В. Обнорский - Энциклопедия классической греко-римской мифологии

• Название: Энциклопедия классической греко-римской мифологии
• Автор: В. Обнорский
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• ISBN: 978-5-85689-024-1

Вниманию читателя предлагается грандиозный труд, вместивший в себя свыше 2200 статей написанных коллективом авторов для словаря Брокгауза и Ефрона. Словарь писали разные авторы, но неизменным оставалось одно: исчерпывающая полнота сведений, подлинность, верность первоисточникам, громадный переработанный справочный аппарат. Все это позволит современному читателю располагать наиболее полным и подробным материалом по классический греко-римской мифологии. Объемы труда впечатляющи: свыше 60 авт. листов текста (более 2,4 млн печатных знаков), 2200 статей, удобный поисковый аппарат – всё это делает энциклопедию удобнейшим и незаменимым средством для любителя классической мифологии.

---

Гарпий обычно помещали на Строфадских островах в Эгейском море. Согласно Вергилию гарпии обитают в аиде:

В том же преддверье толпой теснятся тени чудовищ:
Сциллы двувидные тут и кентавров стада обитают,
Тут Бриарей сторукий живёт, и дракон из Лернейской
Топи шипит, и Химера огнём врагов устрашает,
Гарпии стаей вокруг великанов трехтелых летают…

Вергилий, «Энеида»

В «Божественной комедии» Данте гарпии помещены в седьмой круг Ада:

Когда душа, ожесточась, порвет
Самоуправно оболочку тела,
Минос её в седьмую бездну шлёт.
Ей не даётся точного предела;
Упав в лесу, как малое зерно,
Она растёт, где ей судьба велела.
Зерно в побег и в ствол превращено;
И гарпии, кормясь его листами,
Боль создают и боли той окно.

Данте, «Божественная комедия», Ад, песнь 13

Средневековые моралисты использовали гарпий, как символы жадности, ненасытности и нечистоплотности, часто объединяя их с фуриями; утверждалось, что гарпии нападают на скупцов. Живописец XV века Джованни Беллини в серии панно, иллюстрирующих семь смертных грехов, изобразил гарпию в виде аллегорической фигуры, олицетворяющей алчность, водрузив её на два золотых шара – золотые яблоки Гесперид

В геральдике фигура гарпии означает «свиреп, когда спровоцирован», но может быть истолкована и как символ порока и страстей (если подразумевается побеждённый враг).

Вот какие символы в геральдике приписывал гарпиям Джон Гуиллим (XVI век). Он выделял две геральдические разновидности гарпий. Одна выглядит так: женское лицо, туловище, крылья и когти хищной птицы; у другой – женское лицо и туловище и птичьи крылья и когти. Гуиллим говорит о первом типе: «Гарпия представляется лазурной с расправленными крыльями и развевающимися волосами. Или закованной в броню. Такая броня есть в церкви Хантинггона. Вергилий описывает их так: Из всех чудовищ – ужасней нет; оно порожденье Великого гнева, что Бог наслал на род людской Из адских пучин; с лицом юной девы это творенье, Ненасытное чрево, когтистые лапы – вот облик какой». Второй тип, пишет Гуиллим, использован в гербе Нюрнберга, и далее, ссылаясь на Аптона, заявляет, что «гарпий следует выдавать людям по окончании страшной битвы, чтобы они, глядя на свои знамёна, могли раскаяться в глупости своего нападения».

Сейчас гарпия присутствует в гербе Лихтенштейна.

Гарпократ

Гарпократ (Άρποκράτης) – греческая транскрипция одного из египетских эпитетов бога Гора, впоследствии ставшего именем особого выделившегося божества. Впервые это имя является в надписи на пирамиде царя VI дин. Меренра. В ермонтском святилище, воздвигнутом при Птолемеях, изображено его рождение и воспитание. Он олицетворял восходящее Солнце; изображался с детской косой на голове и пальцем правой руки во рту, на бутоне лотоса – признаки детства. Греки не поняли этого условного знака и сделали из Гарпократа бога молчания. Б. Т.

Геба

Геба (Ήβα) – богиня юности, служившая на Олимпе виночерпием богов

Она была олицетворением расцвета человеческой жизни, которое наступает, по мнению греков, после восемнадцати лет. Дочь Зевса и Геры, на пирах богов она выполняла обязанности виночерпия. Сестра Аполлона, Ареса, Афины, Гефеста и Илифии.

Однажды она не справилась со своими обязанностями, споткнулась и пролила божественный нектар и за это была отстранена от должности, на которой ее заменил Ганимед. А после обожествления Геракла была дана богами ему в жены.

В Риме она называлась Ювентус (Juventus), имела несколько храмов и олицетворяла собой вечно юношеское процветание государства.

