе и ближе к мастеру. И лишь тогда, когда мастер чувствует, что может сидеть с вами на одном коврике, эти тайны могут быть раскрыты перед вами. Не раньше. Даже если он хочет дать, он не может этого сделать. Кому? Он хотел бы дать эти тайны из сострадания. Но они будут просто растрачены.

Случилось так, что у суфийского мистика, Дхун-нуна, был ученик. Ученик был похож на Ин-Ченга. Он был очень настойчивым, просил снова и снова. Однажды Дхун-Нун дал ему камень, и сказал ему пойти на рынок, на овощной рынок, и попытаться продать его. Этот камень был очень большим, но выглядел красивым. Но мастер сказал: «Не продавай его, просто попытайся продать. Наблюдай. Иди ко многим людям и просто скажи мне потом, сколько мы можем получить за этот камень на овощном рынке». Ученик отправился выполнять задание мастера. Многие люди глядели на камень и думали: «Этот камень красив, с ним могут играть наши дети. Или мы можем использовать его как меру весов, продавая овощи». Поэтому они предлагали, но предлагали всего лишь несколько монеток на него, что-то около десяти пайс. Ученик вернулся и сказал: «Самое большее мы можем получить всего десять пайс. Ответы были разные. От двух пайс до десяти пайс».

Мастер сказал: «Теперь иди на рынок, где торгуют золотом, и спроси там у людей. Но не продавай его. Просто спроси, сколько это стоит». Ученик вернулся очень счастливый с рынка, на котором торгуют золотом, и сказал: «Это просто прекрасные люди. Они готовы отдать тысячу рупий за него. Ответы были разные, от пятисот до тысячи рупий».

Мастер сказал: «Теперь иди к ювелирам, но не продавай камень». Он отправился к ювелирам. И не мог поверить в то, что услышал. Они были готовы предложить пятьдесят тысяч рупий. А когда он сказал, что не хочет продавать, они продолжали увеличивать цену и дошли до ста тысяч рупий. Но ученик ответил им: «Я не собираюсь продавать его». И тогда они предложили двести тысяч рупий, триста тысяч рупий, лишь бы он продал, просили назвать его цену. Ученик ответил: «Я не могу продать его. Я пришел просто для того, чтобы спросить у вас». Он не мог поверить своим ушам. Эти люди были просто сумасшедшие. Он сам думал, что той цены, которую давали за камень на овощном рынке, было вполне достаточно.

Он вернулся. Мастер взял камень и сказал: «Мы не собираемся продавать его, но теперь ты понимаешь, что все зависит от тебя в том случае, если у тебя есть понимание, алмаз. Если ты будешь продолжать задавать вопросы, ты будешь жить на овощном рынке. Если ты будешь жить на овощном рынке, у тебя будет понимание этого рынка. И тогда ты будешь просить ценных тайн, ты будешь просить алмазов. Сначала ты должен стать ювелиром, а потом приходить ко мне. Тогда я научу тебя».

Нужно особое качество понимания. Лишь тогда определенная истина может быть дана вам. А тайны? Вы не можете спрашивать их, потому что сам ваш вопрос показывает на то, что вы пришли с овощного рынка. Вы должны ждать, вы должны ждать до бесконечности. Тогда вы показываете то, что готовы пожертвовать всей жизнью ради этого. Тем самым вы показываете, насколько вы цените эти вещи. Если вы готовы полностью пожертвовать собой ради этого. Тогда мастер просто делиться своим бытием с вами. Ничего не должно даваться, потому что это не вещи. Энергия просто перепрыгивает от мастера к вам, как огонь. Она входит в вас и полностью преображает вас.

«Я раньше думал, что ты разумен. Неужели же ты такой вульгарный?»

Настойчивые вопросы со стороны ученика показывают на его вульгарный ум. Он даже не понимает того, о чем спрашивает. Он не понимает, с кем находится, у кого спрашивает, как ребенок, совершенно лишенный воспитания, как юнец.

И потом мастер рассказывает ему свою собственную историю. Это уникальная история.

«Теперь я расскажу тебе, чему научился у своего мастера».

Его собственным мастером был Лао-Цзы, который стал основоположником даоской традиции. Это один из величайших людей, которые когда-либо жили на земле.

