Вадим Речкалов - Живых смертниц не бывает: Чеченская киншка

• Название: Живых смертниц не бывает: Чеченская киншка
• Автор: Вадим Речкалов
• Издательство: Время
• Жанр: Современная проза
• Год: 2005
• ISBN: 5-9691-0046-3

Киншка — чеченское слово. В переводе — книга, том, фолиант. Герои киншки военного корреспондента "Известий" Вадима Речкалова знать друг друга не хотят, едва собираются вместе — между ними тут же возникает конфликт. Единственное, что их объединяет, — все они живут в Зоне КТО — зоне контртеррористической операции. Все — от террористок-смертниц со взрывчаткой на талии до гламурных барышень в "лексусах". У каждого своя война, своя любовь, своя правда. Каждый в отдельности — в принципе, хороший человек. Одна проблема — как их всех, таких хороших, помирить.

---

Свозили ее оперативники в Толстопальцево. Приезжает, жалуется. Представляешь, говорит, они все мои вещи забрали, козел этот Арби. Я говорю: да ладно, тут вся жизнь под откос, какие вещи! А она говорит: да я только пеньюар купила, такой красивый. Е-мое, какой пеньюар, если ты взрываться приехала…

Вела дневник в тюрьме. Я его читала, когда ее уводили. Но писала она то, что нужно. “Как я проклинаю эту Лиду, которая меня втравила…” Мне уже сказала, что никакой Лиды нет, но в дневнике все равно продолжает писать про Лиду, до тех пор, пока не признается следователю. “Как бы я хотела помочь сотрудникам ФСБ! Как я благодарна русским!” Дает мне это читать. Я говорю: ты че такую хрень-то пишешь, для кого? Для ФСБ, говорит. Вас понял, говорю, молодца. Приходит от следователя: “Представляешь, эта сука Ганиева сдала Курейшу”. Так она Рустама Ганиева называла. Пишет в дневнике: “Узнала, что арестовали Курейшу, какая же он сволочь!” А до этого, пока никто не знал, кто такой Курейша, он же по паспорту Рустам, она писала: “Все время вспоминаю, как хорошо ко мне относился Курейша. Почему я не согласилась стать его женой?” Когда взяли Раису Ганиеву, оперативники сказали Зареме. Счет пошел на минуты: кто из вас больше людей сдаст, того и отмажем. Вот они с Раисой и соревновались. Ганиева своего брата сдала, а Зарема — нет. У нее двоюродный брат в боевиках. Он даже не просто боевик, а амир — начальство ваххабитское. Где-то бегает.

Принесли Зареме на подпись продление содержания под стражей. А там кратко изложено, в чем она обвиняется. Когда она это прочитала, то орала на всю тюрьму. Как она нас всех любит, в особенности ФСБ. Знаете, когда Зарема была искренней? Когда Зарема была Заремой. Когда после вердикта кричала, что русских надо взрывать. Правда, вставила одну красивую фразу. Что я вас раньше не ненавидела, а теперь ненавижу. Она нас ненавидела давным-давно.

А на приговоре как хорошо держалась! Я это оценила. С достоинством, с улыбкой. Вот она, настоящая! Сказать: “нет проблем”, выслушав приговор — двадцать лет, когда адвокат и оперативники ей накануне лапшу вешают: Зарема, блин, пять лет. Ну, максимум шесть. А как сладко в это верить! И после этого она спокойно выслушивает: двадцать! “Спасибо, ваша честь!” Вот это — она! В такую минуту хрен притворишься.

* * *

Шахидка с сигаретой. Это нонсенс.

У меня ощущение, что она не чеченка. Сидела я с ними — не такие они. Зарема — другая девочка. Колбаса со свининой — да нет вопросов. Много вы видели чеченок, которые курят? А Зарема курила с первого дня. Мои же сигареты и курила — “Кент-четверка”. Ну, правда, немного. И в эти сказки про рай она не верит. И выступление Ястржембского мы вместе смотрели. Ну, че он плетет, говорила Зарема, какие наркотики, какое сексуальное давление? Очередь, Ангелина, ты понимаешь, очередь из девочек, готовых поехать и взорваться. Просто от ненависти. И больше я от нее ничего не добилась.

История Заремы глазами соплеменницы

Родовая башня

— Мужахоевы — небольшая фамилия. К ним еще Вельхиевы относятся. Это один род. Один тейп. Мужахоевы-Вельхиевы — выходцы из Бамута. Всегда жили в Бамуте и до сих пор остаются там жить.

— Бамут разрушили, где им там жить?

— Да, ты прав. Они переехали. Живут теперь в Малгобекском районе. Почти все в Малгобеке и Ачалуках. Их очень мало. И они не относятся ни к чеченцам, ни к ингушам.

— А кто ж они?

— Да никто. Таких называют мелхи. Живут в Ингушетии — пишутся ингушами. Живут в Чечне — пишутся чеченцами. Вот Зарема этого рода девушка — нечистокровная. Ни ингушка, ни чеченка. У чистокровных вайнахов — чеченцев или ингушей — у всех у них там где-то в горах, в ауле, должна быть родовая башня. Если такой башни нет, то, как бы они ни божились, как бы они ни клялись, они нечистокровные.

— А у тебя башня есть?

— Естественно.

— Ты давно в ней была?

— Честно говоря, ни разу не была. Даже не знаю, где она находится.

