Эразм Роттердамский - Сочинения

• Название: Сочинения
• Автор: Эразм Роттердамский
• Жанр: Философия

В книге представлены наиболее известные произведения Эразма Роттердамского: «Похвала глупости», «Жалоба мира», «Разговоры запросто».

Эразм Роттердамский – представитель «северного Возрождения», великий писатель и философ-гуманист. В своих трудах автор подробно касается наиболее сложных для восприятия тем – свободы воли, идеальных форм общественной жизни, достоинства человека.

Споры вокруг произведений Эразма Роттердамского не утихают до сих пор. Его «Похвала глупости», написанная как бы между делом, побила все мировые рекорды популярности.

---

417

О том, как апостол Петр гостил у кожевника Симона в Яффе (Иоппии) и творил там чудеса, рассказывает новозаветная книга «Деяния святых апостолов», IX – Х. Впрочем, как столовался в эту пору апостол, там не сказано ни слова.

418

В «Деяниях апостолов», XVIII, 3, говорится, что он шил палатки. Но палатки в те времена изготовлялись из кожи, и, стало быть, ремесло апостола Павла было близко к сапожному.

419

Луций Лициний Лукулл (ок. 106 – ок. 57 гг. до н. э.), римский полководец. Военные победы принесли ему несметное богатство, которое он расточал с таким усердием, что имя Лукулла стало символом любви к роскоши, и особенно к тонкому столу.

420

См. далее, диалог «Паломничество», где эта гробница описана во всех подробностях.

421

Инсубры – древнее кельтское племя, обитавшее в северной Италии; главным городом инсубров был Медиолан (нынешний Милан).

422

Картезианский орден – монашеский орден, основанный в конце XI в. и названный по месту, где возникла первая обитель ордена – горному массиву Большой Шартрез в Альпах; латинское название этого массива – Картузия. Среди прочих монахов картезианцы славились суровостью своего устава и своей жизни.

423

Где происходит действие диалога, установить невозможно. Мирная беседа с друзьями на лоне природы, в загородном имении, – «общее место» как в античной литературе, так и в литературе Возрождения. Реальным прототипом Евсе-виева «дворца» может быть дом Иоганна Фробена в Базеле, или Томаса Мора в Челси, или Джона Колета в Чартерхаузе, или некоторых иных друзей Эразма; но вернее предположить, что какого-то одного определенного прототипа не существует.

424

«Евангелие от Матфея», VI,

425

«Евангелие от Матфея», VI, 33.

426

Гелиогабал – римский император Варий Авит Бассиан (218–222), прозванный Гелиогабалом (правильнее – Элагабалом) по имени сиро-финикийского божества солнца, жрецом которого он был. Жребий, о котором говорится здесь, он предлагал тянуть своим гостям на торжественных приемах во дворце. Гелиогабал погиб 17 или 18 лет от роду, убитый дворцовой гвардией, возмущенной необыкновенным распутством юного государя.

427

Тот, кто много пишет, «многописец» (греч.).

428

Кроме знаменитых «Сравнительных жизнеописаний», от Плутарха осталось значительное число небольших по объему и разнообразных по содержанию прозаических произведений, объединяемых под названием «Нравственные сочинения», или «Моралии».

429

Поклонник всего греческого, «филэллии» (греч.).

430

По евангельскому преданию, правитель (тетрарх) Галилеи Ирод Антипа приказал обезглавить Иоанна Крестителя, уступив просьбе своей падчерицы: «Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала пред собранием и угодила Ироду; посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя» («Евангелие от Матфея», XIV, 6–8).

431

Притча о богаче и Лазаре, нищем, кормившемся крохами, которые падали со стола богача («Евангелие от Луки», XVI, 20–31), действительно едва ли не самая известная из евангельских притч.

432

Клеопатра, египетская царица (51–30 гг. до н э.), много лет была возлюбленной римского полководца Марка Антония. Жемчуг пили, растворяя его в уксусе.

433

Легендарное племя лапифов обитало, по верованиям древних, в Фессалии, области северной Греции. Они были соседями кентавров, а царь лапифов, Пиритой, состоял с кентаврами даже в родстве и потому пригласил их на свою свадьбу. За пиром кентавры охмелели и попытались похитить невесту и других женщин. Вспыхнула война, закончившаяся изгнанием кентавров из Фессалии. Битва кентавров с лапифами – очень частый сюжет в изобразительном искусстве античного мира.

