Владимир Аппельрот - Древнегреческая религиозная скульптура

• Название: Древнегреческая религиозная скульптура
• Автор: Владимир Аппельрот
• Жанр: Культурология

«Въ древнѣйшую пору искусства, когда человѣкъ не обладалъ ни знаніемъ природы, ни знакомствомъ съ техникой дѣла, въ силу роковой необходимости не оказывалось различія между изображеніями смертныхъ и боговъ: когда послѣ грубыхъ ἀργοὶ λίϑοι (необдѣланные камни), вслѣдъ за деревянными ξόανα (истуканы), послѣ такихъ идоловъ какъ знаменитый Аполлонъ въ Амиклахъ, послѣ эпохи, гдѣ еще не думали изображать смертнаго, примѣняя свое скромное знаніе и всю силу своей фантазіи къ изображеніямъ покланяемыхъ божествъ, выработалась, наконецъ, форма для образа человѣческаго, мужского и женскаго, тогда эти стереотипные образы стали безразлично употребляться по отношенію ко всѣмъ божествамъ и къ наиболѣе прославленнымъ смертнымъ. Типъ полугреческій, полуегипетскій, съ которымъ знакомятъ насъ напр. статуи Лувра и Падіональнаго Музея Аѳинъ (Артемида Делосская), одинаково пригоденъ былъ для каждой богини, такъ какъ въ самомъ себѣ не заключалъ ничего характернаго…»

Произведение дается в дореформенном алфавите.

---

Вл. Аппельротъ.

Примечания

1

Th. Homolle, Dêcouvertes de Delphes, гл. IV въ началѣ, въ Gazette des Beaux-arts, 1895.

2

См. Paus. ѴIII, 47б 7 и V, 27 8.

3

Ср. тѣ же мысли y Эсхила въ «Персахъ» (стр. 154 сл. моего перевода):

"Тамъ суждено имъ (т. е. Персамъ) крайнія несчастья

"Перенести за ихъ высокомѣрье

"И замыслы безбожныѳ, за то,

"Что, вторгшись въ землю Эллиновъ, они

,Безстыдно грабила боговъ кумиры

"И предавали храмы ихъ огню" и т. д.

4

На это указываетъ уже Цицеронъ въ своемъ «Ораторѣ», II, 8.

5

О развитіи невѣрія благодаря поверхностному усвоенію философскихъ теорій неоднократно говорится и y древнихъ авторовъ, напр. въ «Воспоминаніяхъ о Сократѣ» Ксенофонта, въ «Антологіи» Платона и др. На это же указываетъ и Аристофанъ въ своихъ «Облакахъ».

6

См. наше сочиненіе; «Пракситель», стр. 98-104.

7

Ср. статью С. А. Жебелева въ Филологич. Обозрѣніи, томъ ѴI, стр. 46 сл.

8

Эта тенденція движенія была господствующей въ свѣтскомъ искусствѣ уже V в., напр. въ школахъ Мирона и Пиѳагора. Послѣдній, впрочемъ, какъ уроженецъ Самоса и постоянно жившій въ Регіумѣ, представлялъ свои особенности.

9

Ср. Paus. I, 43, 6 и др. – Можетъ быть, безобразная каменная голова Геры въ Олимпійскомъ музеѣ принадлежала ея идолу въ Гереопѣ Олимніи, гдѣ находился и Гермесъ Праксителя.

10

Дѣленіе это было уже въ очень древнихъ храмахъ, какъ показываютъ, напр., мозаики старинныхъ церквей Рима и особенно Равенны.