Петр I - Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары

• Название: Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары
• Автор: Петр I
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-53643-6

Эпоха петровских реформ стала, может быть, самым судьбоносным временем русской истории. Замысли и деяния царя-реформатора Петра I Алексеевича (1672—1725), прозванного Великим, – последнего царя Всея Руси и первого Императора Всероссийского – его грандиозные политические свершения и его человеческая судьба разворачиваются перед читателем как великая интрига: от детских военных забав до превращения Московского царства в мощную европейскую державу – Российскую империю.

С любовью или сопротивлением, по доброй воле или по принуждению, из страха или из желания выслужиться, но огромное множество людей самого разного звания исполняло яростную волю Петра. Под его неусыпным руководством они строили флот и отвоевывали Азов, двадцать лет на суше и на море воевали со шведами, строили Петербург, разбили под Полтавой самую лучшую европейскую армию, сбривали свои и чужие бороды и по-русски неуемно веселились «на европейский манер» на новомодных ассамблеях.

Что из всего этого вышло? Как ни странно, новая Россия, настолько отличная от прежнего Московского царства, что вернуть «к старине» ее не могли уже никакие усилия. Петр оставил Россию «недореформированной» – в каком-то смысле она остается такой и сейчас. И, может быть, главным в наследии Петра есть это общее стремление завершить, закончить, претворить в жизнь самый глобальный проект за всю историю России.

Указы, распоряжения, деловые и личные письма Петра I, в сочетании с материалами о жизни и трудах его сподвижников, знакомят читателя с многогранной государственной, политической, военной деятельностью величайшего русского императора. Дополняют том воспоминания участников и очевидцев событий.

Электронная публикация включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие правители» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями. В книге великолепный подбор иллюстративного материала: текст сопровождают более 250 старинных цветных и черно-белых иллюстраций, которые позволяют увидеть петровскую эпоху такой, какой видели ее современники. Элегантное оформление, прекрасная печать, лучшая офсетная бумага делают эту серию прекрасным подарком и украшением библиотеки самого взыскательного читателя.

---

Объезжим дворянам в памятях [обращениях, распоряжениях] написать, чтоб они в своих объездах по большим улицам и по переулкам осмотрели, нет ли где какого помету и мертвечины и собак и кошек и иного чего; и где по их наезду то объявится, и то все велеть тем людям, против чьих дворов такой помет есть, свозить за город, и метать за Земляным городом ниже Спасского монастыря нового; а учинить им то все с сего числа впредь в неделю, и для того будут посланы из Разряду нарочно дозорщики; а буде они того всего в своих объездах по всем улицам и по переулкам не учинят и не очистят, и им за то быть в наказанье, и тот всякий помет велят им свозить на их лошадях.

Письма к царице Наталии Кирилловне[1689 г.]

Вселюбезнейшей и паче живота телесного дражайшей моей матушке, государыне Царице и Великой Княгине Наталии Кирилловне, сынишка твой, в работе прибывающий, Петрушка, благословения прошу, а о твоем здравии слышать желаю. А у нас, молитвами твоими, здоровы все; а озеро все вскрылось, сего 20-го числа, и суда все, кроме большого корабля, в отделке, только за канатами станет, и о том милости прошу, чтоб те канаты, по семисот сажен, из Пушкарского приказу не мешкая присланы были; а за ними дело станет, и житье наше продолжится. По сем паки [снова] благословения прошу.

Из Переяславля, апреля 20 дня.[1693 г.]

Государыне моей матушке, Царице Наталье Кирилловне. Изволила ты писать ко мне с Васильем Соймоновым, что я тебя, Государыню, опечалил тем, что о приезде своем не отписал, и о том и ныне подлинно отписать не могу, для того что дожидаюсь кораблей, а когда оне будут, о том никто не ведает, а ожидают вскоре, потому что больше трех недель отпущены из Амстердама, а как они будут, и я, купив, что надобно, поеду тот час дня и ночи. Да о единой милости прошу, чего для изволишь печалиться обо мне. Изволила ты писать, что предала меня в паству Матери Божией, а такого пастыря имеючи, почто печаловаться, ибо молитвами и предстательством не только меня одного, но и мир сохраняет Господь. За сем благословения прошу

Недостойный Петрушка, от Города, августа в 14 дня.
[1693 г., август]

Радость моя! По письму твоему ей-ей зело [очень] опечалился, потому тебе печаль, а мне какая радость. Пожалуйста, сделай меня, бедного, без печали тем: сама не печалься, а я, истинно, не задержусь. А словесно о нашем пребывании известит Федор Чемоданов. А у нас по се время все здоровы молитвами твоими.

[1693 г.]

Вседражайшей моей матушке Царице Наталье Кирилловне. Изволила ты, радость моя, писать, чтоб я писал почаще, и я и так на всякую почту приписываю сам, только виноват, что не все сам, что, радость моя, скорым путем не надселся [надорвал душу], и ты, пожалуйста, своею печалью не надсади меня, а я, слава Богу, кроме сего надсажать себя иным не стану и поеду по миру не замешкая, а андурские[6] корабли еще не прибывали. По сем, радость моя, здравствуй, а я молитвами твоими жив

Petro, от Города, сентября в 8 дня.Грамота, данная по ходатайству бывшего в Москве Чрезвычайного Прусского посла Чаплича[7] «О дозволении приезжать в Россию и селиться французским эмигрантам Евангелической веры»1689 г., января 21

Божиею милостию, от Пресветлейших и Державнейших Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, от Нашего Царского Величества в познание Нашей Царского Величества благоволительно и изобильно простирающей милости, которые ниже написанные чины по сей нашей настоящей грамоте употреблять имут, благонадежное упование объявляем.

