Фома Топорищев - Посмертные комментарии

• Название: Посмертные комментарии
• Автор: Фома Топорищев
• Жанр: Прочий юмор

---

язык мудрых - врачует.

Притчи 12.18

Слово суть лекарство, действие которого зависит от правильного диагноза и дозировки.

----

Много хлеба бывает и на ниве бедных, но

некоторые гибнут от беспорядка.

Притчи 13.23

Беспорядок - непременный спутник потерь и бескормицы.

----

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит

сына...

Притчи 13.24

Многостороннее внушение дает прочные гарантии осмысления содеянного.

----

И при смехе иногда болит сердце, и

концем радости бывает печаль.

Притчи 14.13

И смех бывает горьким, но печаль светла, ибо состоит из воспоминаний...

----

Глупый верит всякому слову,

благоразумный же внимателен к путям своим.

Притчи 14.15

Лукавый и черта запряжет, и сатану укатает!

----

Преисподняя и Аваддон открыты перед

Господом, тем более сердца сынов

человеческих.

Притчи 15.11

Взор Всевышнего не знает преград, посему Он их и не замечает по пути следования.

----

Сердце разумных ищет знание, уста же

глупых питаются глупостью.

Притчи 15.14

Глупость, как известно, не содержит питательных компонент.

----

Глупость - радость для малоумного.

Притчи 15.21

В отсутствие ума его замещает умение радоваться пустякам.

----

Без совета предприятия расстроятся, а

при множестве советников они состоятся.

Притчи 15.22

При обилии советов легко подобрать нужные, а при их недостатке можно пользоваться самостоятельностью.

----

Приятная речь - сотовый мед, сладка для

души и целебна для костей.

Притчи 16.24

Особенно полезны бывают похвалы и дифирамбы, ибо они лечат самолюбие и укрощают желчь.

----

К чему сокровища в руках глупца? Для

приобретения мудрости у него нет разума.

Притчи 17.16

Здесь парадокс, ибо для приобретения новой мудрости уже необходимо иметь накопления, откуда же берутся начальные крупицы?

----

И глупец, когда молчит, может показаться

мудрецом...

Притчи 17.28

И дурак раз в году скажет дельное, но вот тут-то его и недооценят!

----

Нерадивый в работе своей - брат

расточителю.

Притчи 18.9

Оба они - племянники праздности и внуки невежества по материнской линии.

----

Имя Господа - крепкая башня: убегает в

нее праведник, и безопасен.

Притчи 18.10

Имеет ли Господь отчество, и не заменит ли оно подвалы с провиантом на случай осады нечистивцами?

----

Жребий прекращает споры и решает между

сильными.

Притчи 18.18

Замечу, кстати, что жалкий жребий вызывает сочувствие, но отвращает от участия в дележке.

----

От плода уст человека наполняется чрево

его...

Притчи 18.20

Истинно так, ибо частое говорение неминуемо переходит в бурчание и чревовещание.

----

Глупый сын - сокрушение для отца своего

и сварливая жена - сточная труба.

Притчи 19.13

Распутная дочь в сем случае - не что иное, как место общего пользования.

----

Предприятия получают твердость через

совещание, и по совещании веди войну.

Притчи 20.18

Особую твердость предприятиям дают воинственные крики и патриотические возгласы в собраниях.

----

Не говори: "я отплачу за зло";

предоставь Господу, и он сохранит тебя.

Притчи 20.22

Уплати Господу, а уж он расплатится...

----

Слава юношей - сила их, а украшение

стариков - седина.

Притчи 20.29

У многих, увы, ореол славы прикрывает только виски и не распространяется далее макушки...

----

Раны от побоев - врачевство против

зла...

Притчи 20.30

Ежели злодеяния замышляются в голове, то отчего бы и экзекуции не перенести на лобные доли?

----

Лучше жить в углу на кровле, нежели со

сварливою женою в пространном доме.

Притчи 21.9

Доходит до того, что за благо почитаем лететь вниз головой с закрытыми глазами!

----

Коня приготовляют на день битвы, но

победа от Господа.

Притчи 21.31

Конь не повредит при любом исходе, но с белым можно обмишулиться...

----

Богатый и бедный встречаются друг с

другом; того и другого создал Господь.

Притчи 22.2

Всевышний, очевидно, рассчитывал на взаимные уступки в области финансов...

----

Глубокая пропасть - уста блудниц, на

кого прогневается Господь, тот упадет туда.

Притчи 22.14

Надо полагать, здесь тонкая аллегория, ибо от разговоров немногие совращаются.

