Авторов Коллектив - Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов

• Название: Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов
• Автор: Авторов Коллектив
• Издательство: ИП Солдатов А.В.
• Жанр: Буддизм
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-94726-102-8

Слово «Дао» лучше всего переводить как Путь. Его следует считать первым принципом, откуда всё исходит и куда всё возвращается.

В наше время на Западе очень многие люди обращаются к учениям древнекитайских мудрецов, чтобы получить ответы, которые они не могут отыскать в своей культуре. Тем, кто ступил на путь духовного развития, недостает попутчика. Книга «Даосские чтения: изречения древнекитайских мудрецов» станет для вас замечательным товарищем на пути самопознания. Она откроет вам высоту и глубину духовной жизни.

В этой книге вы познакомитесь с глубокими и загадочными изречениями Лао-Цзы, ироничными остротами Чжуан-Цзы, духовными поисками Ли-Цзы и Ян-Чу, деликатной мудростью Конфуция и Менг-Цзы.

---

Ли-Цзы ответил: «Ваше тело это форма, одолженная вам небом и землей. Вы не владеете своей жизнью; она существует благодаря гармонии энергий, которые одолжены вам на какое-то время небом и землей. Вы не владеете своим характером и предназначением, так как ими снабдили вас небо и земля. Вы не владеете своими детьми и внуками, так как вы извергли их из своего тела, как змея — шкуру. Вы странствуете по жизни, не зная, куда идете; и вы питаетесь, не зная, как растет еда. Разве вы можете чем-то владеть?»

9 июля

Правильно красть (Ли-Цзы)

Куо был очень богатым, а Хсианг — очень бедным. Поэтому Хсианг пошел проведать Куо и спросить его, как он стал богатым. Куо сказал ему: «Я богат потому, что ловко краду. Я крал год и стал преуспевающим. Я крал два года и стал зажиточным. Я крал три года и стал владетелем всей округи».

Хсианг решил стать вором. Он перелезал через стены, вламывался в дома и крал все, что мог украсть. Но скоро его поймали, и у него все отобрали. Он решил, что Куо обманул его, и пошел к нему выразить ему свое возмущение.

«А как ты крал?» — поинтересовался Куо. Хсианг объяснил. Куо вздохнул: «Увы, ты воровал неправильно. Я граблю небо и землю. В сезон дождей я краду дождь и поливаю им поля. Я краду с деревьев птиц луком и стрелой, а рыбу — из озер рыбацкой сетью. Я краду шелк у шелкопрядов и шью из него одежду. На самом деле, все часы бодрствования я что-нибудь краду, поэтому я так разбогател. Небо и земля никогда не наказывают меня за мои кражи».

Хсианг стал красть точно так же и тоже стал благоденствовать.

10 июля

Сон о здоровье (Ли-Цзы)

Император пятнадцать лет правил своим государством, не отказывая себе в удовольствиях. Он ел самые изысканные яства, умащивал свое тело самыми благоуханными маслами, одевался в самые мягкие шелка, слушал самых искусных музыкантов, окружал себя самыми красивыми девушками. Вследствие потакания своим слабостям его плоть увяла, а чувства притупились.

На протяжении следующих пятнадцати лет он беспокоился о правительстве своей империи. Все свое время и разум он тратил на управление людьми. Но его плоть продолжала вянуть, а чувства — притупляться. Наконец, он воскликнул: «Я проклял себя, заботясь лишь о себе, и проклял себя, заботясь об огромной империи!»

Император отказался заниматься политическими вопросами и отрекся от всех телесных удовольствий. Он распустил слуг, разогнал музыкантов и покинул дворец. Три месяца он жил в хижине на лужайке у дворца. Все это время он ни с кем не разговаривал и постился.

Однажды он заснул. Ему приснилось то место, где нет ни вождей, ни учителей. Там люди живут в гармонии со своей природой. Поэтому они здоровы и счастливы, и никто не умирает в молодости. Они не соревнуются за богатства и привилегии, не бывают недовольными и никогда не завидуют друг другу. Пробудившись, император возвратился в свой дворец и снова объявил себя главой государства. Но теперь он не потакал своим слабостям и не пытался управлять своим народом. Поэтому и он, и его подданные были здоровы и счастливы.

11 июля

Человек на горе (Ли-Цзы)

Гора Ку стоит на острове, у которого Желтая Река впадает в море. На этой горе живет человек исключительной мудрости. Он дышит чистым воздухом, дующим с моря, пьет росу, которая каждую ночь выпадает на гору, и ест дикорастущие плоды, растущие на горе. Он девствен и не желает телесной близости. Он не внушает благоговейный страх тем, кто видит его. Напротив, люди чувствуют покой и тишину в его присутствии. Он не стремится быть добрым или щедрым, но с радостью слушает людей или разговаривает с ними. Он не интересуется богатством и славой.

В этом человеке инь и ян пребывают в совершенной гармонии. Поэтому солнце и луна с радостью изливают на него свои лучи, четыре времени года приходят к горе и уходят в должную пору, климат умеренный, дикорастущие плоды встречаются в изобилии, и бедствия никогда не постигают эту гору.

