Елена Сулима - Конец войне между полами (Тайский синдром)

• Название: Конец войне между полами (Тайский синдром)
• Автор: Елена Сулима
• Жанр: История

---

Этот народ в принципе мог бы и не трудиться (никогда они не знали ни голода, ни холода) и таким образом превратиться в дикарей, но их философия, гласит о том, что человек должен трудиться во имя делания добра. По этой философии легко соседствуют и проституция в туристических местах и мелькающие квадратики на телеэкране прикрывающие обнажившуюся попу героя мультфильма - признак невероятного пуританства.

Вспоминается одна картинка в крупном дорогом торговом центре: американский бизнесмен и тайка, видимо снятая им в сопровождающие на весь отпуск. Американец, обалдев от низких цен, скорее никаких цен, на шикарные вещи, предлагает ей в подарок сногшибательный модный наряд и великолепные туфли. Она равнодушно пожимает плечами и знаками показывает: зачем тратить такие деньги на лишние вещи, если хочешь сделать мне приятное, - и показывает на простую блузку типа футболки. Никакой алчности. Желание делать добро и жадность, амбициозность - несовместимы.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что водитель тук-тук (открытого такси) проехал нужное тебе место - он так радовался процессу делания добра, что забыл вовремя остановиться.

- Я хочу посмотреть центр вашей столицы, - говорю я мужчине переводчику, маленькому, какому-то, прямо-таки ясноглазому зайчику по кличке Том, что означает кокос. Мы оглядываем с сорок второго этажа отеля, Бангкок: - небоскребы, золотые макушки храмов - то здесь, то там, нечто напоминающее наши хрущевки, встречаются и сараи покрытые пальмовыми ветвями...

- У нас нет центра, - отвечает Том, - Нет респектабельного района.

А потом идет долгое пояснение о том, что Будда был и богатым и нищим, поэтому богатого тайца не смущает то, что рядом стоит дом бедного тайца. Кто знает - может быть, он в прошлой жизни был богатым, а богатый таец бедным?..

Хорошо, нет у вас центра, - киваю я уже с тайским акцентом жеста, беру карту и справляюсь: где находится интересующая меня улица, на которой давно живет русское семейство эмигрантов. На карте ее нет. Мне советуют купить другую карту, потом третью. Я чувствую себя полной идиоткой. "Где наиболее подробная?!" И слышу в ответ, что все карты подробные. Просто у улицы может быть много названий. Почему? Да потому что каждый, кто живет на этой улице вправе называть ее как хочет. И выпускать карту со своим названием.

- И дома у нас нумеруются совсем не так как у вас, за номером первым может следовать четвертый, а может и сороковой.

- Это почему? - пытаюсь я осилить логику буддистского бытия.

- Потому что первый номер у дома, поставленного на этой улице первым. Второй дом могли поставить на этой же дороге, но далеко, а рядом с первым лишь через сто лет смог вклиниться сорок восьмой.

- Вот это мышление!.. Ну... полная свобода!.. Это ж хиппи какие-то!.. Но как же ориентируются таксисты?

- Они смотрят на вашу карту, а вы ставите на ней крестик нужного вам места. Картина карты им понятнее, чем названия улиц.

- Но как же я найду то место?

- Вам пришлют по факсу в гостиницу план. Позвоните, чтобы прислали.

Вокруг, в быту, - техника на грани фантастики, при этом архаически искренне любят короля - чье изображение встречается всюду, гораздо чаще, чем изображение Будды, а в холле каждого дома - гостиницы ли, кафе, или просто квартиры стоит на тоненькой точеной ножке дворец - домик для домового.

В домик духа дома по утрам кладут пищу. Ему дарят игрушки, цветы. Главное, что бы дух был в хорошем расположении духа, тогда в доме все будет в порядке.

Для тайца - главное, чтобы все было в порядке. "Не гоняйся за счастьем - и не будешь чувствовать себя несчастным" - гласит их поговорка. Вот они и не гоняются. Страдание тоже не в их духе. Даже о смерти близкого человека сообщают с улыбкой - главное: не потревожить душевного равновесия, иначе, человек будет выбит из колеи и не сможет делать то, что надо. Если человек страдает, значит, он совершил какую-то ошибку, но можно прервать ошибочный путь, уйдя на некоторый срок в монастырь, где ты после недолгих молитв и медитаций можешь играть в теннис, бадминтон, а можешь осваивать язык, компьютер, то - что тебе пригодиться в последующей жизни.

Н-да-с... у них иные точки отчета. Они так бояться испортить отрицательными эмоциями свою карму, что им все "хорошо". Даже, когда заглох кондиционер в машине, а уличный воздух убийственен из-за выхлопных газов, или когда вдруг выскочили рыжие тараканы величиной с зажигалку и тут же проложили себе путь невесть куда через мой полукед.