----

Не передвигай межи давней, которую

провели отцы твои.

Притчи 22.28

Чем древнее вранье, тем плавнее скольжение в среде поколений.

----

Купи истину, и не продавай мудрости и

учения и разума.

Притчи 23.23

Торгуй только тем, что сам изготовил.

----

Золотые яблоки в серебряных прозрачных

сосудах - слово, сказанное прилично.

Притчи 25.11

Роль сосудов, очевидно, предназначается тонким намекам, а роль яблок играют округлые выражения.

----

Что уксус на рану, то поющий песни

печальному сердцу.

Притчи 25.20

В песне изливают душу на голову своих ближних...

----

Северный ветер производит дождь, а

тайный язык - недовольные лица.

Притчи 25.23

Сжатые губы порождают недовольные взгляды, а стиснутые мозги - резкие суждения.

----

Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему

тяжело донести ее до рта своего.

Притчи 26.16

Дельный бездельник сядет с чашей вровень.

----

Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто

катит вверх камень, к тому он воротится.

Притчи 26.27

Углубляясь, не забывай расширять основания...

----

Не хвались завтрешним днем; потому что

не знаешь, что родит тот день.

Притчи 27.1

Возможно, он пройдет незамеченным, а то и вовсе не состоиться, либо будет отменен сверху...

----

Лучше открытое обличение, нежели скрытая

любовь.

Притчи 27.5

Скрытое обличение переплюнет даже угрюмое молчание!

----

Преисподняя и Аваддон - ненасытимы; так

ненасытимы глаза человеческие.

Притчи 27.20

Любопытным со временем предоставится возможность убедиться, что и в аду много интересного.

----

Толки глупого в ступе пестом.., не

отделится от него глупость его.

Притчи 27.22

Не возбуждай дурака тонкими замечаниями!

----

Овцы - на одежду тебе, и козлы - на

покупку поля.

Притчи 27.26

Часть козлов лучше придержать для отпущения на случай грехов.

----

Когда страна отступит от закона, тогда

много в ней начальников...

Притчи 28.2

Любопытно, что нужда в начальниках порождается самими начальниками.

----

Блажен человек, который всегда пребывает

в благоговении.

Притчи 28.14

Удачлив и тот, кто благоговеет в достатке.

----

Кто надеется на себя - тот глуп; а кто

ходит в мудрости, тот будет цел.

Притчи 28.26

Ежели на себя не надеяться, то как можно удостовериться в собственном здравомыслии?

----

Розга и обличения дают мудрость...

Притчи 29.15

С розгами вообще связано великое множество предрассудков...

----

Без откровения свыше народ необуздан...

Притчи 29.18

Однако же и взнузданный народ неизвестно куда понесет...

----

Всякое слово Бога чисто...

Притчи 30.5

Перед употреблением Господь очищает слово в необходимом смысле.

----

Кто найдет добродетельную жену? цена ее

выше жемчугов.

Притчи 31.10

Браки свершаются на небесах, не потому ли и любовь падает, как снег на голову?

----

------------

----

...Суета сует, - все суета!

Екклесиаст 1.2

Источник маяты - постоянные колебания, источник же колебаний - неуравновешенность частей.

----

Род проходит и род приходит, а земля

пребывает вовеки.

Екклесиаст 1.4

Не торопись - земля еще не скоро наполнится...

----

Что пользы человеку от всех трудов его,

которыми он трудится под солнцем?

Екклесиаст 1.3

И польза бывает сомнительна, и от вреда случается прок...

----

Идет ветер к югу и переходит к северу,

кружится, кружится на ходу своем, и

и возвращается ветер на круги своя.

Екклесиаст 1.6

Все кружимся... Лучше б сели, да место вертели!

----

Все реки текут в море, но море не

переполнится...

Екклесиаст 1.7

Все в мире уравновешено, и где есть притекание, непременно обнаружится испарение, а где что-то испарится, другое выпадет в осадок.

----

Все вещи в труде; не может человек

пересказать всего; не насытится око

зрением, не наполнится ухо слушаньем.

Екклесиаст 1.8

И подумать-то немыслимо, а уж высказать все - язык не повернется!

----

Что было, то и будет; и что делалось, то

и будет делаться, и нет ничего нового под

солнцем.

Екклесиаст 1.9

Новое теперь не делают, ибо не помнят, из чего его делали в старину.

----

Бывает нечто, о чем говорят: "смотри,

вот новое"; но э т о уже было в веках,

бывших прежде нас.

Екклесиаст 1.10