Мать - Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего

• Название: Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего
• Автор: Мать
• Издательство: Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
• Жанр: Религия
• Год: 1998
• ISBN: 5-7938-0008-5

В этой книге собраны высказывания Матери (Мирра Альфасса – 1878-1973) об Ауровиле – уникальном городе эксперименте, основанном самой Матерью. Продолжая деятельность великого индийского йогина провидца Шри Ауробиндо, стремившегося к осуществлению на земле нового мира истины и гармонии, Мать создала Ауровиль – город, который призван реализовать выдвинутый Шри Ауробиндо идеал совершенного человеческого сообщества, живущего высшим духовным сознанием, сознанием Истины.

По мнению Шри Ауробиндо появление такого сообщества должно стать первым шагом в грядущем революционном прорыве в эволюции земной природы, в результате которого нынешнее ментальное существо будет преобразовано в существо супраментальное, воплощающее в себе Сознание Истину. Приход на землю этой новой супраментальной силы, предвиденный Шри Ауробиндо, должен радикально изменить весь мир, как некогда изменил его приход ментальной силы.

Несмотря на все трудности и препятствия Ауровиль, организованный под эгидой ЮНЕСКО в 1968 г. в Индии недалеко от Мадраса, продолжает жить и развиваться, и в этом году город отметил свой 30 летний юбилей.

Сборник включает в себя послания и высказывания Матери об Ауровиле и отражает ее видение Ауровиля, его подлинной сущности и задач.

За исключением трех отрывков во второй части («Мечта», «Идеальный город» и «Синтез культур»), все собранные здесь тексты относятся непосредственно к Ауровилю.

Звездочка (*) рядом с датой указывает на то, что текст был переведен с английского языка; знак (+) перед датой указывает на отрывок из беседы или устный ответ.

---

(Вот высказывание Шри Ауробиндо на эту тему)

Настойчивые призывы к действию бессмысленны, когда нет света, необходимого для правильного действия. «Йога должна включать в себя жизнь, а не исключать ее», – это не означает, что мы должны принимать жизнь такой, какая она есть, с ее непроходимым невежеством и ничтожностью, довольствоваться нынешним смутным и хаотичным состоянием человеческой воли и разума, движимых низшими побуждениями и инстинктами. Защитники действия воображают, что человеческий интеллект и энергия приведут все в порядок, раз они всегда стремятся к новому. Нынешнее состояние мира, несмотря на небывалое развитие интеллекта и невиданные в истории затраты энергии, – очевидное доказательство того, что вдохновляет их пустая иллюзия. Йога утверждает, что подлинное основание жизни можно открыть, лишь изменив сознание; действие должно идти изнутри наружу – вот настоящий закон. Только «изнутри» – это не значит углубиться на четверть сантиметра от поверхности. Надо уйти в самую глубину и найти свою душу, подлинное «Я», Божественную реальность, пребывающую в нас, – лишь в этом случае жизнь будет действительно выражать то, что мы есть, а не беспорядочную и безостановочную сумятицу этого слепого, несообразного и несовершенного существа, которым мы были. Надо сделать выбор: либо жить прежней жизнью, в которой нет ни порядка, ни здравого смысла, и тыкаться наугад в надежде однажды натолкнуться на какое-нибудь открытие, либо уйти вглубь себя и ожидать внутреннего света до тех пор, пока мы не откроем Божество и не сможем проявить его внутри нас и вовне.

* * *

(По поводу Ауровиля Мать прочла запись, сделанную по памяти с ее слов).

«Auroville will be a self-supporting township.

All who live there will participate in its life and development.

This participation may be passive or active.

There will be no taxes as such but each will contribute to the collective welfare in work, kind or money.

Sections like industries which participate actively will contribute part of their income towards the development of the township or if they produce something (like food-stuff) useful for the citizens, they will contribute in kind to the township which is responsible for the feeding of the citizens.

No rules or laws are being framed. Things will get formulated as the underlying Truth will get formulated as the underlying Truth of the township emerges and takes shape progressively.

We do not anticipate»[2] .

Я думала, что сказала больше, так как внутри я говорила долго-долго: об общей организации, питании и так далее. Попробуем начать сначала.

Есть, действительно, очень интересные вещи, которые мне хотелось бы… Прежде всего, у каждой страны должен быть свой павильон с национальной кухней – японцы, например, если захотят, будут есть японские блюда, и т. д., – но в самом городе будет пища как для вегетарианцев, так и для не-вегетарианцев; кроме того мы попытаемся найти пищу завтрашнего дня. Понимаете, нужно, чтобы вся эта работа по перевариванию пищи, которая так отягощает нас, занимает столько времени и отнимает энергию, делалась до того, чтобы вам давали мгновенно усваиваемую пищу – ведь что-то умеют делать уже сегодня; например, научились производить непосредственно усваиваемые витамины, протеины, извлекать из той или иной вещи питательные вещества, занимающие очень небольшой объем,– чтобы усвоилось совсем чуть-чуть, съесть надо немало, не так ли? Поэтому сейчас, когда они приобрели такую ловкость в химических вопросах, вопрос питания можно и упростить. Людям эта идея не нравится, потому что… потому что они получают от еды огромное удовольствие, но когда они перестанут извлекать из еды удовольствие, им будет достаточно того, чтобы быть сытыми и не тратить время зря. Мы теряем понапрасну уйму времени, чтобы поесть, переварить и так далее. Вот я и хочу, чтобы в городе была пробная кухня, что-то вроде кулинарной лаборатории, ради проведения опыта. А люди ходили бы туда или сюда, или еще куда-нибудь, где им больше нравится или более привычно.

