Николай Ссорин-Чайков - Топография счастья

• Название: Топография счастья
• Автор: Николай Ссорин-Чайков
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: Культурология
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4448-0122-2

В центре внимания данного сборника — категория счастья в современной культуре, которая рассматривается в различных контекстах: от «американской мечты», представленной в образе отдельного дома и машины до мест свадебной фотосъемки в российских городах. Где и как люди ищут счастье, как это происходило в разные эпохи и в разных странах (Великобритания, Индия, Индонезия, Россия, США)? Целью сборника является своего рода эксперимент — набросать в первом приближении этнографическую карту модерна как отражение погони за счастьем, как карту социального пространства, отмеченного его образами.

---

E-mail: [email protected]

**

Цитата из интервью.

304

Юрчак А. Поздний социализм и последнее советское поколение // Неприкосновенный запас. 2007. № 2 (52). С. 81–98.

305

Чуйкина С. Дворянская память: «бывшие» в советском городе (Ленинград, 1920–30-е годы). СПб: ЕУСПб, 2006; Эткинд А. Время сравнивать камни. Постреволюционная культура политической скорби в современной России // Ab imperio. 2004. № 2. С. 51–52; McKinney К. «Breaking the Conspiracy of Silence»: Testimony, Traumatic Memory, and Psychotherapy with Survivors of Political Violence / Ethos. Vol. 35. № 3. Sep. 2007; Walke A. Jüdische Partisaninnen. Der verschwiegene Widerstand in der Sowjetunion. Berlin: Dietz, 2007; и др.

306

См.: Соснина О., Ссорин-Чайков Н. Постсоциализм как хронотоп: постсоветская публика на выставке «Дары вождям» // Неприкосновенный запас. 2009. № 2 (64); Фирсов Б. М. Разномыслие в СССР. 1940–1960-е годы. СПб: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге: Европейский дом, 2008.; и др.

307

См. работы, упомянутые в сноске 4 /В файле — примечание № 305 — прим. верст./.

308

См. там же.

309

Этап строительства БАМа 1970–1980-х годов не предполагал использования труда заключенных в отличие от начального этапа (1930–1940-х).

310

Так, например, в одном из интервью рассказывалось о семейной паре, которая приехала на БАМ днем, а вечерним поездом отправилась обратно.

311

Воронина Т. Память о БАМе. Тематические доминанты в биографических интервью с бывшими строителями // Неприкосновенный запас. 2009. № 2Е(64) С. 77–78.

312

Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2/3 (40/41). С. 8–12.

313

См., напр.: McKinney К. «Breaking the Conspiracy of Silence». P. 265–299, Walke A. Jüdische Partisaninnen.

314

Чуйкина С. Дворянская память: «бывшие» в советском городе. С. 211.

315

Цитата из интервью.

316

Берг М. Без оправдания. Коммунистическая утопия: жизнь после смерти. Доклад на конгрессе в Берлине. «„The Post-Communist Condition“. Искусство и культура после распада Восточного блока», 2004. http://www.mberg.net/kmu/˝2 (дата цитирования 28.09.09).

317

Manach J. Teoria de la frontera Puetro Rico: Editorial Universitaria, 1970. P. 55. Цит. по: Берг М. Без оправдания.

318

Травина Е. Ностальгия по настоящему // Нева. 2009. № 11.

319

Имеется в виду теоретическая разработка первых систематизированных представлений о коммунистическом образе жизни, которая опирается на идеологию гуманизма XVI–XVII веков (Т. Мор, Т. Кампанелла) и французского Просвещения XVIII века (Морелли, Г. Мабли).

320

Энгельс Ф. Принципы коммунизма // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1985. Т. 3. С. 122.

321

Филиппов А. Ф. Гетеротопология родных просторов // Отечественные записки. 2002. № 6. С. 50.

322

Соснина О., Ссорин-Чойков Н. Постсоциализм как хронотоп: постсоветская публика на выставке «Дары вождям». С. 208–209.

323

Там же.

324

Адорно Т. Что значит «проработка прошлого» // Неприкосновенный запас. 2005. № 2/3 (40/41). С. 42.

