Джим Дэвис - Теория притягательности

• Название: Теория притягательности
• Автор: Джим Дэвис
• Жанр: Психология
• Год: 2015
• ISBN: 978-985-15-2560-3

Почему мы не можем оторвать взгляд от автомобильной аварии? Почему нас так интересует жизнь знаменитостей? Каким образом приковывают к себе наше внимание некоторые музыкальные и художественные произведения и почему мы так увлеченно наблюдаем за спортивными соревнованиями? Опираясь на научные исследования в области философии, антропологии, психологии и биологии, Джим Дэвис помогает разобраться в причинах того, почему некоторые вещи нас особенно сильно увлекают и притягивают. В этой книге вы найдете всестороннее обсуждение поставленных выше вопросов и объяснение того, почему те или иные объекты оказывают завораживающее воздействие на человеческий разум.

---

Исключение из правила, что вера в сверхъестественные разумные силы всегда привязана к человеческим проблемам, характерно для народов, лишенных письменности и сложной социальной иерархии. Зачастую у них есть верховный бог или сонм богов, которые якобы сотворили мир, но они практически не вмешиваются в людские дела и не являются объектом богослужения. Однако, даже если эти верховные боги не вторгаются в наши дела, они в любом случае уподобляются людям или, по крайней мере, животным.

Все это указывает на то, что более убедительными мы находим объяснения, связанные с людьми или с существами, наделенными желаниями и убеждениями, нежели объяснения, которые можно было бы назвать «механистическими». Один из аспектов этого заключается в том, что мы предпочитаем те силы, которые действуют не стихийно, а целенаправленно. Когда курс акций устойчиво движется в определенном направлении, репортеры не преминут намекнуть, что за этим кто-то стоит. По наблюдению исследователя Майкла Морриса, люди воспринимают это как указание на то, что сложившийся тренд сохранится на ближайшее будущее. Дополнительные подтверждения этой идеи обнаружила в ходе своих исследований психолог Дебора Келемен. Она выяснила, что дети, как правило, предпочитают телеологические (сосредоточенные на целях) и функциональные (сосредоточенные на мотивах) объяснения нефункциональным – независимо от того, насколько религиозны их родители. Например, дети могут объяснять, что солнце светит затем, чтобы было тепло. Одушевленные объекты в концептуальном плане доступнее и понятнее, поэтому легче внушают доверие. Подробнее мы поговорим об этом в главе 3.

Когнитолог Джесси Беринг отмечал, что креационисты, вероятно, всегда будут численно превосходить сторонников теории эволюции, потому что сама эволюция приучила людей рассуждать на языке замысла и цели, особенно когда мы видим перед собой то, что кажется нам упорядоченным. Иными словами, сама эволюция не дает нам верить в эволюцию!

Идея о предпочтительности социальных объяснений была проверена в моей лаборатории. Мы придумывали физические феномены, связанные с вымышленными концепциями, и предлагали объяснения двух типов: механистическое, объясняющее феномен с точки зрения действующих физических сил, и антропоморфное, объясняющее происходящее на языке желаний и устремлений действующих сил. Мы предсказывали, что антропоморфному объяснению будут верить больше, чем механистическому. Как честный ученый, должен признаться, что мы ошибались. Во всяком случае, студенты-психологи, которых мы опрашивали, предпочитают объяснения механистические. Когда я показал результаты своего исследования экспертам, они были ошарашены не меньше, чем я.

* * *

Поскольку мы предпочитаем социальное мышление, нас привлекают такие объяснения, которые делают людей главной силой во Вселенной. Современная космология утверждает, что это не так, но некоторые считают, что такой силой, возможно, являются инопланетяне. Бытует широко распространенное мнение, что разумные пришельцы похищают людей и проводят с ними медицинские исследования. Существуют социальные группы так называемых жертв абдукции, где они делятся своими историями. Сложилась целая субкультура со своей мифологией, где разные типы пришельцев исполняют разные роли. Образ, который мы считаем прототипом инопланетянина (безволосые, с большой головой, большими раскосыми глазами, маленьким ртом и маленьким, или вообще отсутствующим, носом), в субкультуре жертв абдукции именуется серой расой (греями). Живо обсуждаются природа серых, их мотивация и анатомия.

Самый поразительный аспект этих историй с похищениями – то, насколько греи своим видом и поведением напоминают людей. Они двуногие, обладают симметричным телом, размерами лишь немногим уступают людям. У них человекоподобные глаза, голова, руки, ноги, кожа и (иногда) рот. Хотя пропорции некоторых частей тела искажены по сравнению с человеческими, эти части легко узнаваемы.

