Николай Рерих - Духовные сокровища. Философские очерки и эссе

• Название: Духовные сокровища. Философские очерки и эссе
• Автор: Николай Рерих
• Жанр: Философия
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-699-78279-6

Николай Рерих известен всему миру не только как великий художник, но и как выдающийся философ и ученый. В этом сборнике представлены наиболее интересные очерки и эссе Рериха, посвященные актуальным проблемам философии, истории, культурологии, истории искусства, философии науки, а также философской психологии.

Смелость, оригинальность и широта философских взглядов Рериха поражают воображение. Рерих одним из первых высказал идею о том, что Древняя Русь обладала великой и самобытной древней культурой, до сих пор неизвестной официальной исторической науке; что древние эпохи истории человечества хранят в себе недоступные современной цивилизации тайны. Николай Рерих откроет вам суть многих загадочных явлений природы и неизученных способностей человеческой психики.

---

Он – воевода ведущий. Он ведет неутомимо и непрестанно. Маловеры, неужели подумаете, что остановитесь? Неужели помыслите об отступлении? Он со знаменем, с утверждением ведет. Он доведет. Он построит. Он уже несет град сложенный. В Звенигороде колокола новые. Он дал им язык. Он слил металлы горные с воздушными силами, чтобы удостоверились.

Он идет. И неслышно, и ветка не хрустнет. Он проходит – и скалы сокрушаются. Он поспешает – и гром гремит, и сияет молния. Он идет – Воевода.

10 августа 1935 г.

Тимур Хада

Примечания

1

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 111.

2

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 114.

3

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 114.

4

Рерих Н.К. Университет // Рерих Н.К. Листы дневника. Т. 2. С. 163.

5

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 101.

6

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 115.

7

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 106–107

8

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 109.

9

Рерих Н.К. Радость искусству // Там же.

10

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 108.

11

Рерих Н.К. Радость искусству // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 107.

12

Рерих Ю.Н. Листы воспоминаний // Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 23–24.

13

Голубев В.В. (1878–1945) – русский ученый-востоковед, археолог, историк искусства. – Прим. авт.

14

Рерих Ю.Н. Листки воспоминаний // Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 24.

15

Рерих Н.К. Сердце Азии // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 364.

16

Рерих Н.К. Сердце Азии // Рерих Н.К. Врата в будущее. С. 361–362.

17

Рерих Н.К. Парапсихология. С. 279 данного сборника.

18

Рерих Н.К. Мистицизм. С. 284.

19

Рерих Н.К. Парапсихология.

20

Рерих Н.К. Парапсихология.

21

Рерих Н.К. Легенды.

22

Эти стихи издавались в сборнике Н.К. Рериха «Знак эры». М.: ЭКСМО, 2010.

23

Так в издании 1914 г. (Ред.).

24

Шатры, башни.

25

Моржовый клык.

26

Парадные, роскошные.

27

Памятник римского искусства, мраморная колонна, покрытая рельефами с военными сценами. Была установлена императором Траяном около 114 г. в честь победы над даками.

28

Одна из башен Новгородского кремля.

29

В археологии – уровень, с которого начинаются напластования культурного слоя.

30

Внутреннее укрепление в средневековых русских городах, как правило, вокруг резиденции князя или епископа.

31

А.А. Спицын. «Курганы СПб. губ. в раскопках Л.К. Ивановского». СПб., 1896 г. и мои рефераты в Императорском Русск. археологич. общ. «Раскопки последних лет в курганах Водской Пятины» (1890), «Раскопки 1897 г. в курганах СПб. губ.»; «Новые данные о курганах СПб. губ.» (1898), «К вопросу о типах погребения в СПб. губ.» (1898).

32

Иностранцев. «Доисторический человек каменного века побережья Ладожского озера». СПб. 1882.

33

А.А. Спицын. «Обозрение некоторых губерний и областей России в археологическом отношении» («Записки Имп. Русск. археолог. общ.»).

34

Разрешение на проведение раскопок. – Прим. ред.

35

Предание о золотой карете обще всей местности. Очевидно, как предания о вольнице повлияли на Поволжье в смысле зарытых лодок с золотом, так присутствие высоких особ дало повод к розыскам золотой кареты.

