Алексис Токвиль - Алексис де Токвиль - об авторе

• Название: Алексис де Токвиль - об авторе
• Автор: Алексис Токвиль
• Жанр: История

---

*********************************************************************

Токвиль (Tocqueville) Алексис (29.7.1805, Вернёй, ныне Вернёй-сюрСен, департамент Ивелин, - 16.4.1859, Канн), французский социолог, историк и политический деятель. Родился в аристократической семье. В 1831-1832 в США изучал пенитенциарную (тюремно-исправительную) систему. Неоднократно посещая Великобританию, установил личные связи с английскими либералами. В 1835 опубликовал книгу "О демократии в Америке" (рус. пер. 1897), принёсшую ему широкую известность. С 1838 член Академии моральных и политических наук, с 1841 Французской академии. В 1839 член Палаты депутатов. В 1848 избран в Учредительное, в 1849 - в Законодательное (вице-председатель) собрания. Министр иностранных дел (1849). Один из лидеров консервативной Партии порядка. В 1851 за подпись под петицией о предании суду Луи Бонапарта заключён в Венсеннский замок. После освобождения отошёл от политической деятельности.

В книге "О демократии в Америке" Токвиль, осознавая неизбежность буржуазно-демократических преобразований, рассматривает соотношение в буржуазного обществе свободы и равенства, взаимодействие политической власти и общества в целом. Подчёркивая негативные элементы буржуазного эгалитаризма, Токвиль считал его источником деспотизма. По Токвилю, политическая централизация как оружие равенства в борьбе с привилегиями феодальной аристократии, соединяясь с административной централизацией и бюрократизацией, резко усиливает власть государства. С другой стороны, равенство рождает индивидуализм, который замыкает людей в рамках частной жизни и создаёт тем самым благоприятную почву для деспотизма. "Извращённая склонность" к равенству низводит всех до уровня массы и приводит к "равенству в рабстве". Вопрос об осуществлении тенденций деспотизма, по Т., во многом зависит от прочности общинных учреждений и организаций, находящихся между государством и индивидом.

Противостоять этим тенденциям, по Токвилю, могут некоторые институты, например существующие в США: федеративная форма государства, региональное разнообразие, свобода политических и гражданских ассоциаций и т.д.

В книге "Старый порядок и революция" (1856, рус. пер. 1918) пытался выявить преемственность между прошлым и "новым порядком" и утверждал, что и без революции была возможна ликвидация феодального режима. Для понимания истоков Великой французской революции Токвиль исследовал архивные материалы предреволюционного периода.

Либерально-консервативные идеи Токвиля оказали большое влияние на буржуазно общественную мысль (И. Тэн, Ж. Сорель, Ф. Теннис, М. Вебер, К. Манхейм).

Соч.: Euvres completes, t. 1-12, P., 1951-64; в рус. пер. Воспоминания, М., 1893. Лит.: Mayer I., Alexis de Tocqueville, N. Y.; 1940; Nisbet R., The sociological tradition, N. Y., 1967.

"A Passion for Liberty: Alexis de Tocqueville on Democracy and Revolution" by Andrew J. Cosentino; Washington, 1989