434

Приближенный и друг Александра Македонского – Клит – повздорил с царем. Дело происходило за столом, оба были пьяны, и Александр, разгневавшись, убил друга, после чего долго и безутешно мучился раскаянием и даже пытался наложить на себя руки (ок. 328 г. до н. э).

435

Апеллес (вторая половина IV в. до н. э.) – великий греческий художник.

436

О том, как апостолы на пятидесятый день после воскресения их распятого учителя «исполнились Духа святого и заговорили на иных языках», рассказывает глава II новозаветной книги «Деяния святых апостолов». Там же говорится и о первой апостольской проповеди: ее произнес апостол Петр в ответ на недоумение окружающих, которые, слыша, как галилейские крестьяне вдруг начали изъясняться на неведомых языках, предположили, будто «они напились сладкого вина».

437

«Евангелие от Марка», I, 41. Эти слова обращены к прокаженному, который молит Христа об исцелении.

438

Празднество и пир в честь победы (греч.).

439

Иоганн Рейхлин (1455–1522) – германский юрист и филолог, один из первых по времени гуманистов в Германии. Он был знатоком всех трех священных языков – латинского, греческого и еврейского, и когда император Максимилиан, по наущению еврея-ренегата Иоганна Пфефферкорна, издал указ о сожжении всех еврейских книг (кроме Ветхого завета), за то что все они якобы содержат хулу на Христа и христианство, Рейхлин убедительно опроверг эту клевету и добился отмены указа. Это послужило началом многолетней борьбы между гуманистами и врагами возрождающейся науки; одним из плодов борьбы была знаменитая сатира «Письма темных людей».

440

Намек на главу лувенских кармелитов (верблюд по-латыни camelus) Николаса Бехема (ок. 1462–1526), который публично обвинял «Разговоры» и их автора в ереси.

441

То есть такою же непреложной истиной, как предсказание пророчицы Сивиллы. Сивиллою древние звали любую женщину, наделенную даром прорицания, но отличали между ними нескольких самых знаменитых. Римляне особенно чтили Кумскую Сивиллу (Кумы – город на юге Италии), которая, по преданию, продала царю Тарквинию Гордому сборник стихотворных прорицаний. Этот сборник («Сивиллины книги») хранился в главном храме Римского государства, и к нему обращались лишь в случаях крайней нужды и крайней опасности. Свои предсказания Кумекая Сивилла писала на листах пальмы.

442

Это монахи-доминиканцы, главные враги и гонители Рейхлина, носившие черную рясу.

443

Иероним был тоже и ученым и «трехъязычным».

444

Паллий – плащ (лат.). Так называлось особое одеяние, служившее одним из знаков кардинальского достоинства.

445

«Атомы», то есть неделимые (греч.).

446

То есть городу Сиене, откуда была родом эта святая католической церкви (годы жизни: 1347–1380), и доминиканскому ордену, к которому она принадлежала; сам папа Пий II родился близ Сиены и в Сиене же провел годы учения.

447

То есть самими сильными (по имени сильнейшего из гомеровских героев – Ахилла).

448

Ареопаг – верховный суд в древних Афинах.

449

Амфиктионы – так назывались у греков города, заключавшие союз для совместного отправления культа в общем святилище и совместной защиты этого святилища. Памфил хочет сказать, что если его утверждение и несогласно с правилами грамматики, то вполне согласуется с учением философов (платоников и неоплатоников), на которое он ссылался выше.

450

Жрицы богини Весты в Древнем Риме обязаны были хранить строжайшее целомудрие. Растлитель весталки подлежал позорной и мучительной казни.

451

Цирцея (Кирка) – в греческой мифологии могучая волшебница, дочь бога Солнца. Желая удержать у себя Одиссея, заплывшего случайно в ее царство, она лишила его памяти об отечестве, куда он возвращался, а всех его спутников обратила в свиней.

452

Она… вооружена молнией?.. трезубцем?.. копьем? – Молния – оружие Зевса, трезубец – его брата Посейдона, владыки морей, копье – бога войны Ареса.

453

Аглаиус – от греческого aglaos, то есть «блестящий», «славный».

454

Ферсит – персонаж «Илиады» Гомера, небывалый урод и наглец.

455

Немезида – греческая богиня возмездия.

456

Авгур – у древних римлян жрец-прорицатель, предсказывавший будущее по полету и поведению птиц.

457

По каноническому (церковному) праву, обмен такими обещаниями был равнозначен заключению брака, почти столь же законного и нерасторжимого, как скрепленный обрядом венчания.