Владимир Кучин - Разгадка тайн истории

• Название: Разгадка тайн истории
• Автор: Владимир Кучин
• Жанр: Эзотерика
• ISBN: 978-5-4474-1860-1

Метод разгадки тайн истории, предложенный Владимиром Кучиным, уникален. Опираясь только на факты и обнаруженный физический эффект мнемонического резонанса автор дал свои неожиданные версии для многих тайн истории от древних времен и до 2015 года.

---

«в месяце АВИВ, или НИСАН, было 30 дней (в европ. календаре он соответствует периоду с середины марта до середины апреля). В память об исходе израильтян из Египта Господь определил для них этот месяц как первый месяц года (Исх 12:1,2; 13:4).»

Если 1-й месяц года – месяц Нисан, то 11-м месяцем года будет месяц Адар.

Подводим итоги – прощальную пророческую речь Моисей сказал народу Израиля 1-числа месяца Адара 2354 г., что равно 18 января 1406 до н. э.

Важнейшим темпералогическим фактом волновой истории является то, что точно через 1434 г. 18 января 28 г. был Крещенский сочельник, а 19 января 28 г. н. с. Спаситель крестился в воде Иордана (см.).

19 января 28 г. Израиль: наиболее вероятный день крещения Иоанном Крестителем волнового героя Спасителя мира Иисуса

Иоанн Креститель проповедует и крестит людей на берегах Иордана, год крещения волнового героя Спасителя мира Иисуса (см. 18 мая 30 г.) или 27 г., или наиболее вероятный 28 г. Единственные литературно-исторические источники о жизни и смерти Спасителя мира Иисуса – Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна были отредактированы в 70–80 гг. и с исторической точки зрения достаточно неопределенны.

«Б и Э»:

«Несомненно, что Спаситель родился при Ироде Великом или Старшем († 750 г. Рима весной), и следовательно, на несколько лет (не менее 3) раньше христианской эры (1 г. = 754 г. от основания Рима, считая начало года 1-го января); распят при прокураторе Понтии Пилате, отозванном в 36 г. христианской эры. Выступление Спасителя на проповедь падает не раньше 15-го года правления кесаря Тиверия, по-видимому – даже именно на этот год (Луки гл. 3). Спасителю было в это время около 30 лет (гл. 3 ст. 23). Но и из этих данных нельзя заключить о годе рождения Спасителя с полной точностью, ибо 1) что значит около 30 лет? 2) неизвестно, откуда евангелист считает 15-й год Тиверия – от его единодержавия (это будет 782 г. от осн. Рима) или от объявления его соправителем Августа (780 г.); последнее вероятнее, ибо тогда год Рождества Христова падает еще на эпоху Ирода Великого (749–750 г.), считая Спасителю при крещении 31-й год, как прямее всего явствует из показания евангелиста.»

«Религиоведение», М., Гардарики, 2002:

«18 янв. (н. ст.) – Навечерие Богоявления, Крещенский сочельник, первое великое освящение воды. На следующий день (19 января) празднуется Святое Богоявление, поскольку в момент погружения Иисуса в воды Иордана Бог явил себя людям в трех ипостасях…»

«Евангелие от Матфея» (3.17):

«17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.»

15. Коллизия рождения Серафима Саровского

19 июля 1759 г. н. с. природа: пламя сильного пожара уничтожает в Стокгольме дома квартала «Södermalmstorg»

19 июля 1759 г. н. с. в Стокгольме на северо-западе города в пламени большого пожара погибли 300 домов старинного квартала «Södermalmstorg». Из-за жары и сильного ветра огонь очень быстро распространялся от одного загоревшегося дома к другому, и пожар бушевал всю ночь. Этот пожар был одним из самых сильных в истории столицы Швеции.

19 июля 1759 г. с. с. Россия: родился Прохор Мошнин – Серафим Саровский – великий подвижник благочестия, монах Саровской пустыни.

19 июля 1759 г. с. с. в Курске родился ПрохорМошнин, будущий преподобный Серафим Саровский, монах Саровской пустыни. Серафим – означает «пламенный». Для меня очевидна связь этого события с пожаром (пламенем) в Стокгольме (см. ранее) и с рождением вулкана в Мексике (см. далее 18 сентября), т. к. имеются мнемонические очевидные ассоциации (Ш=Ч):

МОШНИН МИЧОакаН

пРОХОР ХОРулльО

18 сентября 1759 г. с. с.природа: в мексиканском штате Мичоакан родился огнедышащий вулкан Хорулльо

18 сентября 1759 г. с. с. при землетрясении в Мексике на равнинной местности в штате Мичоакан началось нежданное извержение-рождение нового огнедышашего вулкана, получившего имя Хорулльо. Вулкан стал образовывать гору из пепла и шлака, которая выросла над поверхностью земли на высоту более 500 м. Уникальное явление изменило всю окружающую природу.