- Это из-под земли. Хорошо? - спокойно кивает Том.

Они лишний раз тебя ни о чем не предупредят, если не спросишь. Но спросишь, и окажутся очень отзывчивыми. Только лучше ничего не спрашивать у тех, кто в белой рубашке и в темных брюках. В этой форме могут ходить и миллионеры, и мелкие служащие. И это вовсе не признаки военного коммунизма - просто эта форма говорит прохожему: "Пожалуйста, не отвлекайте меня, я работаю". Буддистский совет соблюдения "тишины" в себе воспринимается нами как-то уж слишком конкретно. Тишина в себе - это отсутствие внутреннего монолога, которым большинство людей зря терзает себя, переживая лишний раз ту ситуацию, которую уже не изменить, или мечтая, как бы в деталях представляя свое будущее, и тем самым уже проживая его внутри, отчего в реальности на него может не хватить отведенных космосом энергий. Молчание тайца внутри себя вовсе не значит, что они не отзывчивые и не разговорчивые. Именно они, а не преуспевшие там наши бизнесмены, помогают выжить нашим ребятам, обычно приезжающим в Таиланд работать на туристические агентства, но агентства эти как-то уж слишком часто и просто бросают их там без всяких средств к существованию. Тайцы заметив, что человек голоден и накормят легко, и предложат кров. Один таксист несколько месяцев содержал у себя семь наших ребят, попавших в экономическую непонятку.

Правда, было и несколько навязчивое удивление:

- Вы делали массаж ступни? Как вы не делали массаж ступни?!.

И так восклицают все, кто ни попадя. Сначала тебе кажется, что они фанаты фильма Тарантино, потом, все-таки воспитанная историей нашей страны, начинаю бояться тридцать седьмого года в собственной отдельно взятой судьбе, с объявлением меня, если не предателем родины, то тайского кайфа и полного мистического расстрела за то, что не делала массаж ступни.

Ненавижу ходить туда, куда ходят все, но все-таки иду.

Теперь и я могу воскликнуть: "О, вы не делали массаж ступни?!."

Но после этого массажа ступать на свои ставшие, словно младенческими, ноги, кажется кощунством. Длиться час. Ничего более мягкого и нежного представить себе невозможно. Впрочем, и остальной и массаж это тебе не наш, когда из тебя делают отбивную.

Тайцы нежны, проникновенны и мудро неторопливы во всем. С выводами не спешат даже чернорабочие.

Обидеть тайца трудно, особенно фарангу - иностранцу. На языке улиц это слово все-таки ближе к такому понятию как "упавший с луны." Ему прощают очень многое, поскольку "фаранг" для них с рождения и до смерти невменяем.

Когда мы что-то не понимаем, мы, сами не замечаем, как переходим на крик, а накричать на тайца, все равно, что врезать фейсом об тейбл. И если фаранг не двухнедельный турист, а собирается жить дольше, тайцы могут начать его учить. Учить - медленно смещая сознание так, чтобы человек сам согласился с тем, что он сошел с ума, и когда он это признает, будут вкладывать в расшатанную логику свою философию.

Так наш бравый парень пару раз гаркнул на мелких тайцев, а с утра пошел к своему мотоциклу - мотоцикла, в стране, где не воруют, нет. Поднялся в гостиницу выяснять, смотрит в окно - мотоцикл стоит, спустился вниз - снова нет, поднялся - снова есть. Полицию вызывает, а там и полиция своя - тайской улыбочкой повязана. Кончилось дело тем, что психику ему расшатали полностью. Он пережил катарсис, потом тишину в себе, потом переосмысление и стал пригодным для обучения иной философии отношения к жизни, себе и всем живым существам на свете. И обучение это шло не в лоб, а метафорами поведения по отношению к нему.

И никто тебе пальцем грозить не будет - ай-я-яй! Никаких личных амбиций. Даже среди художников.

Художники их - мастера невероятные! То, что наш резчик по дереву будет делать месяц, любой из их мастеров, дополнив мельчайшими деталями и, придав резьбе больший объем, сделает за пару дней. Однако, это все просто мастера. Они веками множат уже устоявшиеся традиционные формы лишь редкой линией, по заказу, привнося нечто новое. Из живописи: ценятся попсой, - как у нас виды с пальмами, - зимние пейзажи. Много снега! Это для них романтический кайф. Настоящий тропический китч. Однако живописцы производящие такие пейзажи все же не художники. Художник же может и следовать традиционным направлениям, но всегда отличен от других. Потому-то он и художник. А с личностным отличием у них в мире искусства плоховато. Поэтому почти все новое в их искусство приходит с запада. Мы, русские, тоже для них "Запад".