Еда будет бесплатной, но возмещать ее придется либо трудом, либо какой-то продукцией: например, те, у кого есть поля, будут давать то, что растет на полях; те, у кого есть фабрики, – то, что производят на фабрике; или можно будет на питание обменивать свой труд.

За счет этого уже значительно сократится объем внутреннего денежного оборота.

Для всего можно найти подобное решение… В общем, у нас должен быть учебный город – город для учения и поисков более простого образа жизни, при котором для развития высших качеств будет больше времени. Да, именно так.

Но это только начало.

(Мать продолжает чтение текста):

«Auroville will be a self-supporting township»

Я бы хотела подчеркнуть, что это будет эксперимент, город для экспериментов – опытов, поисков, обучения.

Ауровиль постарается или будет стремиться стать «self-supporting», то есть…

Автономным?

Автономию понимают как независимость, как разрыв связей с миром, а я имела в виду другое.

Скажем, кто-то производит еду, например «Аурофуд» (конечно, когда нас будет пятьдесят тысяч, этого не хватит, но пока что нас несколько тысяч, не больше), и производит ее слишком много. Тогда он продает ее за пределами города и получает деньги. И вот, допустим, «Аурофуд» хочет поддерживать с рабочими особые отношения, полностью отличные от тех, что были при старой системе; получился бы своего рода улучшенный коммунизм – организация с более выраженным равновесием сторон, чем советская – то есть, не склоняющая чашу весов на одну сторону за счет другой.

И вот что я еще хочу сказать: вклад в благосостояние города, участие в его жизни не будут рассчитываться индивидуально: такой-то человек должен дать столько-то. Все будет не так. Участие будет определяться средствами, родом деятельности и возможностями производства; это будет не демократическая идея – машина абсурда, разрезающая все на мелкие равные кусочки, – расчет будет осуществляться в зависимости от средств: богатый дает много, бедный – мало, сильный работает больше, слабый занимается чем-то другим. Это более справедливый и более глубокий принцип, так ведь? Я не пытаюсь все объяснить сразу, потому что люди тотчас начнут выдвигать самые разные возражения. Эта система должна установиться, так сказать, автоматически, вместе с ростом города, в духе истины. Вот почему это положение так кратко.

Возьмем, например, следующую фразу:

«All who live there will participate in its life and development».

Все жители города будут принимать участие в его жизни и помогать его развитию согласно способностям и средствам, а не механически: «столько-то с одного человека». Это как раз то, что я имела в виду. Участие должно быть живым и настоящим, а не чем-то механическим. И «согласно способностям» означает, что тот, у кого есть материальные средства (например, товары, которые производит фабрика), должен делать вклад соответственно количеству своей продукции, а не столько-то с человека или с души.

«This participation may be passive or active».

Не понимаю, что значит «passive» (я говорила по-французски, а здесь переведено на английский). Что это значит – «passive»?.. Это слово имеет большее отношение к планам, уровням сознания.

Ты хотела сказать, что людям, обладающим глубокой мудростью, работающим внутри, нет нужды…

Да-да. Я хотела сказать, что тем, кто обладает высшим знанием, нет необходимости заниматься ручным трудом.

«There will be no taxes as such but each will contribute to the collective welfare in work, kind or money».

Ну, это понятно: налогов не будет, но каждый будет участвовать в укреплении всеобщего благосостояния своим трудом, внося вклад натуральными средствами или деньгами. Если у кого-то не будет ничего, кроме денег, тот будет давать деньги. «Труд», по правде сказать, может быть и внутренним (но об этом говорить не следует, так как люди не слишком честны); работа может быть оккультной, проводиться внутри, только для этого нужны абсолютная искренность и честность, а еще способности и отсутствие всякого самомнения. Работа бывает не только материальной.

«Sections like industries which participate actively will contribute part of their income towards the development of the township. Or if produce something (like food-stuff) useful for the citizens, they will contribute in kind to the township is responsible for the citizens».

Об этом мы уже говорили. Заводы будут активно участвовать в общем деле и вносить в качестве вклада свою продукцию. Если они будут производить товары, в которых нет постоянной нужды, и в результате их количество будет слишком велико для города, они могут продавать свою продукцию и делать вклад деньгами. Взять, например, вопрос питания: те, кто занимается производством продуктов питания, будут отдавать их городу (разумеется, пропорционально производству), а город возьмет на себя ответственность за питание всего населения. То есть покупать пищу за деньги будет не нужно, но нужно будет ее заработать.

Это что-то вроде коммунистической системы, но без всеобщего уравнивания: каждый занимает положение, соответствующее его способностям – не в психологическом или интеллектуальном плане, а в плане внутреннего развития.

На самом деле, любой человек на материальном уровне имеет право – хотя нет, не «право»… Организация должна быть такой – должна быть так устроена, чтобы материальные потребности каждого человека обеспечивались, исходя не из идеи права и равенства, но из некоторого необходимого минимума; как только такая система установится, каждый человек будет волен организовывать свою жизнь в соответствии со своими внутренними способностями, а не с количеством денег.