Понеже в сем настоящем 7197 году к Нам, Великим Государям, к Нашему Царскому Величеству, присылал Пресветлейший Князь и Государь Фридерикус Третий, Маркграф Бранденбургский и иных, Его Курфирстское Пресветлейшество[8], Чрезвычайного Посланника и Тайного своего секретаря и советника Ягана Райгера Чаплича, который, будучи в ответе Нашего Царского Величества ближним боярам с товарищи, именем Его Курфирстского Пресветлейшества, объявлял и на письме предложил, что Королевское Величество Французский учал в государстве своем ближних и иных людей неволить в вере Евангелической, и многих мучением из государства своего разогнал, и, принуждая в неволю различными мучениями к католической вере, многих смерти предал, и разлуча мужей с женами и с детьми, держит в крепях [в тюрьме, в заключении, в неволе], и которые, получа себе в чем свободу, бегут в разные окрестные государства, и к Его Курфирстскому Пресветлейшеству в державу прибежало тех изогнанных многое число, и впредь чает [ожидает] таких из Французского государства утеклецов [беглецов] многих же людей, и что, за умножением для прокормления и избавы [избавления] от такого гонения, желают иные быть в подданстве у Нас, Великих Государей, у Нашего Царского Величества в Великороссийском царствии, о которых Его Курфирстское Пресветлейшество просит прилежно, дабы Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, благоизволили над ними милостиво призреть, и под державу Нашу Государскую в Великороссийское царствие для подданства принять и на рубежах пропускать.

Которое вышереченное Его Курфирстского Пресветлейшества через того звычайного [обыкновенного][9] посланника извещение и прилежное прошение Мы, Великие Государи, Наше Царское Величество, по доношению Нам оных Наших Царского Величества ближних бояр, изволили выслушать и выразуметь приятно, и соизволяем по тому Его Курфирстского Пресветлейшества прошению: которые выгнанцы Евангельской веры пожелают быть в подданстве у Нас, Великих Государей, у Нашего Царского Величества, и те б, надеясь на Нашу Великих Государей, Нашего Царского Величества, премногую милость, ехали к рубежам в Наше Царского Величества Великороссийское царствие с не сумненною надеждою и безо всякого опасения, которым от рубежей пропуск в Государства Наши будет невозбранный, и в Нашу Царского Величества службу приняты и пожалованы они будут Нашим Царского Величества милостивым призрением, по доказуемой их службе и по породе и чести и сану их.

А если из таковых приезжающих кто, послужа Нам, Великим Государям, Нашему Царскому Величеству, похочет возвратиться во отечество свое: и тогда тем хотящим то возбранено не будет, и отпуск им учинится свободный. Для чего и сию Нашу Царского Величества милостивую грамоту, за Нашею Государственною печатью, из Нашей Царского Величества Посольской канцелярии издать повелели.

Грамота в Туринск стольнику и воеводе Крому[10] «О бракосочетании Царя Петра Алексеевича с девицею Евдокиею Феодоровною Лопухиною»1689 г., январь

В нынешнем во 197[11] году января в 27 день, изволили Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, сочетатися законным браком, а поняти [взять] дщерь Феодора Аврамовича Лопухина, девицу Евдокию Феодоровну. И как к тебе сия Наша Великих Государей грамота придет, и ты б про ту Нашу Государскую радость ведал, и велел города Туринска собрать стольников и стряпчих, и дворян и жильцов, и всяких чинов служилых и жилецких людей, и ту Нашу Государскую радость им объявил.

Именной указ с боярским приговором «О незакапывании в землю жен за убийство мужей их, а об отсечении им голов»1689 г., февраля 19

Великие Государи указали, и бояре приговорили: женку Палашку и девку Федоску за умышленное смертное убийство мужа ее, Палашкина, Тишки, казнить смертью, отсечь им головы, а в землю их, Палашку и Федоску, и впредь иных таких жен за мужнее убийство в землю не закапывать, а казнить их смертью, сечь головы; и послать о том во все города к воеводам и к губным старостам[12] Их Великих Государей грамоты.

Именной указ «Об исключении из царского титула в грамотах, в указах, в прошениях и прочих государственных делах имени царевны Софии Алексеевны»1689 г., сентября 7

Великие Государи Цари и Великие Князья Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, указали в Своих Великих Государей грамотах и в приказах во всяких делах и в челобитных писать Свое Великих Государей именование и титлу по сему, как писано в сем указе выше сего, и о том из Разряду во все приказы послать памяти.

Грамота новгородскому воеводе боярину князю Петру Прозоровскому «О сожжении в Москве еретика иноземца Квирина Кульмана и найденных у него развратных книг и писем, о соблюдении впредь большей осторожности при расспросах приезжающих в Россию иностранцев и о непропуске никого из них в Москву без царского на то указа»1689 г., октября 29

В прошлом во 193[13] году приехал к Москве, воровски пролгався [солгавши] во Пскове и имя себе переменя, сказався, будто едет для повидания со сродичи из Голландской земли, вор и богоотступник, иноземец Квиринко Кульман, и, на Москве будучи, чинил многие ереси и свою братью иноземцев прельщал, и выняты у него многие еретические и богомерзкие и хульные [возводящие хулу] книги и письма, по которым богомерзким и еретическим книгам прельщал многих людей-иноземцев, и учил той ереси, а в расспросе и с пытки в тех во всех еретических делах винился, и, по Нашему Великих Государей указу, за то воровство он, Квиринко, с книгами и с письмами богомерзкими сожжен.