Николай Рерих - Шамбала. Сердце Азии

• Название: Шамбала. Сердце Азии
• Автор: Николай Рерих
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-34136-8

Среди множества любителей и профессионалов дальних странствий лишь некоторые покинули свою родину и обосновались там, где живет их мечта. Гениальный французский художник Поль Гоген уехал на Таити, автор «Космической одиссеи 2001» Артур Кларк нашел свою землю обетованную на Цейлоне (Шри-Ланке). Николай Константинович Рерих (1874—1947) родился и вырос в столице Российской империи, а умер в «стране снежных гор» (Химачал-Прадеш) в Гималаях, на севере Индии.

Прославился бы Рерих, если бы был только художником? Несомненно, ведь среди 5000 его живописных и монументальных работ немало признанных шедевров мирового уровня. А если бы он был только писателем? Вероятно, ведь вихрь сведений, мыслей, чувств, ассоциаций и гениальных догадок книг Рериха увлекает читателя в свой водоворот и поднимает все выше и выше. А как общественный деятель? Еще бы, иначе как бы он смог пробить стену косности и подвигнуть мир к принятию коллективного решения о защите культурного достояния человечества?! А ведь этот человек состоялся и прославился не только как художник, писатель и общественный деятель, но и как философ, ученый и путешественник.

Перед вами книга, в которой рассказывается о грандиозном и захватывающем путешествии Н. К. Рериха и его спутников по Центральной Азии. Цейлон, Индия, Монголия, Восточный Туркестан, Сикким, Ладакх, Тибет – все было исхожено и изведано. Жара и холод, горные тропы и коварные перевалы, вооруженные столкновения и недоразумения с властями – и беседы, беседы, беседы с местными жителями об автомобилях и железных дорогах, о революции и буддизме, об идолах и тайнах восточных учений. И поиск Шамбалы – страны Духа.

Подробные дневниковые записи о перипетиях этого увлекательного и опасного путешествия гармонично дополняют размышления великого русского гуманиста о путях развития человечества, загадках древних цивилизаций и единстве пути Запада и Востока.

Обработка и систематизация обширных научных материалов, собранных экспедицией, потребовали создания и долгих лет труда целого института. Но одно несомненно – вся жизнь этого замечательного человека, все его свершения говорят об одном – он нашел свою Шамбалу.

Электронная публикация включает все тексты бумажной книги и основной иллюстративный материал. Но для истинных ценителей эксклюзивных изданий мы предлагаем подарочную классическую книгу. Издание щедро иллюстрировано цветными и черно-белыми изображениями еще и сегодня труднодоступных экзотических мест, которые посетила экспедиция. Подарочное издание рассчитано на всех, кто интересуется историей географических открытий и любит достоверные рассказы о реальных приключениях. Это издание, как и все книги серии «Великие путешествия», напечатано на прекрасной офсетной бумаге и элегантно оформлено. Издания серии будут украшением любой, даже самой изысканной библиотеки, станут прекрасным подарком как юным читателям, так и взыскательным библиофилам.

---

292

Амос – библейский пророк, проповедовавший в Израильском царстве около 850 г. до н. э. Призывал евреев к вере в единого Бога и отказу от идолопоклонничества.

293

Садур – в алтайской песне о Белом Бурхане так называется священная книга жизнеописания Будды.

294

Тангмарг – селение северо-восточнее Сринагара, на пути в долину р. Синдху.

295

Африди (правильно – афридии) – группа пуштунских племен, обитавшая на северо-западе Индии (ныне в Пакистане).

296

Балтал – невысокий перевал и селение на пути из долины р. Синдху на один из отрогов горного массива Зоджи.

297

Драс – населенный пункт на р. Шунго, на пути из долины Синдху в долину р. Инд, за перевалом через массив Зоджи.

298

Дарды – народности индоиранской языковой группы, живущие на севере Индии, Пакистана и северо-востоке Афганистана.

