Игорь Станович - Наследие восточной медицины. Приемы и методы, философия и рецепты, секреты и советы

• Название: Наследие восточной медицины. Приемы и методы, философия и рецепты, секреты и советы
• Автор: Игорь Станович
• Жанр: Здоровье
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-227-05076-2

Рано или поздно (и обычно позднее, чем следовало бы) каждый из нас начинает задумываться о своём уже частично утраченном здоровье. Половину жизни, а то и больше, мы с радостью вкушаем кока-колу, поглощаем фастфуд и пичкаем себя таблетками «от» на любой случай. А потом замечаем, что почему-то разваливаемся на части.

Если и перед вами встал вопрос, что делать со своим подорванным здоровьем или как не допустить значительного износа организма, – эта книга для вас. Автор ее, ученик мастера восточной медицины Зена, Игорь О Станович в доходчивой и увлекательной форме поделится своим личным опытом на этой стезе, заставит задуматься и подскажет выход.

Вы узнаете, как вырваться из плена официальной медицины, не лечащей, но калечащей людей; познакомитесь с секретами и приёмами индийской и китайской наук об исцелении: образом жизни, физическими упражнениями, оздоровительными процедурами, правильным питанием и лечебными растениями, польза которых несоизмерима по сравнению с синтетическими медикаментами. И тогда вы сможете, как и автор, обрести новую жизнь – жизнь без лекарств и болезней.

---

Что касается гомеопатии, то в своём арсенале она использует огромное количество ядов. Всё это потому, что принцип её – лечить «подобное подобным». Очень это должно подходить русскому человеку, особливо наутро после многодневных празднований. То есть если у вас симптомы похожи на симптомы отравления каким-то веществом, то вам поможет это самое вещество, только в очень маленьких (гомеопатических) дозах, к тому же динамизированное. Совсем по-простому – если у вас болезнь и симптомы её схожи с поражением организма, например, ртутью, то берётся ничтожно малое количество ртути (её солей), разводится (много-много раз, иногда тысячи) и подвергается длительному динамическому воздействию (тряске, вибрации, ударам и т. п.). Отчего динамическая энергия по законам физики, известным нам ещё со школы, переходит к кинетическую. В организме этот энергетический импульс и производит лечебное действие. Причем самое большое разведение – это пятьдесят тысяч. Вдумайтесь, в конечном итоге в полученном лекарстве не остаётся даже молекулы исходного вещества, только энергетический след, «память воды». Казалось бы, что же там может лечить? Так вот, с подобными разведениями работают только очень опытные гомеопаты с огромным стажем практики. Парадокс заключается в том, что чем больше разведение, тем сильнее средство. Самое лёгенькое – это материнская настойка, то есть настоянное на спирту исходное вещество, по большей части растительного происхождения. Как не вспомнить настойку боярышника, некогда столь любимую русским народом с ограниченными финансовыми возможностями? Кстати, употребление её в негомеопатических дозах весьма чревато проблемами с сердцем, это очень сильное средство, и следует быть осторожным с его применением.

Доктор Рафаэль, при всей его относительной молодости – чуть за пятьдесят, гомеопат опытный и придерживающийся старейшей, ещё ганемановской школы. Он, например, категорически отрицает комбинированные препараты. Весьма скептически относится к современным веяниям в гомеопатии, когда лекарства прописывают пить пригоршнями, как я наблюдал у московских врачей. Это он называет чем-то средним между гомеопатией и аллопатией – гомеопатия с медикаментозным аллопатическим уклоном. Более того, он лечил нашего ребёнка от отита, не давая ему сами пилсы (сахарные шарики с препаратом), а разводил их в стакане воды и брал из него чайную ложку раствора. Этого было вполне достаточно, сын выздоровел через два дня. Есть только одна хитрость: гомеопатические лекарства не должны соприкасаться ни с чем металлическим, иначе весь их потенциал пропадает, разряжаясь. Ведь лечебное начало несёт тот самый упомянутый выше энергетический заряд, а металл является хорошим проводником.

Вот тут мы и подходим к самому главному. Почему же в наше индустриальное время, эпоху конвейера и массовой унификации, таким индивидуалистическим медицинским дисциплинам тяжело выживать?.. Сейчас всё сводится к механизации и приведению всего и вся к единому стандарту. Скорость. Говоря современными популистскими штампами, «в наше стремительное время» самым важным является скорость. Скорость, рациональность, массовость. Любая индивидуальность должна быть унифицированной.

Возьмите даже внешность человека. Если говорить о прекрасном поле, то существуют и упорно внедряются в сознание человека ещё с детства стандарты, как должна выглядеть настоящая девушка-женщина. Это и куклы Барби с не встречающимися в реальной жизни фигурами. Это и представления о среднестатистических размерах отличительных половых признаков – отсюда силиконовые имплантаты. Понятия о красоте формируются бизнесменами от пластической хирургии. Гляньте вокруг себя, сколько вы увидите представительниц женского пола со «сделанными по шаблону» губами? Откуда взялись подобные эталоны красоты? Естественно, таким образом формируется рынок сбыта пластическо-хирургических услуг и обеспечивается работой целое сообщество медицинских работников. Ведь лечить потом осложнения и последствия обладателям искусственных шаблонов подобной красоты предстоит многочисленным бригадам славных работников аллопатической индустрии. Забота о коллегах по цеху? Возможно, а скорее всего, как говорят в американских фильмах, «ничего личного, только бизнес».

