Кристофер Найт - Машина Уриила

• Название: Машина Уриила
• Автор: Кристофер Найт
• Издательство: М.: Эксмо, 2006. — 560 с.: ил.
• Жанр: Научпоп
• Год: 2006
• ISBN: 5-699-19102-Х

Современные научные исследования показывают, что Земля в прошлом часто сталкивалась с кометами и метеоритами. Порой это приводило к совершенно катастрофическим последствиям, изменениям природной среды и исчезновению с лица Земли жизненных форм, господствовавших в биосфере миллионы лет.

В своей новой сенсационной работе исследователи К. Найт и Р. Ломас, авторы бестселлеров «Ключ Хирама» и «Второй мессия», на основе убедительных доказательств и анализа древних текстов выдвигают гипотезу, что древние европейцы не только пережили Всемирный потоп 7640 года до н. э., но и создали высокоразвитую цивилизацию, способную предсказывать столкновения Земли с небесными телами. Благодаря возведению обширной и сложной сети мегалитических обсерваторий наподобие Стоунхенджа доисторические астрономы разработали точные солнечные, лунные и звездные календари, измерили поперечник Земли и могли заранее готовиться к последствиям страшных космических катастроф, передавая накопленные знания новым поколениям. Пять тысяч лет назад предсказания древних оказались верными, и их удивительное сооружение — машина Уриила — позволило восстановить человеческую цивилизацию, разрушенную ужасным катаклизмом.

---

Мы прибыли на место в день св. Бригитты (первое февраля), христианский праздник, ведущий начало от старинного праздника в честь кельтской богини Бригитты. Св. Бригитта согласно преданию Римско-Католической Церкви была повитухой девы Марии, матери Христа, и кормилицей самого Иисуса. Праздник кельтской Бригитты приходился между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием, знаменуя время появления молока у овец, но подобно Рождеству, Пасхе и иным древним праздникам ныне утратил свой первоначальный смысл в римско-католическом календаре.

Выдался чудесный безоблачный день, когда мы через Суордс, пригород Дублина, отправились по дороге № 1 на север к ярмарочному городу Дрозда. Восточное побережье Ирландии весьма живописно, со множеством широких заливов и мысов, служащих удобными пристанищами для небольших лодок. Карры древних бриттов стояли у истоков многочисленных рыбацких суденышек, которых в свою очередь сменили нынешние прогулочные лодки, но море по-прежнему остается привычным водным путем, каким оно всегда было для окружающих Ирландское море земель.

В Дрозде мы свернули налево к долине реки Бойн, держа направление к холму Тары, где древние верховные правители благословлялись на царствование, ступая ногой на Лиа Фаль, Вещий камень. Дорога перестала походить на проселочную, выйдя к южному берегу реки Бойн. Затем сквозь деревья, по ту сторону реки перед нами вдруг открылась оттеняемая небосводом огромная белая стена Нью-Гренджа. Мы остановили машину, чтобы насладиться видом выпуклой стены из белого кварца, переливающегося при свете зимнего дня.

Спустя час с начала осмотра местности мы увидели, насколько все здесь изменилось после последнего посещения несколько лет назад. Оказалось, что мы остановили машину, решив полюбоваться видом Нью-Гренджа, прямо перед новым туристическим центром стоимостью 5 миллионов фунтов стерлингов, но он настолько вписывался в пейзаж, что мы его даже не заметили. Лишь попав вовнутрь, мы поразились богатству экспозиции, знакомящей посетителей с историей края, прежде чем они отправятся на автобусе к самому сооружению под названием Новая мыза.

Это впечатляющее место один из лучших образцов памятника, обычно именуемого археологами коридорной гробницей. Сооружение было построено за тысячу лет до египетских пирамид, и на него ушло 280 тыс. тонн речного щебня, в восточной же части поверх кольца из тесаных гранитных камней выложен кварц. Громадная белая кварцевая стена Нью-Гренджа напомнила нам слова Еноха, обитателя кочевых шатров:

«…и я приблизился к одной стене, которая была устроена из кристалловых камней и окружена огненным пламенем; и она стала устрашать меня. И я вошел в огненное пламя, и приблизился к великому дому, который был устроен из кристалловых камней; стены этого дома были подобны наборному полу (паркет или мозаика) из кристалловых камней, и почвою его был кристалл. Его крыша была подобна пути звезд и молний с огненными херувимами между нею (крышею) и водным небом. Пылающий огонь окружал стены дома, и дверь его горела огнем. И я вступил в тот дом, который был горяч как огонь и холоден как лед; не было в нем ни веселия, ни жизни — страх покрыл меня и трепет объял меня. И так как я был потрясен и трепетал, то упал на свое лице» (гл. 14).

Мы отнесли ознакомительное путешествие Еноха к кануну падения кометы около 3150 г. до н. э. (см. шестую главу), а на основании вычисленной широты и полученных им уроков астрономии определили, что он находился на Британских островах. Таким образом, это могло быть описание самой Новой Мызы, возведенной за пятьдесят лет до посещения им этих холодных мест.

