Кэрол Теврис - Ошибки, которые были допущены (но не мной). Почему мы оправдываем глупые убеждения, плохие решения и пагубные действия

• Название: Ошибки, которые были допущены (но не мной). Почему мы оправдываем глупые убеждения, плохие решения и пагубные действия
• Автор: Кэрол Теврис
• Издательство: Инфотропик Медиа
• Жанр: Психология
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-9998-0097-8

После совершения ошибки мы обычно сочиняем «легенду», освобождающую нас от ответственности, восстанавливая веру в то, что мы являемся справедливыми и компетентными, чтобы оправдать себя и защитить свою самооценку от удара. Социальные психологи Кэрол Теврис и Эллиот Аронсон на основе длительных исследований увлекательно объясняют, в чем причина самооправданий: как они работают, ущерб, который они могут нанести как нам, так и нашему окружению, и, самое главное, как мы можем распознать и остановить, их, пока они не привели нас к безнравственным поступкам. Рекомендуется всем, кто хочет понять тайны человеческой натуры и разобраться в причинах собственных поступков и поступков других людей. Книга будет профессионально полезна широкому кругу специалистов различных специализаций в области: психологии, медицины, социологии, журналистики, конфликтологии, политологии, медиации, права, судопроизводства, криминалистики и др.

---

[99] Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 104. См. примеч. 14.

[100] Bernstein's letter: Maechler, «The Wilkomirski Affair», p. 100; Matta's defense of Wilkomirski, p. 97; выделение наше.

[101] Richard J. McNally (2003), «Remembering Trauma». Cambridge, MA: Harvard University Press, p. 233.

[102] Michael Shermer (2005, February), «Abducted!», Scientific American, pp. 33–34. Цитата на с. 33.

[103] Clancy, «Abducted», p. 51. См. примеч. 15.

[104] «Однажды я ночью проснулся»: Clancy, «Abducted», с. 34; «Я был в депрессии…», с. 34; «загадочные симптомы, такие как сброшенная на пол пижама или неожиданные носовые кровотечения», с. 33.

[105] Например, Джулиана Мазони с коллегами показала в своей лаборатории, как люди могут посчитать невозможное событие (будто бы они были одержимы демонами в детстве) вполне возможным воспоминанием. Одним из шагов в этом процессе было чтение литературы об одержимости демонами, и особенно тех мест, в которых утверждалось, будто это гораздо более распространенное явление, чем думает большинство людей, и также приводились свидетельства очевидцев. См.: Giuliana Mazzoni, Elizabeth F. Loftus, and Irving Kirsch (2001), «Changing Beliefs About Implausible Autobiographical Events: A Little Plausibility Goes a Long Way», Journal of Experimental Psychology: Applied, pp. 51–59.

[106] «Ко мне нельзя было никому притрагиваться»: Clancy, «Abducted», p. 143. Уилл Эндрюс, «Я был готов просто сдаться», и вопрос его жены, с. 2. См. примеч. 15.

[107] Clancy, «Abducted», p. 50.

[108] Richard McNally, личное общение.

[109] Richard J. McNally, Natasha B. Lasko, Susan A. Clancy, et al. (2004), «Psychophysiologic Responding During Script-Driven Imagery in People Reporting Abduction by Space Aliens», Psychological Science, pp. 493–497. См. также: «Abducted» (примеч. 15), and McNally, «Remembering Trauma» (примеч. 26), где приводится обзор этого и других исследований.

[110] Интересно, тем не менее, что автобиографии, когда-то служившие вдохновляющими примерами борьбы людей против расизма, насилия, болезней, изгнания из родной страны или бедности, похоже, сегодня вышли из моды. Современные мемуары соревнуются в описаниях ужасных и жестоких подробностей жизни автора. См. красноречивое эссе на эту тему: Francine Prose, «Outrageous Misfortune», her review of Jeannette Walls’s The Glass Castle: A Memoir for The New York Times Book Review, March 13, 2005. Эссе начинается так: «Мемуары — это современные волшебные сказки, душераздирающие сказки братьев Гримм, пересказанные с точки зрения смелого ребенка, который, несмотря на все опасности, избежал судьбы быть наструганным на мелкие кусочки, сваренным в горшке и поданным как одно из блюд на семейном обеде».

