Антонио Менегетти - Психосоматика

• Название: Психосоматика
• Автор: Антонио Менегетти
• Жанр: Психология
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-93871-092-4

Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.

Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.

---

Если предприятие возглавляет больной, нефункциональный руководитель, прежде всего необходимо посоветовать передать бразды правления толковому администратору. Применение онтопсихологии к сфере лидерства[45] оправдано потому, что все есть психосоматика. Человек проигрывает только потому, что ошибается. Одним из фундаментальных свойств онто Ин-се человека является его безошибочность, подобная точности природы, и потому Ин-се выбирает только то, с чем идентифицирует самого себя, утверждая: я уже нахожусь там, в выбранном. Когда мы неприкаянно анализируем собственные проблемы, то есть рассматриваем проблему, исключая себя самих, мы глупы, потому что пренебрегаем главой, руководящим началом, первой причинностью. Желая быть успешными эгоистами, мы должны отыскивать причину полученных результатов в себе.

Невроз может проявиться и в экономической сфере. В биологическом смысле невроз возникает, когда орган, со структурной точки зрения вполне здоровый, не исполняет функцию успеха: например, органически здоровый желудок не переваривает пищу, не участвует в процессе метаболизма. Невроз – это нефункциональное движение, подобное работе органа, не исполняющего своей роли, своей функции, ради которой сотворен. Невроз возникает, если орган или индивид действует вхолостую, не работает на предусмотренный специфический результат. Действует, движется, но не достигает, не получает, не приходит.

Приведем пример из области политики. Крупный итальянский политик не может преодолеть средненький уровень, не достигает значительных результатов, не прогрессирует. Мой анализ показывает, что проблема заключена в его уме: сам политик нефункционален, впадает в невроз. Лидер прокладывает свою дорогу с оглядкой на исторические возможности. Вся итальянская политика уже более десяти лет невротична: она стабильна, но не развивается, не идет вперед. Дело не в особенностях рынка, не во вмешательстве иностранного капитала, не в идеологическом воздействии других народов. Другие народы, другие рынки, конкуренция и рыночная идеология существуют всегда, но лидер находит точку своего старта и пускается в путь. Реализовать свою успешность, поймать свою удачу несложно.

2.7. Индивид как сообщник своей болезни

Я был весьма удивлен, когда обнаружил, что каждый человек с легкостью может достичь удачи согласно собственной пропорции. Я убедился, что для выстраивания собственных ошибок и неприятностей от человека требуется масса усилий: необходимо постоянно ошибаться, желать, выбирать, повторять свою ошибку. Природа создает людей добрыми и эгоистичными, а они ведут себя как противники природного эгоизма, пренебрегают его разумностью. Люди утратили логику и специфичность врожденного эгоизма, которым в виде силы и лидерских способностей природа в изобилии наделяет каждого из нас.

Люди утратили логику и специфичность врожденного эгоизма

Человек, следующий норме природы, легко поймает «птицу удачи». Для достижения успеха и благополучия достаточно выйти на средний природный уровень существования, но не на средний уровень социальных требований к нормам жизни. А если человек пожелает быть лидером, то должен заплатить более высокую цену: необходимо не только располагать лидерским потенциалом, но и избрать определенную жизнь, наработать целый ряд неординарных умений и найти исторические возможности проявить себя.

Мой клинический опыт подтверждает, что человек не может заболеть или стать несчастным только по причине невезения. День за днем индивид самолично конструирует стереотип собственной фрустрации, того не осознавая. В этот процесс включены рефлективная матрица, тематический отбор: субъект живет по выбранному модусу собственных пределов, своей ошибки.

Наше существование неустранимо психосоматично, и физическая реальность создается либо в собственное благо, либо во вред. И невозможно не участвовать в данной игре. Когда, например, я анализировал жизнь религиозных деятелей – людей, готовых отдать свою жизнь за Господа своей религии, то заметил, что базовая система их жизни не работала. Это были несчастные человеческие создания, которые испытывали тоску, принося себя в жертву, а их мазохизм превозносился идеологией, восхвалялся идеями, почитаемыми за победные. От опасной игры психосоматики не может спасти ни одна религия, идея или философия, поскольку речь идет о физической реальности законов универсума.

