Коллектив авторов - Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)

• Название: Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)
• Автор: Коллектив авторов
• Издательство: ОЛМА
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-373-03436-4

Предлагаемая книга продолжает серию «Россия — путь сквозь века». Она рассказывает о периоде царствования Николая I. После блистательных побед России в борьбе с Наполеоном наступило время нелегких испытаний для страны. Во внутренней политике утверждается реакция, усиливается гнет цензуры. В обществе насаждается теория официальной народности, направленная на укрепление самодержавия. Одновременно не утихают споры о том, каким путем идти России дальше: славянофилы и западники предлагают свои решения, рождаются и новые революционные идеи. Середина века ознаменована взлетом духовной жизни: в этот период Россия подарит миру гениальных писателей и поэтов, великих ученых и исследователей.

---

ТЮТЧЕВ Федор Иванович (23.11.1803–15.07.1873 гг.) — русский поэт, мыслитель, дипломат, тайный советник.

Ф.И. Тютчев происходил из старинного дворянского рода, известного с 14 в. Он рано начал писать стихи. В 1819 г. он выступил в печати со стихотворением «Вельможа», вольным переложением из Горация, и это был дебют начинающего поэта.

В 1819–1821 гг. Тютчев учился на словесном отделении Московского университета и окончил его со степенью кандидата словесных наук. По окончании учебы его зачислили на службу в государственную коллегию иностранных дел. Но его родственник, граф А.И. Остерман-Толстой устроил его чиновником при русской миссии в Мюнхене. На дипломатической службе в Баварии и Турине Ф.И. Тютчев находился 20 лет и вернулся в Россию в 1843 г.

Будучи за границей, Тютчев публиковал свои стихи и переводы в московских журналах и альманахах. Их печатал А.С. Пушкин в своем «Современнике».

В начале своего пребывания за границей Тютчев сблизился с Г. Гейне, переводил стихотворения Шиллера, Гете, Гейне, Байрона, Гюго. Он тогда находился под влиянием свободолюбивых политических идей, но с развитием революционных событий в Европе укреплялись его консервативные настроения. В 1840-е гг. политические взгляды Тютчева имели панславистскую окраску: он считал, что самодержавная Россия должна завоевать Константинополь и объединить все славянские народы и таким образом стать противовесом революционному Западу. Его взгляды отразились в статье «Россия и революция» и др., в книге «Россия и Запад» (не окончена), в стихотворениях «Море и утес», «Рассвет», «Пророчество» и др. В 1843 г. Ф.И. Тютчев вернулся в Россию.

С 1848 г. Тютчев занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. и до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.

Как поэт Тютчев сложился на рубеже 1820–1830-х гг. К этому времени относятся его стихи: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Весенние воды» и др. В кон. 1840 — нач. 1850-х гг. Тютчев испытал подъем поэтического творчества, но после возвращения из Германии его стихов никто не печатал. Только в 1850 г. молодой поэт Н.А. Некрасов в журнале «Современник» перепечатал 24 стихотворения из пушкинского «Современника» с восторженным отзывом. В 1854 г. И.С. Тургенев издал первый сборник стихов Тютчева, получивший признание современников.

В 1850–18б0-е гг. были созданы лучшие произведения любовной лирики Ф.И. Тютчева, потрясающие психологической правдой в раскрытии человеческих переживаний. Особое тяготение поэт проявлял к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Лирика Тютчева пропитана тревогой. Мир, природа, человек предстают в его стихах в постоянном столкновении противоборствующих сил. Человек обречен на «безнадежность», «неравный» бой, отчаянную борьбу с жизнью, роком, самим собой. Но фаталистические мотивы сочетаются в поэзии Тютчева с мужественными нотами, славящими подвиг сильных духом натур («Два голоса», 1850 г.).

Тютчев скончался в Царском Селе и был похоронен в Петербурге. Н. П.

Ученые и религиозные деятели

ЗАБЕЛИН Иван Егорович (17.09.1820–31.12.1908 гг.) — историк, почетный доктор истории Московского и Петербургского университетов, почетный академик Петербургской академии наук (1907 г.). И.Е. Забелин, сын мелкого чиновника, воспитывался в Преображенском училище для сирот. Продолжать образование он не смог «по недостатку средств».

В 1837 г. Забелин поступил на службу в Оружейную палату и самостоятельно изучал историю. Он подружился со многими историками, работал в научных обществах. С 1848 г. Забелин работал архивариусом в Московском дворцовом ведомстве, с 1859 г. служил в Археологической комиссии, руководил раскопками на юге России, коллекционировал рукописи 15 — нач. 18 вв.