[111] Ellen Bass and Laura Davis (1988), The Courage to Heal: A Guide for Women Survivors of Child Sexual Abuse. New York: Harper &Row, p. 173. Это утверждение сохранилось и в третьем, переработанном и расширенном издании, 1994, р. 183.

[112] Лучший полный рассказ об этой истории см.: Moira Johnston, Spectral Evidence: The Ramona Case: Incest, Memory, and Truth on Trial in Napa Valley. Boston: Houghton Mifflin. Цитата, описывающая изменения, с. 160.

[113] Mary Karr, «His So-Called Life», The New York Times op-ed, January 15, 2006.

[114] Историю Грейс рассказал нам психолог Джозеф де Ривера, интервьюировавший ее и других респондентов для своего исследования психологии людей, отказавшихся от возникших под влиянием психотерапевтов ложных воспоминаний. См., например, Joseph de Rivera (1997), «The Construction of False Memory Syndrome: The Experience of Retractors», Psychological Inquiry, 8, pp. 271–292; и de Rivera (2000), «Understanding Persons Who Repudiate Memories Recovered in Therapy», Professional Psychology: Research and Practice, 31, pp. 378–386.

[115] Наиболее полной историей эпидемии «возвращенных воспоминаний» остается книга: Mark Pendergrast's 1996 «Victims of Memory» (2nd ed.). Hinesburg, VT: Upper Access Press; revised and expanded for a HarperCollins British edition, 1996. См. также: Richard J. Ofshe and Ethan Watters (1994), «Making Monsters: False Memory, Psychotherapy, and Sexual Hysteria», New York: Scribners; Elizabeth Loftus and Katherine Ketcham (1994), «The Myth of Repressed Memory», New York: Sr. Martin's Press; and Frederick Crews (ed.), «Unauthorized Freud: Doubters Confront a Legend», New York: Viking. Отличный социологический анализ эпидемий истерии и моральной паники можно найти в книге: Philip Jenkins (1992), «Intimate Enemies: Moral Panics in Contemporary Great Britain». Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. Конкретный пример женщины, утверждавшей, будто отец подвергал ее с 5 до 23 лет сексуальным домогательствам, это случай Лоры Б., подавшей в суд на своего отца, Джоана Хантерфорда, в штате Нью-Гемпшир в 1995 г. Ома проиграла в суде.

[116] Две самые первые и все еще лучшие книги о скандалах в детских садах и заявлениях о якобы широком распространении ритуалов сатанистских культов с использованием сексуальных домогательств: Debbie Nathan and Michael Snedeker (1995), «Satan's Silence: Ritual Abuse and the Making of a Modern American Witch Hunt», New York: Basic Books; and Stephen J. Ceci and Maggie Bruck (1995), «Jeopardy in the Courtroom: A Scientific Analysis of Children's Testimony», Washington, DC: American Psychological Association. Дороти Рабиновиц (Dorothy Rabinowitz), редактор и автор газеты Wall Street Journal, была первой, кто поставил под сомнение обвинительный приговор Келли Майклс и добился пересмотра ее дела; см. также: Rabinowitz (2003), «No Cruelеr Tyrannies: Accusation, False Witness, and Other Terrors of Our Times». New York: Wall Street Press Books/Free Press.

Похожей эпидемией был рост числа случаев синдрома «множественной личности» или «расщепленной личности». До 1980 г. было только несколько подобных случаев, но к середине 1990-х гг. их, по оценкам, уже насчитывалось около 40 000. Когда клиники, специализировавшиеся на лечении этого синдрома, были закрыты в результате успешных судебных исков против психиатров, которые провоцировали это расстройство у психически-неустойчивых пациентов, их количество начало снижаться, хотя синдром продолжает встречаться. См.: Joan Acocella (1999), «Creating Hysteria: Women and Multiple Personality Disorder». San Francisco: Jossey- Bass. О гипнозе и других способах стимулирования ложных воспоминаний о похищении, а также синдроме расщепления личности и «воспоминаний» о сексуальных домогательствах в детстве, см.: Nicholas P. Spanos (1996), «Multiple Identities and False Memories: A Sociocognitive Perspective». Washington, DC: American Psychological Association.