Комплекс питается нашими ошибками, и его структура ежедневно укрепляется нашим стереотипным поведением

Например, когда индивид видит во сне место, где он когда-то жил, старых друзей, родителей, свое прошлое, это означает, что человек тащит вперед прежние, замшелые ментальные установки. И если человек невежествен по отношению к себе, то становится «болванчиком», глупым объектом себя самого, собственной реальности. В нас присутствует то, что действует без нашего ведома: бессознательное и комплексы. Комплекс питается нашими ошибками, и его структура ежедневно укрепляется нашим стереотипным поведением.

Для того чтобы суметь увидеть невидимое, необходимо стать подлинным, достигнув очевидности невидимого: совершить метанойю. Видеть и быть – это одно и то же. Ты не можешь видеть, если тебя нет, и если тебя нет, ты не видишь. Люди проявляют глупость, считая, что невидимое находится где-то далеко, в запредельном, утверждая: «А я-то здесь причем? Я делаю все необходимое, но жизнь плохо устроена, общество катится ко всем чертям, другие люди меня не понимают. Но я – безупречен». Мы всегда спасаем собственную глупость тем, что придаем ей статус гениальности. Но чем убежденнее мы анализируем собственные трудности извне, тем больше разрушаем себя. Онтопсихологическая методология пробивает дорогу к первоначалу, к психической причинности[46], что позволяет целиком видеть и регулировать любую ситуацию.

2.8. Волеизъявление и выздоровление

Применение онтопсихологической методологии позволяет полностью исцелить больного. Но это происходит, только если пациент не противодействует лечению, не выказывает сопротивления: от клиента требуется сознательная готовность к прохождению терапии. Я утверждаю, что 60 % индивидов, пребывающих на заключительном этапе болезни, предпочитают умереть вместо того, чтобы выздороветь. Устраняя симптом, мы неизбежно сталкиваемся с важнейшей проблемой ответственности и свободы человека.

Мы всегда спасаем собственную глупость тем, что придаем ей статус гениальности

Невозможно проводить лечение в противостоянии волюнтаристскому – моральному, глубинному – детерминизму психической деятельности, то есть вопреки волеизъявлению субъекта. Понятие «волеизъявление» не означает, что субъект хочет болеть; он просто не знает, что преследуемые им цели, его поведение приводят к патологическим результатам. Больной не хочет болеть, но с невероятным упорством отстаивает собственную точку зрения, даже не предполагая, что за свои священные идеи он расплачивается жизнью. Больной организует собственную ДНК, бессознательно ее создает и утверждает. Он сам рассылает требования болезни по всем составляющим своей органики, тем самым выстраивая «телесные» опоры для исполнения намеченного им проекта.

Возможность внедрения в истоки симптома совсем не означает устранения медицины или фармацевтики.

В этих сферах будут открываться новые средства, более точно попадающие в цель, атакуя патологические процессы в теле пациента. Современные медицина и фармацевтика страдают излишне общим подходом к больному, тогда как каждый человек избирает свою специфическую стратегию лучшей организации единственной отпущенной ему жизни. Необходима узкая специализация медиков, требуются фармацевты или химики, сведущие в том, как архитектура ДНК возводит новую протеиновую систему, отвечающую патодинамике.

В данном контексте под психикой я подразумеваю центральную нервную систему. Речь не идет о выявлении формы психической причинности, что входит в компетенцию философии и чистой психологии. Следовательно, мое терапевтическое вмешательство органично, изнутри согласовано с координатами клеточных синапсов, процессы в которых определяются образом жизни и мысли больного. Действительно, именно «модус вивенди» задает план, по которому органика равняется на форму интенциональности субъекта.

Интенциональность, стереотипы, комплексы человеческого существа являют собой определенную архитектуру. «Архитектура» означает: строить на основе принципа, или «архэ». Принцип, первоначало – и есть психика, но сама архитектура предстает перед нами благодаря процессам материализации, то есть посредством кирпичей, извести, несущих конструкций. Образ жизни субъекта, характерные фиксированные модули существования больного однозначно определяют цитохимическое строение патологического симптома или здоровья, соответствующее органическому состоянию человека.