12 июля

Негодующий юноша (Ли-Цзы)

Юноша по имении Йи услышал о Ли-Цзы и поселился около его дома. Десять раз, когда Ли-Цзы не был занят, Ци приходил к нему и просил его открыть тайны мудрости. И каждый раз Ли-Цзы отказывался разговаривать с ним и велел ему уйти. Йи становился все более раздражительным, через несколько месяцев он ушел.

По прошествии года Йи вернулся. «Почему ты ушел, но снова возвратился?» — спросил Ли-Цзы. Йи ответил: «Несколько месяцев назад я десять раз просил вас рассказать мне тайны вашей мудрости, но каждый раз вы отказывались разговаривать со мной. Я почувствовал сильное негодование и затаил на вас злобу, но теперь эти эмоции утихли, поэтому я возвратился».

Ли-Цзы сказал: «Несмотря на то, что эти эмоции утихли, склонность пережить их снова все еще высока в тебе. Поэтому ты остался точно таким же, как и в прошлый раз. Если ты придешь ко мне завтра, я расскажу тебе о своем опыте, который я получил, когда был учеником Шанга. Тогда ты узнаешь, в самом ли деле тебе хочется стать моим учеником».

13 июля

Как Ли-Цзы был учеником (Ли-Цзы)

Йи возвратился к Ли-Цзы на следующий день, и мастер рассказал ему о своем опыте, который тот получил, когда был учеником Шанга: «На протяжении трех лет Шанг ни разу даже не взглянул на меня. В конце этого срока мой ум уже не осмеливался помышлять о добре и зле, а мой рот уже не решался говорить о пользе и вреде. Затем Шанг говорил со мной один раз; я был так поражен, что не слушал его слова. Прошло еще пять лет; в конце этого срока мой ум снова думал о добре и зле, а мой рот говорил о пользе и вреде. Тогда Шанг повернулся ко мне, и его лицо впервые осветила улыбка. Прошло еще семь лет. В конце этого срока я позволял своему уму думать о чем угодно, без рамок добра и зла, и я разрешал своему рту говорить что угодно, без рамок пользы и вреда».

«Затем Шанг пригласил меня посидеть рядом с ним на его коврике, — продолжал Ли-Цзы. — Прошло еще девять лет. В конце этого срока я уже не считал Шанга своим учителем; теперь я считал его своим другом. Мои глаза уподобились моим ушам, мои уши уподобились моему носу, а мой нос уподобился моему рту; все мои чувства объединились. Мой ум пребывал в гармонии, мое тело было расслаблено, и меня уже не заботило, где я. Поэтому я оставил Шанга и возвратился домой».

Ли-Цзы внимательно посмотрел на Йи и сказал: «Ты пришел, чтобы быть моим учеником, но по прошествии нескольких месяцев уже переполнился негодованием и обидой. Ты серьезно надеешься войти в обитель покоя и бездействия?» Йи прожил с Ли-Цзы много лет, но он больше никогда не говорил.

14 июля

Ходить под водой (Ли-Цзы)

Ученик сказал Ли-Цзы: «Говорят, что мудрецы могут ходить под водой и не тонуть, могут ходить по горящим углям и не обжигаться. Как они достигли этого?»

Ли-Цзы ответил: «Здесь нет никакого искусства и мужества. Все, у чего есть форма и цвет, становится предметом. А как может предмет установить расстояние между собой и другими предметами? И как он может стать выше других предметов? Это просто форма и цвет. Но мудрецы понимают то, у чего нет формы; они знают, что все формы творятся из этого. И они понимают то, у чего нет цвета; они знают, что все цвета творятся из этого. По этой причине ничто не может остановить мудрых людей. Их умы пребывают в покое, их энергии гармонизированы. Если ты сможешь стать таким же, то научишься ходить под водой и не тонуть, а также ходить по горящим углям и не обжигаться».

15 июля

Искусство стрельбы из лука (Ли-Цзы)

Ученик по имени По попросил Ли-Цзы показать ему искусство стрельбы из лука. Ли-Цзы поставил чашу с водой себе на левое предплечье. Затем он взял лук, положил стрелу, натянул изо всех сил тетиву и выпустил стрелу. Стрела поразила цель, но вода в чаше оставалась спокойной. Ли-Цзы выпустил еще несколько стрел, но вода всякий раз оставалась спокойной.

Затем По попросил мастера Ли-Цзы взойти на высокую гору, занести одну ногу над бездной и еще раз показать искусство стрельбы из лука. Они вместе взошли на высокую гору, захватив лук, несколько стрел и чашу с водой. На вершине Ли-Цзы подошел к пропасти и занес над ней одну ногу. Затем он поставил чашу с водой на свое левое предплечье, взял лук, положил стрелу, натянул изо всех сил тетиву и выпустил стрелу. Стрела снова поразила цель, но вода в чаше и на этот раз оставалась спокойной. Ли-Цзы выпускал стрелу за стрелой, но вода ни разу не заколебалась.

А тем временем По, наблюдая за тем, как Ли-Цзы на краю скалы выпускает стрелы, держа одну ногу над бездной, потел от страха. Когда Ли-Цзы закончил стрельбу, По упал в обморок. После того, как По вернулся в чувство, они вместе возвратились домой. Когда они шли вниз по склону горы, Ли-Цзы сказал По: «Теперь ты понял, что тревога и страх — в уме, а не в самой ситуации».