Александр Киселев - История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс

• Название: История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс
• Автор: Александр Киселев
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-358-13400-3

Предлагаемый учебник входит в учебно-методический комплекс по истории России для 6 класса. Учебник полностью соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту основного общего образования, одобрен РАО и РАН, имеет гриф «Рекомендовано» и включен в Федеральный перечень учебников.

Авторы учебника знакомят школьников с основными политическими, социально-экономическими и культурными событиями истории России. Особое место уделено показу жизни различных народов, населявших территорию нашей страны. Методический аппарат учебника содержит систему вопросов и заданий, ориентирует школьников на усвоение основных дат и терминов, предусматривает работу с историческими документами, картами и схемами.

---

Ярослав понимал значение церкви в укреплении княжеской власти и не жалел средств для строительства храмов. При нём был основан Киево-Печерский монастырь. Здесь составляли летописи, переписывали церковные и исторические книги, переводили с греческого языка на русский духовные сочинения, готовили священнослужителей из русских людей.

Золотые ворота в Киеве. Реконструкция

Софийский собор в Киеве. Реконструкция

В 1051 году князь, без ведома константинопольского патриарха, назначил главой Русской церкви киевлянина Илариона, с целью ослабить зависимость от Византии.

Народ назвал Ярослава Мудрым, русские летописцы – «самовластцем Русской земли».

Великий князь умер в 1054 году на 74-м году жизни. Его похоронили в Софийском соборе, на стене над могилой Ярослава выбито: об «успении царя нашего».

Русская Правда. Ярослав сделал для Руси великое дело – положил начало составлению первого свода законов государства – Русской Правды.

Основу Русской Правды составляла «Грамота» Ярослава новгородцам, датированная 1016 годом.

«Грамота» определяла штрафы за различные преступления против личности, особенно против княжеских дружинников. Помимо этого в «Грамоте» содержались статьи о нарушении прав собственности.

До Ярослава действовали нормы права, не записанные, но устно определённые. Таким было право кровной мести, устанавливающее равное наказание за равное преступление – «кровь за кровь, смерть за смерть». Русская Правда ограничивала это право кругом ближайших родственников (брат мог мстить за брата, сын – за отца или отец – за сына, а также двоюродные братья и племянники). В случае отсутствия мстителей со стороны потерпевшего виновник преступления платил штраф 40 гривен. За оскорбление предусматривался штраф в 3 гривны. Кровная месть как пережиток родовых отношений постепенно отмирала.

Ярослав Мудрый. Скульптор М. Антокольский

Позднее в Русскую Правду вошли дополнения, сделанные сыновьями князя, – Правда Ярославичей. Согласно этому документу, увеличивался штраф (вира) за убийство княжеских людей. За огнищанина устанавливался штраф 80 гривен (4 кг серебра – большая по тем временам сумма), за старосту – 12 гривен, за смерда – 5 гривен, столько же – за холопа. В Древнерусском государстве по закону выше всего ценилась жизнь княжеских дружинников и слуг.

В Русскую Правду вошёл устав Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщичество после киевского восстания 1113 года. Это означало, что правовые нормы изменялись и расширялись по мере развития общественных, хозяйственных и политических отношений в Древней Руси.

Ярослав Мудрый. Чтение Правды Ярослава. Художник А. Кившенко

Суд во времена Русской Правды. Художник И. Билибин

Суд находился в ведении князя. С каждого судебного дела князь получал с виновной стороны штрафы. В Новгородской земле действовало правило, предусматривавшее решение спора поединком («поле»). Выигрывал тот, кто с оружием в руках побеждал в единоборстве. Иногда, доказывая свою правоту, человек должен был взять в руки кусок раскалённого железа (испытание огнём). Наши предки верили, что Бог принимает непосредственное участие в делах людей, оправдывает правых и наказывает виновных.

В Новгороде виновных по постановлению веча сбрасывали с моста в Волхов. В Киеве князья применяли пытки и казни. Однако смертная казнь была скорее исключением, чем распространённым видом наказания за преступления. Как правовая норма смертная казнь появилась в XIV – XV веках.