— А каково это — иметь башню? Осознавать себя чистокровной? Тебе же приятно было сказать мне сейчас: “Да, естественно, у меня есть башня”. Что ты чувствовала при этом?

— Да ничего особенного. Фразу “У меня есть особняк на юге Италии” я бы произнесла с большим чувством. Но особняка у меня нет.

— А башня есть.

— Да, башня есть.

— А муж Заремы, Хашиев покойный, он тоже мелхи?

— Нет. Хашиевы считаются ингушами. Но в вайнахской иерархии этот тейп стоит чуть ли не на последнем месте. Хашиевы, Цороевы — это все одна фамилия. Еще Точиевы к ним относятся, но не все. Тут важно, откуда ты выходец. Точиев из одного села к Хашиевым относится, а из другого — просто однофамилец.

Хашиевы

— Зарема намекала сокамернице, что ее муж Хасан Хашиев — боевик.

— Про мужа не знаю, но многие Хашиевы действительно подались в ваххабизм. Хашиевы вечно нищими были, может, поэтому. В Слепцовске улица есть, где живут одни Хашиевы, — пол-улицы ваххабиты. Во вторую кампанию один из Хашиевых, отец пятерых детей, уехал в Чечню воевать. Его там убило, и теперь дети — сироты. Хотя должен был понимать, что, имея столько детей, лучше не дергаться. Тело этого Хашиева так и не нашли. Похороны провели, поминки, все обряды как положено, но самого трупа не было.

Мать

— Мать бросила Зарему, когда ей исполнился год. Что это за мать такая?

— Нормальная вайнахская мать. Если вайнахская женщина хочет уйти из семьи и снова выйти замуж, она может оставить своего ребенка бывшему мужу или его родственникам. Это не стыдно — отказаться от ребенка. Уйти и создать новую семью. Что мать Заремы и сделала. Почему — я не знаю. Может, разлюбила. Может, пил он, скандалы постоянные. Может, рассудила: зачем я дальше буду жить с человеком, рожать ему, если уже сейчас знаю, что рано или поздно я с ним расстанусь. У нас ведь как, у вайнахов? Если у меня есть ребенок от первого брака, я с этим ребенком замуж второй раз не выйду. Меня никакой уважающий себя мужчина с ребенком не примет. Потому что ребенок у нас по отцу. И если у ребенка фамилия Мужахоев, то он и должен жить в семье Мужахоевых.

— А если мать не хочет бросать ребенка?

— Ну и пусть забирает. Ей создадут условия, будет жить с ребенком, никто не запрещает… Но замуж никто не возьмет.

Похищение невесты по согласию

— Дедушка сказал, что Зарема вышла замуж сама. Как это — сама?

— Понравилась девушка парню. Он ей тоже понравился. Она с ним договорилась, что согласна выйти замуж. Он ее тайно увозит, будто ворует, но не силой. После этого родственники жениха едут к родственникам невесты. В случае с Заремой — к дедушке Хамзату. Дедушка в любом случае должен их принять. Хочешь ты этого брака или не хочешь — в твой дом пришли, должен людей принять. Гости сразу не говорят, что пришли насчет внучки. Здороваются, спрашивают, как дела, как поживают родители, обычный вайнахский набор. Потом, исподволь, начинают говорить по делу. Уважаемый Хамзат Магомедович, мы сегодня навестили твой уважаемый дом и тебя, уважаемого, по следующей причине. Дедушка, конечно, уже давно обо всем догадался, но ведет себя так, будто ничего не понимает. Наш парень женился на вашей внучке, продолжают гости, она вроде не против. Теперь мы бы хотели прийти к согласию и с вами. Мы выходцы оттуда-то, у нас такая-то фамилия, такой-то парень. Согласны вы с нами породниться или нет? Дед согласен. Может, в душе-то он и против, но коль внучка выбрала — почему нет. Я рад, говорит дедушка, что мы с вами породнимся, отныне мы родственники и в беде, и в радости.

— А почему дедушка в душе может быть против? Потому что фамилия у Хашиевых не знатная?

— Мужахоевы тоже не особо знатная фамилия, чтоб Хашиевых отвергать. Они на одном уровне. Так вот, дедушка соглашается. Тут же режут барана, садятся за стол, пьют чай. Барана, кстати, привозят родственники жениха.

— А если девушка согласна, а дедушка — против?

— Таких ситуаций практически не бывает. Вайнахи — не русские, спонтанных решений не любят. У русских все решается, в лучшем случае, в кругу семьи. А у вайнахов, если нужно, например, жениться или выдать девушку замуж, тут весь тейп подключается. Всё про тебя узнают — от места рождения до последнего места работы. Кем была твоя бабушка, твой дедушка и так далее. Есть среди вайнахов такие фамилии, которые между собой вообще браков не заключают, ни при каких обстоятельствах. Из-за кровной вражды, например. Допустим, троюродный прадедушка девушки умышленно убил троюродного прадедушку парня. Еще когда вайнахи в горных аулах жили. Может, уже и примирились давно, друг друга не режут. Но браки между этими фамилиями не заключаются. Парень и девушка могут общаться, встречаться, но брак им никогда не позволят заключить. И похищать такую девушку парень не будет.

Дедушка может, конечно, не согласиться. Сказать, чтоб через час внучка была дома. Просто чтоб посмотреть, насколько его уважают. Ее привезут через полчаса, и дедушка тут же согласится. Да, скажет, я согласен заключить с вами родство, потому что вы меня уважили.