И действительно, что еще мог описывать Енох? Согласно археологическим данным, в ту пору в мире не было других сооружений такого размаха. Тем более из кристалловых камней!

Разве могут быть сомнения? Енох описывает сооружение, куда его доставили, как «устроенный из кристалловых камней великий дом». Нам не доводилось ранее видеть здания, облицованного белым кварцевым камнем, помимо того, которое располагается как раз в том месте, где был в свое время Енох. Кроме того, описание стен дома, подобных наборному полу, в точности соответствует виду Новой Мызы, поскольку кварц перемежается с крупным черным галечником, образуя по всей поверхности узоры вроде косоугольников. Описание Енохом огненного пламени вокруг стен вполне могло быть описанием сверкающего в солнечных лучах или отблесках горящих ночью факелов строения. Скорее всего, это были факелы, поскольку Енох упоминает град и снег, так что его посещение состоялось в канун или в само зимнее солнцестояние.

Мы с восхищением продолжали осматривать место. Неужели именно его описал один из древних героев еврейского предания, живший почти за 2 тыс. лет до рождения Моисея?

Сооружение

Мы заметили, что сам вал не образует совершенного круга, а состоит из нескольких частей параболического вида, напоминая общими очертаниями сердце. Внутри вала находится ряд красиво отесанных камней, а снаружи тянется круг из 12 необработанных стоячих камней, которые, по мнению ведшего здесь раскопки профессора Майкла О’Келли, появились здесь задолго до возведения основного сооружения.

Внутри Нью-Гренджа расположена одиночная сводчатая камера, к которой ведет проход, смотрящий в сторону восхода Солнца при зимнем солнцестоянии. Перед входом в лаз лежит огромный камень с выбитыми на нем завитками, пилообразными линиями и многочисленными косоугольниками.

Считается, что расположение лаза изначально устраивалось таким образом, чтобы лучи восходящего при зимнем солнцестоянии нашего светила попадали в саму камеру. Об этом свидетельствует предусмотренный над входом проем, пропускающий внутрь свет на короткое время и в точно определенный срок.

Хорошо, что этот световой проем сохранился, поскольку обнаружившие в прошлом веке лаз люди пытались унести камень перемычки. К счастью, им это не удалось, иначе астрономическую ориентацию самого сооружения не удалось бы выявить. Когда усилиями профессора О’Келли памятник удалось обследовать и восстановить, он постарался вернуть все потревоженные камни по возможности на свои места.

При проходе через лаз, перекрытый огромными глыбами камня, нам пришлось пригнуться. Камера при виде сверху' представляла собой крест, и в каждом крыле имелся каменный резервуар — за исключением правого крыла, где внутри резервуара с двумя углублениями находился еще один, значительно меньше. Резервуар в заднем крыле был разбит сотни лет назад каким-то искателем сокровищ.

Выходя, мы насчитали 21 камень с правой стороны прохода и 22 — с левой и решили, что это не случайно. Обходя сооружение снаружи, мы заметили, что лишь на трех камнях из 93 имеется резьба, включая камень, расположенный на одной линии с проходом. На этом камне был высечен такой же знак, как и в Скара-Брей: чередующийся с двумя косоугольниками двойной завиток (см. вклейку 22 и рис. 18).

Профессор О’Келли пишет, что данные изучения торфа, шедшего на насыпь, свидетельствуют, что строители были земледельцами. При восстановлении насыпи брались пробы торфа, и оказалось, что его брали с полей, где выращивали зерновую культуру полбу, но затем поля запускали, возвращая их в состояние залежных земель. Это показывает, что жители были сведущи в земледелии, разбирались в севообороте, оставляя землю под пар, а не доводя ее до истощения.

Итак, Новую Мызу возвели люди, разбиравшиеся в сельском хозяйстве до такой степени, что могли обеспечить едой строителей, воздвигнувших такое внушительное сооружение. Вот что говорит О’Келли о строителях:

«Лучше узнав сам памятник… мы поняли, что имеем дело не с грубой силой и количеством людей, а с хорошо продуманным подходом, более соответствующим нынешней организации работ и разделению труда при такого рода предприятиях… мы ничуть не сомневались, что данное предприятие было тщательно просчитано и продумано с начала до конца и осуществлялось с военной точностью».

К 2500 г. до н. э. Нью-Грендж переживал упадок. Богатые земли, которые кормили строителей, пришли в запустение, а поля, где ранее колосился хлеб, поросли сорняком. Восхитительная стена из белого кварца рухнула над входом, похоронив под собой большинство украшенных бордюрных камней, а спустя 500 лет вокруг заросшей насыпи поселился «народ культуры кубков» (чье название связано с гончарными сосудами, которые клали в отдельную могилу с умершим, устраиваемую внутри круглых курганов. Сама культура зародилась на берегах Рейна около 2500 г. до н. э., а в Британию попала около 2200 г. до н. э. Народ культуры кубков был знаком с бронзой и видимо, мирно занял земли, оставленные народом культуры рифленой керамики).