Международная торговля и денежное обращение. Среди городов Древней Руси крупнейшими ремесленными и торговыми центрами были Киев и Новгород. Оба города стояли на пути «из варяг в греки». В Киев прибывали торговые люди из Византии, Польши, Венгрии, в Новгород – из германских городов, Дании, Швеции, Франции, Англии. Тесные торговые связи Русь установила с народами Кавказа, Закавказья, Средней Азии, Ирана. По Волге и Каспийскому морю двигались суда в страны Азии. Сухопутный путь через степи и пустыни нынешнего Казахстана пролегал до Хорезма.

Русь торговала рабами, пушниной (мехами лисиц, соболей, куниц, бобров, горностаев), льном, кожей. Вывозили из государства изделия ремесленников из дерева и металла, а также резную кость, мечи, оружие, доспехи. Об этом свидетельствуют предметы, найденные археологами на территории Волжской Булгарии, Херсонеса, Чехии, Моравии, Прибалтики, Швеции. В русские земли из других стран поступали ткани (сукно, шёлк, парча), оружие, железо, медь, золото, серебро, вина, пряности.

В древнейшие времена славяне, в том числе и на Руси, в качестве денег использовали домашний скот, меха, куски металла. В цене были и монеты – римские денарии, арабские дирхемы, византийские серебряные милиарисии и золотые – солиды, а также западноевропейские шляги (от английского слова «шиллинг»).

В Х – начале XI века на Руси появились свои монеты – златники и серебреники, близкие по весу и типу к византийским. Древнейшие русские монеты чеканили с именем Владимира и изображением Иисуса Христа на одной стороне и изображением князя – на другой.

Серебряная гривна

Золотая монета времён князя Владимира

В Древнерусском государстве основной денежно-счётной единицей стала гривна. Возникновение этого понятия связано с женским украшением – шейным обручем. Затем гривна приобрела весовое значение – гривна серебра. Наряду с ней появилась счётная денежная единица – гривна кун. В Х – XI веках гривна кун равнялась 51,19 г серебра. Слиток серебра, разрубленный на части, назывался «рубль».

Монастырь – место, в котором живут монахи (иноки), которые удалились от мирского общества и приняли единые правила жизни.

Кровная месть – обычай, сложившийся при родовом строе как важнейшее средство защиты чести и имущества рода. Состоял в обязанности родственников убитого отомстить убийце или его родным.

Огнищанин («огнище» – дом) – управляющий княжеским хозяйством.

Смерд – сельский житель, зависимый от князя и плативший ему подати (в дальнейшем – крестьянин).

Холоп – первоначально купленный или пленённый человек (раб), в дальнейшем лицо, находившееся в полной собственности господина.

1015 – 1019 годы – усобицы между сыновьями Владимира I.

1016 год – составление «Грамоты» Ярослава новгородцам (древнейшей Русской Правды).

1019 – 1054 годы – княжение Ярослава Владимировича (Мудрого).

1037 – 1041 годы – строительство Софийского собора в Киеве.

Вопросы и задания

1. Почему князя Ярослава Владимировича назвали Мудрым?

2. Чьи интересы защищала Русская Правда?

3. Какие виды судебных доказательств существовали в Древней Руси?

4*. Сравните законы древних германцев и Русскую Правду, используя. знания истории Средних веков.

5*. Составьте кроссворд из шести слов (терминов, имён) по материалу параграфа. Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.

§ 10. ОБЩЕСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ

Вечевое устройство. Летописи сообщали о существовании на Руси в IX – X веках более двух десятков городов. Среди них – Белгород (Киевский на реке Ирпень), Вышгород, Искоростень, Киев, Ладога, Любеч, Новгород, Переяславль, Псков, Ростов, Смоленск, Туров, Чернигов. В следующем, XI веке было основано ещё более 60 новых городов, включая Владимир-на-Клязьме и Владимир-Волынский, Витебск, Торопец, Курск, Рязань, Юрьев, Ярославль. Основное население городов составляли ремесленники и люди, занятые различными промыслами. Они сообща решали проблемы своей жизни на вече. Впервые слово «вече» упомянуто в летописи под 997 годом. Тогда белгородцы обсуждали, как обороняться от набегов печенегов, поскольку от князя, а значит и его дружины, «помочи нет».

Киев в XI веке. Реконструкция

Вечевой строй возник на основе племенных собраний славян и сложился задолго до этого события, известного из летописи. Вече представляло устойчивую традицию славянского общества. Право выступать на вече получали только те, кого хотели слушать все. По старинным обычаям не могли отказать в слове на вече жрецу и сказителю былин. Первому – как хранителю языческих обычаев, второму – как хранителю народной памяти.