Забелин активно участвовал в создании Исторического музея в Москве, с 1885 г. фактически стал его руководителем. Он многое сделал для формирования коллекций музея, составлял экспозиции по истории Древней Руси, древнерусского искусства, истории Москвы. Забелин считал, что история Древней Руси резко отличается от истории Западной Европы. Если на Западе личность рано приобрела независимость от власти, то на Руси — наоборот, человек долго оставался зависимым от государства, т. к., по мнению Забелина, русскому народу свойственны патриархальность, отношение к царю, как к «отцу». Историк изучал домашний быт Руси. Он считал, что в нем коренятся причины многих исторических явлений и событий. Забелин отстаивал самобытность русского народа, подчеркивал его огромные творческие силы. Он задумал многотомное исследование «Домашний быт русского народа XVI–XVII вв.», но опубликовал только раздел, посвященный жизни царского двора. О. Н.

КОСТОМАРОВ Николай Иванович (04.05.1817–07.04.1885 гг.) — украинский и русский историк, этнограф, писатель, критик.

Н.И. Костомаров был внебрачным сыном русского помещика и малороссийской крестьянки. В 1837 г. окончил Харьковский университет. В 1841 г. подготовил магистерскую диссертацию «О причинах и характере унии в Западной России», которая была запрещена и уничтожена за отход от официальной трактовки проблемы. В 1844 г. Костомаров защитил диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». С 1846 г. он занимал должность профессора Киевского университета по кафедре истории.

Вместе с Т.Г. Шевченко он организовал тайное Кирилло-Мефодиевское общество, был автором его устава и программы. Эта тайная националистическая политическая организация впервые поставила вопрос о независимости Малороссии от России, считая Малороссию самостоятельным политическим образованием — Украиной. Члены общества ставили целью создать славянское демократическое государство во главе с Украиной. В него должны были войти Россия, Польша, Сербия, Чехия, Болгария. В 1847 г. общество было закрыто, а Костомарова арестовали и после годичного заключения сослали в Саратов.

До 1857 г. историк служил в Саратовском статистическом комитете. В Саратове познакомился с Н.Г. Чернышевским. В 1859–1862 гг. был профессором русской истории в Петербургском университете Южной Руси к России», «Смутное время Московского государства», «Бунт Стеньки Разина») создали Костомарову широкую известность. Для популярного чтения Костомаров написал «Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». Он был одним из организаторов и сотрудником журнала «Основа» (1861–1862 гг.), который выходил на русском и украинском языках. Выступал в журналах «Современник» и «Отечественные записки».

Как теоретик украинского национализма и сепаратизма, Костомаров выдвинул теорию «двух начал» — вечевого и единодержавного — в истории народа Малороссии, который он считал самостоятельным, не русским. Он считал, что исключительная особенность Украины — в ее «бесклассовости» и «безбуржуазности». Костомаров обращается к этнографическому материалу как к основному, по его мнению, для понимания истории народа. По его мнению, главная задача историка — исследование быта, «народной психологии», «духа народа», а этнография — лучшее средство для этого.

Костомаров был поэтом-романтиком. Он опубликовал сборники стихов «Украинские баллады» (1839 г.), «Ветка» (1840 г.). В драмах «Савва Чалый» (1838 г.), «Переяславская ночь» (1841 г.) в националистическом духе изобразил национально-освободительную борьбу народа Малороссии в 17 в. Я. Я.

УВАРОВ Алексей Сергеевич (28.02.1825–2912.1884 гг.) — граф, историк, сын С.С. Уварова.

А.С. Уваров увлекся археологией под влиянием отца, знатока античной литературы. Он окончил Петербургский университет, затем учился в университетах Берлина и Гейдельберга. Молодой ученый предпочел изучение древностей дипломатической карьере, которую ему прочили.

В кон. 1840 — сер. 1850-х гг. А.С. Уваров проводил археологические раскопки в Крыму, исследовал памятники Ольвии, Херсонеса, Неаполя (Скифского) и др. Одновременно он вел раскопки в районе Суздаля и Ростова. Историк исследовал более 7700 курганов и определил места расселения вымершего финского племени мери, выяснил детали их быта. В 1857 г. в память об отце ученый учредил при Академии наук Уваровскую премию. А.С. Уваров был инициатором создания (1864 г.) и бессменным руководителем Московского археологического общества — одной из самых авторитетных исторических организаций России. Он предложил созывать археологические съезды, на которые стали собираться лучшие историки и археологи страны. Они проводились раз в три года.

Уваров многое сделал для сохранения памятников истории и культуры России. Благодаря его личному вмешательству в 1872 г. был отклонен проект о сносе Китайгородской стены в Москве, сохранено множество древних церквей, монастырских и иных строений. По предложению Уварова в Москве был возведен памятник первопечатнику Ивану Федорову. Ученый способствовал организации Исторического музея, которому были переданы коллекции Московского археологического общества. Страстный коллекционер, он продолжал пополнять собрания, начатые его отцом. Уваров превратил свою усадьбу Поречье в Московской губернии в доступный публике музей. После его смерти дело продолжала его супруга — графиня Прасковья Сергеевна (урожденная княжна Щербатова, 1840–1924 гг.). О. Я.