299

Хошун – монгольская территориально-административная единица в прошлом; также – отряд воинов из определенного хошуна.

300

Цайдама – обширная полупустынная котловина в провинции Цинхай, между главным хребтом Куньлуня на юге и горами Наньшань и Алтынтаг на севере.

301

«Балтистанцы, ладакхцы, астарцы, яркендцы…» – этнонимы разноплеменного населения областей Балтистана, Ладакха в бассейнах рек Шайок, Шигар, Астар и Яркенд.

302

Шикари – индийский охотник, проводник.

303

Маульбек – ламаистский монастырь и населенный пункт на пути из Драса к реке Инд.

304

«Фантастикой песчаных изваяний» – песчаники предпоследнего, третичного геологического периода, очень подвержены выветриванию, что позволяет природе создавать причудливые, иногда даже антропоморфные фигуры, поражающие воображение.

305

Фа Сянь – китайский паломник-буддист, совершивший в 399–411 гг. путешествие через Центральную Азию в Индию и на Цейлон. Оставил важные для истории и этнографии записки, в которых описывается все, что связано с буддизмом, а также культура в целом и политическая обстановка в странах, им посещенных.

306

Гэсэр-хан – главный герой героического эпоса, широко распространенного в Центральной Азии, «Гэсэриада». Считается, что прообразом Гэсэра могли послужить тибетский князь Госыло, Чингисхан и даже Александр Македонский. Этот герой неоднозначен: он прибегает к хитрости и колдовству, его поединки – это, как правило, охота за душой противника, а затем ее уничтожение. С другой стороны, Гэсэр – ниспосланный небом культурный герой, очищающий землю от чудовищ.

307

Ламаюру (Юнг-друн) – один из самых древних буддистских монастырей Ладакха, основанный в XI в. Долгое время здесь жили последователи религии бон. Сейчас это обитель школы ньингмапа («красные шапки»).

308

Саспул (Саспулгампо) – населенный пункт в долине верхнего Инда, на пути от Кхалацзе, где находится переправа через Инд в Лех.

309

Манджушри («очаровательное счастье»), бодхисатва, восходящее, по-видимому, к божеству китайского происхождения. По легендам XVIII–XIX вв., проповедовал в Непале, где основал монастырь Манджупаттана. Считается божеством Знания.

310

Авалокитешвара («Иглвара, взирающий с высоты») – один из восьми главных бодхисатв ламаизма, перерождением которого считаются все далай-ламы.

311

Лхамо – в ламаизме страшная «хранительница закона» и «защитница веры». Лхамо изображается увешанной черепами и костями, скачущей через море крови на муле, покрытом кожей ее собственного сына, убитого ею за измену буддизму, что символизирует ее беспощадность к отступникам от веры. Покровительница Лхасы.

312

Махакала («великое время») – один из эпитетов бога Шивы; в ламаизме – один из грозных «защитников» веры (докшитов).

313

Дюрандаль (Дурандарт) – меч доблестного рыцаря VIII–IX вв. Роланда, героя французской эпической поэмы «Песнь о Роланде».

314

Бругума – возлюбленная и жена Гэсэр-хана.

315

Брунгильда – одна из валькирий, осужденная за провинность к изгнанию на землю; Зигфрид дал клятву жениться на ней, но уступил ее другому, за что Брунгильда уговорила своего мужа и его родственников убить Зигфрида.

316

Локи – в древнескандинавской и германской мифологии бог огня, олицетворение разрушительной силы, лжи и коварства.

317

Саньясин – бродячий аскет в Индии. Оранжевый цвет типичен для одежд монахов.

318

«Звучит «Ковка меча», и «Клич валькирий», и «Заклятие огня», и «Рычание Фафнира» – музыкальные картины Р. Вагнера из цикла «Кольцо Нибелунгов». Фафнир – дракон из «Песни о Нибелунгах»; в скандинаской и германской мифологии – дракон, охранявший сокровища карликов-нибелунгов, убитый Зигфридом.