«Б и Е»:

«Хорулльо (Jorullo) – вулкан в мексиканском штате Мичоакан, 1274 м высоты. Возник во время землетрясения в 1759 г. А. фон Гумбольдт посетил в 1804 г. эти места и оставил замечательное описание происшедшего здесь грандиозного переворота и изменений в рельефе местности.»

16. Коллизия смерти Варвары Асенковой

19 июня 1841 г. н. с. родился Кирилл Лемох – живописец

19 июня 1841 г. н. с. в Москве родился живописец Кирилл Лемох – один из учредителей Артели художников.

19 июня 1841 г. н. с. Кавказская война: русские отряды захватили столицу ауховцев – Кишень Аух

19 июня 1841 г. н. с. приступом русские отряды захватывают главное селение горской кавказской народности ауховцев – Кишень Аух. Очевидные мнемонические совпадения в 19 июня:

КИРИЛЛ ЛЕМОХ КИШЕНЬ АУХ приняв Ш=С обнаруживаем в волнах тяжелое продолжение штурма селения Кишень Аух в смерти Асенковой (см.)

Р Л М О Ш Н А У УМЕРЛА АСЕНКОвА

19 июня 1841 г. с. с. театр: умерла Варвара Асенкова – знаменитая актриса

19 июня 1841 г. с. с. в Петербурге от острой чахотки на 25 году жизни умерла любимица Петербургской публики прима Александринского театра Варвара Асенкова. Асенкова воспитаница волнового героя актера Ивана Сосницкого (см. 18 февраля 1794 г. с. с.). Играла она всего 6 лет, но вошла в историю русского театра навсегда. Практически ее имя – нарицательный термин для обозначения живой, прелестной, ловкой игры. Асенкова не была репертуарной актрисой – она играла и комедии и драмы и водевили и фарсы – и всегда успешно. Скажем она играла Офелию (Шекспир), Эсмеральду (Гюго) и Керубино (Бомарше). Восхищался Варварой Асенковой – и внешностью и талантом – молодой поэт Николай Некрасов – будущий классик. Асенкова – первая исполнительница роли Софьи в «Горе от ума» Грибоедова – и исполнительская «планка» была поднята ею сразу на недосягаемую высоту. Мнемонические совпадения показаны ранее (19 июня н. с.).

В. Панаев «Воспоминания»:

Асенкова. Она была огромной восходящей звездой, которая, к великому сожалению всех любителей изящного искусства, безвременно потухла. Мне удалось ее видеть всего раза четыре или раз пять. между прочим. в ролях Херубино в «Свадьбе Фигаро», в водевиле «Гусарская стоянка» и в «Эсмеральде», и во мне сохранилось впечатление полного восторга как от ее игры, так и от ее внешности.

17. Коллизия рождения Рамакришны

18 февраля 1836 г. н. с. Индия: родился Рамакришна – религиозный реформатор

БСЭ:

РАМАКРИШНА (наст. имя – Гададхар Чаттерджи) [18.2.1836, Камарпукур (Зап. Бенгалия), – 16,8.1886, Калькутта], индийский философ-мистик и религиозный реформатор, представитель неоиндуизма. Выступил с проповедью «всечеловеческой религии», считая, что такие конкретно-историч. формы религ. поклонения, как индуизм, ислам, христианство, представляют собой отд. проявления всеобщей устремлённости к единому божеств. началу. Филос. основы этой «всечеловеческой религии» были взяты Р. преимущественно из др. – инд. идеалистич. школы веданта, различные направления к-рой он пытался согласовать, представив их в виде ступеней йогического духовного опыта (см. Йога). По Р., безграничная любовь и преданность богу (бхакти) осуществляется не путём аскетич. отречения от мира, а через, выполнение каждым человеком своих земных обязанностей. Отстаивая необходимость обществ. деятельности, Р. понимал её, однако, довольно узко – гл. обр. в аспекте всеобщего «духовного совершенствования». Такого рода «совершенствование» необходимо, согласно Р., для избавления от бедствий «железного века» (Кали-юга) (см. 17 февраля 3102 г. до н. э.), характеризующегося всевластием денег, засильем иноземных поработителей и т. д. Учение Р. получило широкую известность за пределами Индии после выступления на Всемирном религ. конгрессе (Чикаго, 1893) его наиболее выдающегося ученика Вивекананды. В 1897 для пропаганды идей Р. его учениками было создано религ. – реформаторское об-во «Миссия Рамакришны» (центр в Белуре, вблизи Калькутты, отделения в Европе и Сев. Америке), продолжающее свою деятельность и в наст. время.