[117] Например, в феврале 2005 г. в Бостоне жюри присяжных обвинило 74-летнего бывшего священника Пола Шенли в сексуальных домогательствах в отношении 27-него Пола Буса, когда Полу Буса было 6 лег. Это обвинение последовало после серии скандалов, связанных с доказанными обвинениями в адрес католических священников-педофилов, поэтому понятно, почему публика реагировала эмоционально и была настроена против священников и католических властей, которые старались скрыть эти обвинения. Однако единственным доказательством в деле Шенли были воспоминания Буса, которые, как он утверждал, возвратились к нему как яркие «кадры из прошлого», когда он прочитал статью о Шенли в Boston Globe. На суде не было представлено никаких других доказательств вины Шенли, но также и никаких доказательств, опровергающих утверждения Буса. См.: Jonathan Rauch, «Is Paul Shanley Guilty? If Paul Shanley Is a Monster, the State Didn't Prove It», National Journal, March 12, 2005, pp. 746–747; and JoAnn Wypijewski, «The Passion of Father Paul Shanley», Legal Affairs, September-October 2004. Другими скептически настроенными репортерами были, например, Дэниел Лайонс из Forbes, Робин Вашингтон из The Boston Herald и Майкл Майнер из Chicago Reader.

[118] Некторые исследования обнаружили, что наиболее эффективен комбинированный подход: медикаментозное лечение, дополненное когнитивно-поведенческой терапией (СВТ) — другие обнаружили, что СВТ хорошо работает и без медикаментозного лечения. Материалы по этой проблеме и библиографию можно найти в отчете «American Psychological Association Presidential Task Force on Evidence-Based Practice» (2006), «Evidence-Based Practice in Psychology», American Psychologist, 61, pp. 271–283. См. также: Dianne Chambless et al. (1998), «Update on Empirically Validated Therapies», The Clinical Psychologist, 51, pp. 3-16, и Steven D. Hollon, Michael E. Thase, and John C. Markowitz (2002), «Treatment and Prevention of Depression», Psychological Science in the Public Interest, 3, pp. 39–77. В этих статьях можно найти отличные ссылки на публикации об эмпирически подтвержденной эффективности различных методов терапии для решения различных проблем.

[119] Tanya М. Luhrmann (2000), «Of Two Minds: The Growing Disorder in American Psychiatry». New York: Knopf. Ее заключения сходны с тем, как Джонас Робитчер описывал свою профессию в 1980 г. в книге «The Powers of Psychiatry». Boston: Houghton Mifflin.

[120] Отличный обзор проблем и распространения псевдонаучных методов в психотерапии, включая необоснованные тесты для диагностики, методы лечения аутизма и синдрома повышенной активности и дефицита внимания, а также ряд популярных методов психотерапии, см.: Scott О. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, and Jeffrey M. Lohr (eds.) (2003), «Science and Pseudoscience in Contemporary Clinical Psychology». New York: Guilford. Другая сторона проблемы — наиболее важные результаты к клинической науке представлена в статьях: Scott О. Lilienfeld и William Т. O'Donohue (eds.) (2007), «The Great Ideas of Clinical Science». New York: Routledge.

[121] Доказательства эффективности гипноза для лечения многих случаев острых и хронических болей см.: David R. Patterson and Mark P. Jensen (2003), «Hypnosis and Clinical Pain», Psychological Bulletin, 29, pp. 495–521. Гипноз может также повысить эффективность методов когнитивно-поведенческой терапии для похудания, отказа от курения и других проблемных видов поведения. См.: Irving Kirsch, Guy Montgomery, and Guy Sapirstein (1995), «Hypnosis as an Adjunct to Cognitive-Behavioral Psychotherapy: A Meta-Analysis», Journal of Consulting and Clinical Psychology, pp. 214–220. Но есть масса убедительных доказательств того, что гипноз — это ненадежный метод для возвращения памяти и воспоминаний, вот почему Американская психологическая ассоциация и Американская медицинская ассоциация возражают против использования «освеженных с помощью гипноза» свидетельских показаний в судах. См.: Steven Jay Lynn, Timothy Lock, Elizabeth Loftus, Elisa Krackow, and Scott O. Lilienfeld (2003), «The Remembrance of Things Past: Problematic Memory Recovery Techniques in Psychotherapy», in Lilienfeld, Lohr, and Lynn, Science and Pseudoscience in Contemporary Clinical Psychology (примеч. 7); и John F. Kihlstrom (1994), «Hypnosis, Delayed Recall, and the Principles of Memory», International Journal of Experimental Hypnosis, 42, pp. 337–345.