Изображения Гебы встречаются редко, и то только на вазах. Канова изобразил ее целомудренной девушкой, наливающей нектар.

Павсаний так пишет об этой богине:

«На акрополе Флиунта есть кипарисовая роща и очень древний и чтимый храм; богиню, которой посвящен этот храм, древнейшие писатели называют Ганимедой, позднейшие Гебой. О ней упоминает и Гомер в рассказе об единоборстве Менелая с Александром (Илиада, IV, 2), говоря, что она является виночерпием богов; затем при схождении Одиссея в Аид он сказал, что она жена Геракла (Одиссея, XI, 603). У Олена, в его гимне Гере, написано, что Гера была воспитана Горами (Богинями времен года) и что у нее были дети: Арес и Геба. Среди знаков почета, которые флиасийцы воздают этой богине, величайшим считается то, что она имеет право оказывать покровительство прибегающим к ней с мольбой о защите <рабам>: молящим предоставляется здесь неприкосновенность, и рабы, закованные в цепи, избавившись от них, посвящают свои оковы богине, вешая их на деревья этой рощи. Ежегодно у них происходит здесь праздник, который они называют Киссотомами (Срезание плюща). Статуи богини у них (нет никакой): ни скрытой в недоступном для непосвященных месте, ни стоящей открыто, – а почему у них это так установлено, об этом существует здесь особое священное сказание».

Гегелей

В древнегреческой мифологии – сын изобретателя трубы Тирсена, сына Геракла и лидийской царицы Омфалы (по другой версии, Гегелей сам был сыном Геракла и Омфалы). Гегелей обучил завоевавших Аргос дорийцев игре на трубе и основал в Аргосе храм Афины.

Гегемона (ния)

В древнегреческой мифологии – одна из харит; ήγεμονία озн. буквально. «руководительница»; в дальнейшем этим словом означалось вообще право верховного распоряжения над кем или чем-нибудь (над государством, войском, судном). Это слово приобрело у греков со времени персидских войн значение выдающегося политического положения одного из греческих государств (обычно – Спарты или Афин) среди других. Главной принадлежностью гегемонии было при общих военных предприятиях руководительство военным делом.

Гееох

Гееох – (греч. «землеколебатель») одно из прозвищ Посейдона как бога землетрясений.

Гекала

В древнегреческой мифологии – старая пряха, оказавшая гостеприимство афинскому царевичу Тесею, когда тот попал в бурю на пути в Марафон, где должен был избавить местное население от смертоносного белого быка, сотнями убивавшего людей. Старушка обещала принести в жертву Зевсу барана, если только Тесей останется живым. На обратном пути Тесей хотел отблагодарить Гекалу, но она умерла, не дождавшись его победы. Он установил в ее честь праздник – Гекалесии.

Геката

Геката (Έκάτη) – у греков божество лунного света, а также покровительница ночной нечисти, колдовства. Дочь титана Перса и Астерии(?) Отождествлялась с богиней луны Селеной, с богиней подземного царства Персефоной, с богиней Артемидой (римской Дианой). Культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешел к грекам. У Гомера мы не встречаем имени Гекаты; в «Теогонии» же Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Персея; другие называют ее дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. От брака с морским божеством Форкисом родилась Скилла (Сцилла).

Геката дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли ее себе порхающей с душами умерших на перекрестках, где и совершался иногда поэтому культ ее. Она помогает волшебницам, которые, как, например Цирцея и Медея, научаются у нее своему искусству. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с 2-мя факелами в руках, иногда же в виде 3-х связанных спинами фигур, часто со змеями в волосах (иногда трехликой). Этой богине приносили в жертву еду и собак, ее атрибутами были факел, бич и змеи.

Гекатомба

Собственно жертва из 100 быков, потом вообще торжественное публичное жертвоприношение, независимо от числа и породы животных. Отсюда Hekatombäos – эпитет Зевса и Аполлона, в честь которых преимущественно устраивались подобные жертвоприношения.

Гекатомбеон – 1-й месяц по аттическому календарю (часть июля и августа), предназначенный для приношения в жертву гекатомб

Гекатонхейры

По-гречески «сторукие» – сторукие и пятидесятиголовые великаны (Гигес, Котт и Эгеон, прозванный Бриареем («могучий»), порождения Урана и Геи. Они были заключены в недра богини Земли отцом Ураном, но освобождены Зевсом, призвавшим их на помощь в борьбе с титанами. Благодаря им закончилась эта десятилетняя борьба. После победы олимпийцев гекатонхейры встали на страже у ворот Тартара, куда были низвергнуты побежденные титаны.

Гектор

(Hector) – храбрейший вождь троянского войска, сын Приама и Гекубы, женатый на Андромахе, которая родила ему Астианакса или Скамандрия. Подвиги его воспеты Гомером в «Илиаде». Брат Агафона, Арета, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др.