Г. Крылов - Библейские предания. Новый завет

• Название: Библейские предания. Новый завет
• Автор: Г. Крылов
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2003
• ISBN: 5-324-00191-0

В истории человечества нет книги важнее, чем Библия. Она не только учитель христианской веры, она — основа всей европейской культуры, включая и православную. Первый перевод Библии на славянский язык был сделан еще в девятом веке Кириллом и Мефодием, которых по праву считают «первоучителями и просветителями славянскими». Вторая часть Библии — Новый завет, собрание из 27 христианских книг, которые включают четыре Евангелия, книгу Откровений от Иоанна, или Апокалипсис, и послания и деяния святых апостолов. В главных книгах Нового завета, Евангелиях, рассказывается о рождении, жизни, проповедовании, смерти на кресте Иисуса Христа и его воскресении. В пересказе Г. А. Крылова.

Открой для себя мир Библии, который важен и близок для нас и сегодня. В это богато иллюстрированное издание вошли основные сюжеты из Нового завета.

Автор иллюстраций к этой книге — известный петербургский художник Николай Лаврухин, член Союза художников России, доцент Петербургской государственной художественно-промышленной академии, где он возглавляет мастерскую книжной графики.

В 1999 году он был избран членом Петровской академии наук и искусств. Два года напряженного труда посвятил Н. Лаврухин работе над иллюстрациями к проекту «Библейские предания».

Для среднего и старшего школьного возраста.

---

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или заветы пророков. Не нарушать Я пришел, но исполнить, потому что до конца дней должно исполняться все записанное в законе. И если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то не войдете вы в Царствие Небесное. И если ты принесешь дар свой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь свой дар перед жертвенником, пойди примирись с братом своим и тогда возвращайся, чтобы принести дар.

И еще говорю я вам: не клянитесь вовсе: ни небом, ни землею, ни головою своею. Но пусть будет достаточно слова вашего «„да, да“ или» «нет, нет», а все остальное, то от лукавого.

И еще говорю Я вам: не противьтесь злу, а если кто ударит вас в правую щеку, подставьте ему и левую, а кто захочет взять у вас рубашку, отдайте ему и верхнюю одежду.

И вот еще чему учил их Иисус:

— Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Молитесь же так: Отче наш сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь.

И если вы не будете прощать людям их прегрешения, то и Отец ваш Небесный не простит вас.

И не собирайте себе сокровищ на земле, где все подвержено порче и где воры крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ничто не подвержено порче и где воры не крадут. Ибо только то сокровище, что лежит в вашем сердце.

И еще говорю Я вам: никто не может служить двум господам, потому что или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а другому нерадеть. Нельзя служить Богу и богатству. А потому не заботьтесь, что вам есть и что пить и во что одеться. Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы. Отец ваш небесный питает их. Но разве вы не лучше их?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся и не прядут, но и самый богатый человек не одевался так, как любая из них. Но если же траву полевую Господь так одевает, то подумайте, как Он может одеть вас, маловерные.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, потому что день завтрашний сам позаботиться о своем. Довольно для каждого дня и своей заботы.

И когда Иисус кончил говорить, все дивились учению Его и тому, что учил Он их, как власть имеющий.

Нагорная проповедь Иисус превращает воду в вино

Брак в Кане Галилейской

А вскоре в городе Кана в Галилее был брачный пир, на который пригласили Иисуса и мать его Марию. Приглашены были и ученики Иисуса. И когда кончилось вино, Мария сказала об этом Иисусу. Иисус же ответил, что не пришло еще Его время. Но Мария сказала служителям: «Делайте то, что скажет вам Иисус».

Здесь стояли шесть каменных кувшинов, в которые вмещалось по две или по три меры жидкости. И Иисус сказал тогда служителям: «Наполните эти сосуды водой». И служители наполнили их до верха. Тогда Иисус сказал им: «Теперь зачерпните оттуда в малые сосуды и несите распорядителю пира». Те так и сделали.

Распорядитель, отведав принесенное ему, обнаружил, что это вино. Но он не знал, откуда это вино — это знали только служители. И тогда подошел распорядитель пира к жениху и сказал ему: «Всякий хозяин сперва подает хорошее вино, а когда уже гости становятся пьяны, тогда он подает вино похуже. Твой пир идет уже давно, а ты все равно сумел до сих пор сберечь хорошее вино».

Так положил Иисус начало чудесам Своим в Кане Галилейской, так Он явил силу свою. И уверовали в него ученики.

Слава об Иисусе и Его чудесах стала распространяться по земле. Когда спустя какое-то время после этой свадьбы Иисус с учениками снова пришел в Кану, к Нему явился некий царедворец из Капернаума. Этот человек просил идти с ним в его город и исцелить его больного сына, который был при смерти. И тогда сказал ему Иисус: «Возвращайся домой, сын твой здоров». Поверил этот царедворец Иисусу и пошел домой. А на дороге встретили его слуги и сказали: «Сын твой выздоровел». Спросил царедворец у слуг, в какое время полегчало его сыну, а когда те ответили, оказалось, что это случилось сразу после его разговора с Иисусом.