36

Антропологические типы черепов; соответственно удлиненные и укороченные.

37

Ткань, которой торговали испанцы XII века.

38

Каменный брусок, используемый для затачивания ножей.

39

Скандинавского типа.

40

Праздничные женские головные уборы.

41

Всемирный океан третьего периода палеозойской эры.

42

Насыпи, сложенные из дерновой земли, отличаются удивительною прочностью. Каждый ком земли приходится брать энергичным ударом лома. Дерновая земля чаще встречается в волховских курганах. Суглинок тоже довольно стойко держится.

43

Схема описания городка взята с натуры. В Царскосельском уезде существует именно такой городок. На валу раскопкою обнаружены остатки сожженного оборонительного сооружения, тына. На самой площади городка, теперь густо поросшей лесом, оказалось только несколько грубо сложенных очагов. Следов жилищ вовсе не найдено. По всей окрестности известны многие лесные холмы, обыкновенно обильно покрытые камнем; на глубине 1/4 арш. – 1/2 арш. находится обильный уголь и зола. Предметов на подобных холмах не найдено. Про них в народе ходит смутное предание, что «тут что-то было», «собирались молиться».

44

Такие записи кладов действительно ходят в народе. Мне один мужичок предлагал купить такую книжку, купленную им от старого нищего. Рукопись была писана на русском, польском и эстонском языках. Внешние даты, по-видимому, списаны с натуры.

45

В Царскосельском уезде указывают места, где, по преданию, некогда стоял огромный дуб, под который собирались из местных поселений. Место красивое, высокое; невдалеке озеро, судя по берегам, бывшее прежде значительно больше. Раскопкою обнаружены сгнившие остатки толстых дубовых корней, на некотором от них расстоянии найдены груды золы, толщиною до 1/2 арш. – места старинных костров. В золе оказались черепки горшков, если не соответствующих таковым от XII века, то все же далеко не современного строя. По словам верных людей, бывший старик, умерший лет 20 назад, помнил остатки этого дуба, к нему собирались по праздникам хороводы водить. Если это так, то как долго прожил древнейший славянский обычай!

46

Богато украшенные праздничные одежды.

47

Ковер, хранящийся в г. Байе во Франции, на котором женой Вильгельма Завоевателя Матильдой (XI век) были вышиты различные сюжеты из жизни той эпохи, что сделало этот памятник искусства ценным историческим источником.

48

Новгородцы, обладавшие правом голоса на вече.

49

Карело-финский струнно-щипковый музыкальный инструмент.

50

Средневековый замок.

51

Религиозно-политический центр древней Швеции.

52

Узкие морские заливы с крутыми скалистыми берегами.

53

Небольшие скалистые острова, расположенные неподалеку от берегов озер и морей.

54

Памятники искусства ранних эпох.

55

Мощи св. Генриха были перенесены 18 июня 1300 г. из Nousiainen в Turku (Або). Епископ Генрих прибыл в Финляндию после 1150 г., когда в Швеции христианство укоренилось более 150 лет.

56

Влиятельные литовские князья Средневековья.

57

Чтобы составить понятие о грандиозности смоленских стен, ср.: И.И.Орлова. Смоленская стена. Смоленск. 1903 г.

58

Городец-на-Саре, быть может, представляет не что иное, как первоначальное место Ростова. Раскопка, которую удалось произвести на остатках городища, дала несколько характерных предметов X, XII вв. Гнездовского типа.

59

Кроме живых слов Костомарова в Северных народоправствах, к картине величия Пскова, см. материалы: Ф. Ушаков. Псковский Городец и Мирож и как места первых псковских поселений. СПб., 1902.

60

«Кор Арденс» признает искусство универсальным средством передачи впечатлений и свидетельств жизни. Это объясняет тот феномен, что идеалы в искусстве проявляются синхронно во всех частях мира, и, следовательно, творческий импульс независим от наследия. Искусство должно создаваться с чистым сердцем и как подлинная необходимость. «Кор Арденс» – это конкретный шаг для того, чтобы объединить, хотя бы духовно, отдельных чутких индивидов, изолированных друг от друга.