Психолог Фредерик Мальмстрем предположил, что лицо грея выглядит так же, как лицо женщины, которая смотрит на своего новорожденного ребенка. Если это так, то можно утверждать, что хотя бы отчасти это увлечение инопланетянами объясняется первородной ностальгией по лицу матери. Младенцы узнают лица, используя наиболее примитивную часть мозга – гиппокамп. Похоже, это запрограммировано в нас. В дальнейшем, по мере развития ребенка, к узнаванию подключаются другие части мозга. Волосы и уши в узнавании никакой роли не играют.

Заметим, что греи обычно изображаются без волос и без ушей. У новорожденных зрение не такое острое, как у взрослых людей, и детали, позволяющие четко рассмотреть нос и рот, теряются, в результате нос и рот либо игнорируются вовсе, либо воспринимаются как просто щели. Имитировать то, что видит младенец, можно, затуманив картинку. Таким способом взрослый человек может улучшить способность к узнаванию лиц. Кроме того, младенцы видят мир в оттенках серого цвета, поэтому можно предположить, что именно этим нас так привлекает идея пришельцев.

Если, используя специальную компьютерную программу, лицо женщины подкорректировать таким образом, чтобы оно напоминало тот образ, который видится новорожденному, мы увидим перед собой портрет в серых тонах, где глаза сужены и приобретают диагональный наклон, нос и рот выражены гораздо слабее, а уши и волосы исчезают вовсе. Все это поразительно напоминает образ пришельца.

Пришельцы не только выглядят как люди, но и ведут себя по-человечески. Согласно отчетам «похищенных», цели инопланетян вполне узнаваемы и очень даже похожи на человеческие. Чаще всего в этих историях фигурируют секс и насилие. Пришельцы осуществляют странные эксперименты сексуального характера. Журналистка Каджа Перина подсчитала, что 60 процентов «похищенных» женского пола и 50 процентов «похищенных» мужского пола утверждали, что они лежали голые на столе в то время, как пришельцы исследовали их. Истории, так или иначе связанные с сексом и любовью, всегда вызывают живой интерес.

Хотя, казалось бы, истории с инопланетянами не имеют ничего общего с теорией заговора, присущий конспирологам образ мышления проявляется и здесь. Ведь неопровержимых доказательств существования пришельцев нет. Казалось бы, число так называемых жертв абдукции исчисляется тысячами, и те имплантаты, которые пришельцы якобы вживляют в людей, казалось бы, должны были бы хоть как-то обнаружиться и выступить в качестве неопровержимого доказательства, но ничего этого нет, и потому скептики не верят подобным россказням. Что же в таком случае делать тем, кто верит?

Вот вам и заговор. Во-первых, сами пришельцы по каким-то причинам не хотят, чтобы люди узнали об их существовании. В подтверждение этого жертвы абдукции включают в свои рассказы упоминания о стирании памяти. Во-вторых, инопланетяне якобы умышленно изготавливают имплантаты из земных материалов, чтобы невозможно было заподозрить их внеземное происхождение. Теоретики абдукции полагают, что инопланетяне умышленно заметают следы, однако при всех своих передовых технологиях они оказываются настолько небрежны, что допускают утечку информации, достаточную для формирования весьма значительной группы людей, которые нисколько не сомневаются в их существовании.

Кроме того, приверженцы этой теории обвиняют правительственные учреждения в сокрытии уже имеющихся доказательств. Спустя некоторое время наблюдаемые НЛО объявляются испытаниями экспериментальных летательных аппаратов земного происхождения, которые до поры до времени якобы держались в секрете. Уфологи утверждают, что государственные органы сознательно пытаются заставить людей поверить в секретные испытания, чтобы скрыть правду о пришельцах. Скептики же, наоборот, считают, что правительство было бы только радо, если бы люди верили в пришельцев, – ведь это отвлекает их внимание от экспериментальных разработок.

Какие же мотивы побуждают государственные органы скрывать правду от общественности по мнению тех, кто верит в пришельцев? Один из ответов: правительство боится, что, если люди узнают правду, возникнет паника. Возможно, такое объяснение имело бы смысл в 1950-е годы, но сегодня оно выглядит совершенно неубедительным. Подумайте о тех людях, которые все знали и молчали на протяжении 60 лет. Мне вообще представляется крайне удивительным то, что за 60 лет ни один из тех, кто мог что-то знать, не проболтался. Конспирологи всех сортов, как правило, слишком уж преувеличивают способность людей держать рот на замке.

Те, кто продолжает верить в пришельцев, утверждают, что само количество сообщений о наблюдении НЛО и контактах с инопланетянами свидетельствует в их пользу. Однако природа этих сообщений такова, что она больше говорит о психологии людей, являющихся их источником, нежели о возможности существования внеземной жизни.