Цивилизация всеми силами стремится создать идеальную систему существования со строгой вертикалью и горизонталью управления. Примерно то же самое, что удалось создать пчёлам или муравьям. Посмотрите, как у них всё замечательно устроено. Они все одинаковые в своей группе. У них прекрасная дисциплина, каждый отвечает за строго определённый участок бытия, каждый исполняет чётко отведённую ему роль. Любой член пчелиной семьи неотделим от неё, он её частичка, и гибель индивидуальности не имеет никакого значения для сообщества. Складывается впечатление, что когда-то они походили по организации на людей, однако сумели довести своё общество до совершенства. Похоже, и нас ожидает что-то подобное, на радость власть имущим, военным и массовой медицине. Извиняюсь за лирическое отступление.

Так вот, в отличие от конвейерной медицины гуманистические её разновидности, как уже упоминалось, рассматривают больного (не болезнь) как индивидуальность, со всеми относящимися к этому нюансами. Для систематизации типов пациентов ими тоже используются некие лекала или шаблоны, но система эта очень разнообразна и многоступенчата. Это даёт возможность чётко идентифицировать тип каждого человека по разнообразным нюансам его индивидуальных отличий. Все мы с детства помним названия эмоциональных типов людей, отличающихся друг от друга темпераментом, склонностями к тем или иным поступкам и реакциями на происходящее вокруг. Холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики.

Это довольно просто, но доктор-гомеопат, если он грамотный гомеопат, обязан учитывать тип человека. Потому как сангвиники и меланхолики, болея одной и той же болезнью, могут демонстрировать различные симптомы, быть более или менее восприимчивыми к различным возбудителям, и течение болезни у них будет проходить по-разному. Не говоря уже о выздоровлении. Ведь оптимизм и отношение к жизни, а следовательно, и к болезни, у каждого эмоционального типа различный (у некоторых вообще отсутствует). Соответственно и препараты им необходимо подбирать разные с учётом их конституции. Вот почему нельзя рассматривать болезнь отдельно от больного. И этот принцип – основополагающий во всех до-индустриальных, гуманистических медицинских учениях. Нельзя прописывать всем одно и то же «лекарство от…». Принадлежность к той или иной группе характеризует амплитуду, продолжительность эмоциональной реакции человека, следовательно, обуславливает преобладание тех или иных возбудительных или тормозных процессов в нервной системе. А нервная система у всех живых существ в первую очередь призвана руководить работой организма, передавать электромагнитные импульсы от главного процессора (мозга) к органам. Следовательно, на ней лежит главная работа по передаче импульсов и лечебного характера. Вот почему важно учитывать этот аспект. Гомеопатия усложнила систему классификации человека для более «тонкой» настройки лечебного процесса к конкретной совокупности – больной-болезнь.

Кроме упомянутой классификации по темпераменту существуют более специфические градации. Гомеопатия учитывает такие нюансы, как строение тела человека, его черепа, скелета. Люди делятся на гиперстеников, нормостеников и астеников. Учитывается рост человека, развитость мускулатуры, форма грудной клетки и т. д. Это тоже немаловажно, так как является последствиями определённых нюансов развития, следовательно, и реакций на различные вещества. И более того. Опытные гомеопаты классифицируют человека по аналогии с тем или иным веществом, как бы ассоциируя поведение человека с некоторыми из них. Например: сульфурика (сера), фосфорика (фосфор) и флюорика (фтор). Это только несколько вариантов классификации человека в гомеопатии.

Тем временем самая забавная введена ещё её основоположником доктором Ганеманом. Видимо, доктор был большой шутник, однако его принцип конституционного деления людей по типам является весьма мудрым. В основу его положено понятие миазма, то есть загрязнения. Это понятие до открытия микромира относилось ко всему тому, что вызывало болезни, ибо считалось, что именно грязь и является их первопричиной. Уже позже в ней разглядели вирусы и микробы. По природе своей заболевания подразделялись на виды тех самых миазмов, от которых они якобы и происходили. В те времена это было наиболее удобно, такая классификация лучше всего отображала форму и способ реагирования адаптационных систем организма на воздействие внешней среды. Другими словами, один тип людей был невосприимчив к определённой «грязи» и мог её легко переносить, другой при условии попадания в сей миазм более предрасположен к какому-то заболеванию. Соответственно к каждому применялось лечение в зависимости от его типа. Типы эти соответствовали трём заразным и противным болезням с различными по морфологии кожными проявлениями: чесотка, гонорея и сифилис.