319

«Необыкновенный огонь в местечке Ниму» – скорее всего, это было естественное явление, обусловленное значительной сухостью высокогорного воздуха, что приводит к перенасыщению его электричеством. Скопившись на поверхности предметов из непроводящих материалов, заряды «стекают» в виде холодного синего свечения (например, «огни святого Эльма»). В данном случае электростатическое электричество могло скопиться на шерстяном одеяле, а прикосновение к нему вызвало «стекание» заряда.

320

Франке – вероятно, Рерих говорит об О. Франке, немецком синологе конца XIX – начала XX в.

321

Баюль – то же, что Шамбала.

322

Брэгдон, Клод – американский художник и писатель, автор предисловия к американскому изданию книги Н. К. Рериха «Altai – Himalaya».

323

Ассур, или ашшур, – главное божество древних ассирийцев, бог войны, бог-воитель. Верховным жрецом Ассура был царь Ассирии.

324

Тенгирас Очиртай («Сошедший с неба с молнией») – у ордосских монголов одно из названий Майтрейи.

325

« «Охраненных» мест в пределах Хангая и Гоби» – Н. К. Рерих говорит о легендах, связанных с Шамбалой и чжоченами. Хангай – нагорье в центральной части МНР; Гоби – обширная центральноазиатская пустыня между Алтае-Саянской горной системой и Большим Хинганом, Наньшанем и Хуанхэ.

326

«Венок Гэсэра» – цикл эпических песен о Гэсэр-хане, часть из которых перечисляется у Рериха.

327

Уч-Сюре – толкование Н. К. Рериха основывается на значении тюркского слова «уч» – «три», тогда Уч-Сюре – «три жилища богов», или «жилище трех богов».

328

Уч-Орион – это название связано с тремя звездами в «поясе» Ориона.

329

«Особенно труден Кардонг и Сасир» – речь идет о перевалах через горные хребты Кардонг и Сасир, лежащие между котловиной Леха и горной системой Каракорум, высотой до 6000 м и более.

330

Хеми – ламаистский монастырь в окрестностях города Лех.

331

«О манускриптах об Иисусе…» – Н. К. Рерих повторяет рассказы о так называемой сокровенной литературе, восходящие не далее как к XVI–XVII вв., о путешествии молодого Иисуса Христа вместе с караваном купцов в Индию и Тибет и о его проповедях в этих краях.

332

Гелонг – по-тибетски означает монах.

333

Хутухта («святой») – титул, который маньчжурские императоры Китая жаловали высшим чинам монгольской ламаистской церкви во время своего правления, закончившегоса после революции 1911 г. Ургинский (уланбаторский) хутухта был духовным главой Монголии.

334

«Мехески – лунный народ» – картина Н. К. Рериха (1915 г.).

335

« «Снегурочка» в чикагской постановке» – декорации и костюмы для постановки этой оперы Н. А. Римского-Корсакова в Чикаго делались по эскизам Н. К. Рериха (1921 г.).

336

Красный всадник – Ригден-Джапо, или Эрэгдын-Догбо-хан – 25-й, будущий царь Шамбалы в ламаистской мифологии, который возглавит буддистов в «северной войне Шамбалы» (естественно, бескровной) с неверными и отступниками. Пророчество об этой войне в ламаизме связывается с приходом Майтрейи. Н. К. Рерих написал и подарил правительству МНР картину «Красный всадник» (1926 г.).

337

Зоравар – вождь племени догра, вторгавшийся со своим войском в Западный Тибет из Кашмира.

338

Краледворская рукопись – одна из самых знаменитых подделок в области славянской литературы и фольклора, изготовленная чешскими просветителями Вацлавом Ганкой и Йозефом Линдой. «Найдена» в 1817 г. в Кралевом Дворе – 12 листов с четырнадцатью песнями, написанными чернилами, изготовленными по старинному рецепту, на больших обрезках древнего пергамента. Подделка была разоблачена только в середине XX в.