Ли-Цзы говорит:

«Через три года после того, как я начал служить своему мастеру, мой ум больше не осмеливался думать о том, что правильно, а что нет. Мои уста больше не осмеливались говорить о благе и вреде. И лишь тогда мастер впервые взглянул на меня».

Прошло три года. Он просто служил мастеру. Что еще вы можете делать? Вы можете просто служить мастеру. Ничего другого ученик не может сделать. Он не должен задавать вопросов, не должен спрашивать, не должен требовать. Ученик просто становится тенью мастера, он служит ему, и благодаря этому служению, благодаря этой любви, почтению, доверию, в уме происходят изменения. Ли-Цзы говорит: «Мой ум больше не осмеливался думать о том, что хорошо, а что плохо». Это стало практически невозможным: думать о том, что хорошо, а что плохо. Когда вы живете рядом с мастером, вам не надо думать. Вы просто следуете за ним, просто повторяете его движения. Вы оставляете все ему. Вы сдаетесь.

Ли-Цзы говорит: «Мой ум больше не осмеливался думать... А мои уста больше не осмеливались говорить о благе и вреде». Потому что когда вы живете рядом с мастером, все ваше отношение меняется. Впервые вы смотрите на целое из окна мастера, и там встречается правильное и неправильное и растворяется друг в друге. Там встречается тьма и свет, они больше не отличны. Гераклит говорит: «Бог - это ночь и день, лето и зима, голод и сытость». Через мастера к вам начинает приходить первый проблеск. Мастер становится окном. Чем ближе вы приближаетесь, тем больше ваше прежнее понимание начинает приходить в хаос. Все, что вы знали раньше, становится совершенно бесполезным, тщетным. Вы потрясены. Вы сошли с колеи. Вы больше не знаете, что хорошо, а что плохо. Вы смотрите через мастера на целое. И целое воспринимает все. Цело воспринимает все противоречия, все парадоксы. В целом встречаются все противоположности и становятся едиными. От почему Ли-Цзы сказал, что он больше не осмеливался думать о хорошем и плохом. Все критерии хорошего и плохого были отброшены. Все концепции того, что приносит благо, а что вред, были уничтожены. «И лишь тогда мастер впервые взглянул на меня», - говорит Ли-Цзы.

Три года огромного доверия, служения. И когда мастер увидел то, что старый ум перестал действовать. Тот старый ум, который жил в разделении, в противоположностях: в добре и зле, в красоте и уродстве, в разных вещах. Этого старого ума больше не было.

«И лишь тогда мастер впервые взглянул на меня».

Что имеет в виду Ли-Цзы? Следует ли думать, что за три года, мастер ни разу не взглянул на него? Это невозможно. Когда он постоянно служил мастеру, мастер вынужден был иногда смотреть на него. Тогда что Ли-Цзы имеет в виду, когда говорит, что мастер впервые взглянул на него?

Смотреть и взглянуть - это разные вещи. Смотреть - это что-то пассивное. Когда я смотрю на вас, мои глаза действуют как окно. Вы отражаетесь в них. Это не взгляд. Взгляд означает то, что мои глаза перестают действовать как окна, и тогда мои глаза начинают передавать вам энергию. Они перестают быть пассивными. Они нагружаются энергией мастера. Когда взгляд нагружается внутренней энергией мастера, он превращается во взгляд. Это творческая сила. Она просто доходит до вашего сердца, как стрела, она проникает в ваши глубины. Она стрела в том смысле, что она проникает. В другом смысле она как семя, потому что она делает вас беременными. Взгляд - это такое видение, которое делает вас беременными энергией мастера. Взгляд полностью отличается от смотрения. Во время взгляда мастер путешествует из своего бытия в ваш центр. Взгляд - это мост. Мастер, должно быть, смотрел на Ли-Цзы неоднократно в течении трех лет. Но это не был взгляд. И вы поймете отличие лишь тогда, когда я взгляну на вас. Иногда я вглядываюсь в вас, но когда это происходит, понимает это лишь тот, на кого обращен этот взгляд. Никто другой этого не замечает. Взгляд нужно заработать, вы должны быть готовыми к этому. Если на вас смотрят -это хорошо, но взгляд несет в себе очень интенсивную энергию. Это передача бытия мастера. Это его первое усилие проникнуть в вас.