325

Об авторе: социолог, к.с.н., научный сотрудник Центра независимых социологических исследований, член редколлегии «Laboratorium. Журнал социальных исследований». Имеет многолетний опыт исследований советского общества, позднесоветской повседневности. Также в исследовательские интересы входят социология и антропология права, исследования справедливости, социология критической способности, социология села. С 2009 г. координирует деятельность исследовательской группы «Общество и право» в ЦНСИ. В последние годы реализованы исследовательские проекты: «Жалобы Путину: правовая реформа и (ре)конструирование альтернативной системы решения проблем в современной России»; «Обращения как форма и средство политической коммуникации в позднесоветской России» (совместно с Университетом Билефельда, Германия); «Повышение доступности правосудия для малоимущих групп населения Российской Федерации» (совместно с Институтом публичной политики, Москва).

E-mail: [email protected]

326

Об авторе: старший научный сотрудник Института полярных исследований им. Скотта и Колледжа Клэр-Холл (Кембриджский университет) в области социальной антропологии. Занимается исследованиями в области антропологии детства и молодости. В настоящее время руководит двумя международными проектами, рассматривающими концепции миграции и юношеской социализации на Аляске и в Сибири. Оба проекта осуществляются в сотрудничестве с коллегами из Университета Аляски Фэйрбенкс и Массачусетского университета (США). Автор научно-исследовательской монографии «Narrating the Future in Siberia: Childhood, Adolescence and Autobiography among Young Eveny» (Oxford: Berghahn) и одна из составителей сборника «Animism in Rainforest and Tundra: Personhood, Animals, Plants and Things in Contemporary Amazonia and Siberia» (Oxford, New York: Berghahn Books).

E-mail: [email protected]

327

Нора П., Озуф М., де Пюимеж Ж., Винок М. Франция-память. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1999.

328

Зенкин С. Жан Бодрийяр: время симулякров // Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2009. С. 28; Ушакин С. Вместо утраты: материализация памяти и герменевтика боли в провинциальной России // Травмапункты: Сб статей / Сост. С. Ушакин, Е. Трубина. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 332; Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу / Пер. с франц. Н. Автономовой. М.: Высшая школа, 1996. С. 239.

329

Зенкин С. Жан Бодрийяр: время симулякров. С. 30.

330

Там же. С. 27.

331

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2009.

332

Анализ выстраивания отношений с советским прошлым посредством метонимических или метафорических переносов см. в: Ушакин С. Бывшее в употреблении: постсоветское состояние как форма афазии // НЛО. 2009. № 100. С. 760–793. Вариантом анализа различных отношений с советским прошлым, специфики выстраивания множества топосов этих отношений является статья: Соснина О., Ссорин-Чайков Н. Постсоциализм как хронотоп: постсоветская публика на выставке «Дары вождям» // Неприкосновенный запас. 2009. № 2 (64).

333

Agamben G. The men without content. Stanford California Press, 1999. P. 104.

334

Глущенко И. Общепит. Микоян и советская кухня. М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2010. С. 216–217.

335

См., напр.: Глебкин В. Ритуал в советской культуре. М.: Янус-К, 1998.

336

Янкелевич В. Ирония. Прощение. М.: Республика. 2004, 335 с.

337

Hobsbawm E. Introduction: Inventing Tradition // The Invention of Tradition / E. Hobsbawm, T. Ranger (eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 1993. P. 4.

338

Фильм и фотографии с корпоративных праздников в советской стилистике из архива А. Рыбаковой.

339

Барт Р. Миф сегодня. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.

340

Сайт СКБ-банка — http://www.skbbank.ru/about/reklama/plakat.

341

Как бабки СКБ-банку заработать помогли. Деловой квартал. 26.11.2007. http://chel.dkvartal.ru/news/kak-babki-skbbanku-zarabotat-pomogli-236585783.

342

Как бабки СКБ-банку заработать помогли. Деловой квартал. 26.11.2007.

343

Как бабки СКБ-банку заработать помогли. Деловой квартал. 26.11.2007.

344

Реклама СКБ-банка признана народной, http://www.bankinform.ru/news/SingleNews.aspx?newsid=20487.

345

Барт Р. Миф сегодня; Кайуа Р. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. М.: ОГИ, 2007.

346

Екатеринбургский СКБ-банк рассказал, почему использует жаргонизмы в своей рекламе, — так делает «Наша Russia». 25.11.08 11:03. NR2.ru: http://nr2.ru/ekb/208140.html.