И тогда уверовали в Иисуса и тот человек, и вся семья его.

Иисус Христос и самарянка у колодца

Однажды, когда Иисус с учениками возвращался из Иудеи в Галилею, проходил он через Самарию, а между самарянами и иудеями с давних пор существовала рознь. И оказался на пути Иисуса колодец. Устав от долгой дороги, сел Иисус у колодца, а было это около шестого часа. И вот когда ученики Его отлучились в соседний город купить пищи, приходит одна самарянка набрать воды, и говорит ей Иисус: «Дай мне пить».

И ответила ему женщина: «Как же ты, иудей, просишь пить у самарянки. Ведь иудеи не общаются с самарянами».

А Иисус сказал ей: «Если бы ты знала, кто с тобой говорит, то и сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».

Самарянка же усомнилась, поскольку колодец был глубок, а Иисусу и зачерпнуть было нечем. «Откуда возьмется у Тебя вода живая?» — спросила она.

Иисус ответил ей: «Всякий, кто пьет воду из этого колодца, будет снова испытывать жажду. А тот, кто будет пить воду, которую Я ему дам, больше не будет жаждать никогда. И вода, которую Я дам ему, сделается источником воды, текущей в вечную жизнь». И тогда сказала ему женщина: «Дай мне этой воды, господин, чтобы больше не испытывала я жажды и не приходила сюда черпать».

И сказал ей Иисус: «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что таких поклонников и ищет себе Отец. А Я, говорящий с тобою, и есть Мессия, который пришел возвестить об этом». И тогда женщина пошла в город рассказать людям о том, что видела и слышала.

А ученики, вернувшись, предложили Иисусу еду, но он ответил им «У меня есть пища, которой вы не знаете. Моя пища — это творить волю пославшего Меня и совершать дело Его».

Иисус сказал самарянке: — «Вода, которую даю Я, — живая вода» Вокруг Иисуса с Его учениками собиралось много людей, и Иисус рассказывал им притчи

Притча о сеятеле

И ходил Иисус по многим городам и селениям, проповедуя Царствие Божие. А за ним шли двенадцать учеников и некоторые женщины. Была среди них и Мария, из которой вышли семь бесов. Называли эту Марию Магдалиной, потому что была она из города Магдалы. Когда Иисус с учениками приходил в какой-нибудь город, вокруг них собиралось много людей, и Иисус рассказывал им притчи. Один раз Он учил людей, сидя в лодке на море, а толпа стояла на берегу, слушая Его. И вот что рассказал им Иисус. Вышел сеятель сеять семена. Часть семян упала около дороги. Налетели птицы и поклевали их. Другие семена попали на каменистое место, где слой почвы был тонок. То, что проросло на этом месте, скоро увяло, потому что корни здесь были неглубоки. Еще часть семян упала среди сорняков, которые заглушили всходы. Часть же семян попала на благодатную почву; взошли эти семена и дали плоды, и на иные из них приходилось тридцать, на иные шестьдесят, а на иные даже сто плодов. Когда же все разошлись и остались с Иисусом только ученики Его, разъяснил Он им смысл этой притчи.

«Сеятель сеет слово, — сказал Иисус. — Есть люди, для которых слово будто посеяно при дороге: хотя они его и услышали, но к ним тут же приходит сатана и похищает слово. То же и с людьми, которые быстро принимают сказанное. Они переменчивы, и как только начинаются трудности, они отказываются от слова. Для них слово посеяно как на каменистой почве. Есть и такие, которые слышат слово, но жажда богатства и другие желания, как сорняки, заглушают слова истины. Посеянное же на доброй земле означает тех людей, которые слышат и принимают слово, и слово это приносит плод и в тридцать, и в шестьдесят, и в сто крат».

И добавил к этому Иисус: «Кто имеет уши слышать, да услышит! Замечайте, что слышите».

Таким притчами проповедовал Иисус Свое учение.

О добром семени и о плевелах

Рассказав притчу о сеятеле, стал Иисус рассказывать своим ученикам еще одну.

Царствие Небесное подобно человеку, который посеял доброе семя на своем поле, — начал Иисус и продолжал так: — А ночью, когда все спали, пришел враг, посеял между семенами пшеницы плевелы, или сорняки, и ушел. И вот когда стали всходить семена пшеницы, взошли и сорняки. Пришли тогда к хозяину поля люди его и сказали: «Господин, ведь ты на своем поле сеял хорошее семя, откуда же на нем взялись плевелы?» И хозяин ответил им, что это сделал враг. Тогда люди его сказали, что пойдут и выдерут сорняки, если он прикажет. Но хозяин запретил им это делать, потому что опасался, что с плевелами выдерут они и пшеницу. «Пусть и то, и другое растет до жатвы, — сказал он. — А когда настанет время жатвы, я скажу жнецам, чтобы сначала собрали плевелы, связали их и сожгли, а потом уже убрали пшеницу».