Артур Вейгалл - История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

• Название: История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры
• Автор: Артур Вейгалл
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9524-5162-9

Артур Вейгалл, известный английский египтолог, автор целого ряда исследований, посвященных Древнему Египту, поставил перед собой цель – написать последовательную и наиболее полную историю царствования фараонов. И с блеском выполнил задачу. Этот труд Вейгалл посвятил царствованиям первых одиннадцати династий. Для работы он использовал весь имеющийся в распоряжении египтологов материал: списки царей из «Истории Египта» Манефона и Абидосский список из храма царя Сети I, Саккарский список, обнаруженный в гробнице Тунери, и материалы раскопок некрополя в Абидосе и Тинисе, Туринский папирус и Палермский камень. Автор уточняет продолжительность каждого царствования и написание имен фараонов. На основе предметов материальной культуры и сохранившихся текстов он дает представление об образе жизни, культуре и традициях египтян. Книга будет, безусловно, интересна как специалисту, так и читателю, не обладающему особыми познаниями в египтологии.

---

После 38 лет правления фараон умер. Вероятно, его похоронили в Саккаре, поскольку его гробница в Тинисе не обнаружена. В Саккаре же были найдены несколько фрагментов оттисков печатей с его именем, которые могли быть связаны с его заупокойными подношениями.

II династия, 4. Отлас: Сехемиб Уаджнес[43] 3019–3003 годы до н. э

Как мы видели, прежний фараон, похоже, предпринял попытку усмирить «племена Сета», назвав себя их вождем. Теперь мы встречаем весьма примечательное нововведение: царь именует себя двойным титулом царя-Сета и царя-Со-кола. Предыдущий правитель, видимо, узаконил передачу власти по женской линии. Поэтому представляется возможным, что, заключив мир с «племенами Сета», он женился на дочери одного из их владык и его наследником стал сын, родившийся от этого брака. Как доказывает титул нового фараона, заняв трон, он объединил группировки Сокола и Сета. В качестве царя-Сета, а также в качестве «Тростника и Осы», как я уже говорил, он носил имя Уаджнес (египтологи обычно читают его как Перибсен), которое означало «Глас святилища». В качестве царя-Сокола его звали Сехе-миб, то есть «Храбрец». Иногда это имя выписывалось в форме Сехемиб-перенмаат, «Храбрец из храма». Перенмаат, возможно, означало «место жертвоприношений» в храме и соответствовало слову уадж, «место жертвоприношений» или «святилище», в другом царском имени. Манефон называет его Тлас, что является краткой формой от Отлас, то есть позднего произношения имени Уаджнес. Он правил 17 лет и был похоронен в древнем царском некрополе в Тинисе. Однако его гробница по внешнему виду весьма отличается от усыпальниц царей Первой династии, и вокруг нее уже нет небольших могил, где хоронили придворных. У югозападного угла гробницы были найдены две стелы с царским «именем Сета». Также в ней обнаружили множество оттисков печатей и других мелких предметов с его именем. Этого фараона почитали в течение многих лет после его смерти. В Каирском музее хранится ложная дверь из гробницы времен начала Четвертой династии, принадлежавшая человеку по имени Шери, который исполнял обязанности жреца, совершавшего возлияния в честь этого царя, а также был начальником его жрецов в некрополе.

II династия, 5. Сетен: Сенди 3002–2966 годы до н. э

Во всех царских списках в качестве следующего царя назван Сенди, «Ужасный», однако от времен его правления не сохранилось источников, по которым мы могли бы сказать, какое имя Сокола он носил и было ли у него одновременно имя Сета. Возможно, его имя в качестве Дважды Господина, которое обычно использовал Манефон, комбинировалось с именем бога Сета, и таким образом появился манефоновский Сетен(ес), ибо имя Сенди вряд ли можно было бы в него превратить. Согласно моей реконструкции летописи, он правил 37 лет, однако Манефон приписывает ему 41 год. Это могло означать, что в течение четырех лет он был соправителем предыдущего царя. Тот же жрец Шери, который совершал службы в гробнице прежнего фараона, являлся и начальником жрецов духа царя Сенди в его храме. Это наводит на мысль, что оба владыки были похоронены рядом. Два других жреца духа этого царя известны по табличке, хранящейся в Эксе. А в Берлине находится бронзовая статуя времен Двадцать шестой династии, на которой написано его имя. Помимо этого единственная, дошедшая до нас информация об этом фараоне, обнаружена в Берлинском медицинском папирусе, где сказано, что он исправил некий медицинский папирус, найденный во времена царя Первой династии Хесапти под ногами статуи бога Анубиса. Гробница фараона не найдена. Как мы предполагаем, в конце жизни его могло постигнуть несчастье.

II династия, 6. Неферхере: Неферкара 2965–2934 годы до н. э

Важно отметить, что имя солнечного бога не упоминалось со времен восстания в правление Бинтра и уничтожения армии Ра. Однако теперь на престол взошел фараон с именем Неферкара, означающим «Прекрасен дух солнечного бога». Оно появляется в Туринском папирусе, Сак-карском списке и у Манефона, но отсутствует в Абидосском списке. Возможно, его действительно посадили на трон солнцепоклонники, но «народ Сокола» в Верхнем Египте не считал его законным правителем. Мы можем предположить, что предыдущий царь Сенди погиб или же был свергнут в результате какого-то мятежа, который по прошествии почти 90 лет вернул власть жрецам Она. Однако в этот раз они, похоже, не объединялись с «племенами Сета». Согласно моей реконструкции летописи, фараон правил 32 года, однако о его царствовании не известно ничего, кроме упоминания у Манефона, будто в течение 11 дней воды Нила текли медом. Это утверждение вполне могло появиться из-за неправильного прочтения древней надписи. Например, слово гебгебиу, означающее «убитые», могло быть ошибочно прочитано как геби, «мед». Изначально речь могла идти о страшной битве, после которой в водах Нила было множество трупов. Или же упоминание Биа, то есть Царства Осы в Нижнем Египте, могло быть прочитано как нечто имеющее отношение к биа, «меду».

II династия, 7. Сесохр: Неферкасокар 2933–2926 годы до н. э

В Саккарском списке и Туринском папирусе следующим царем назван Неферкасокар, «Прекрасен дух Сокара» (бога мемфисского некрополя). Манефон, опустив, как он иногда делал, нефер, передает это имя как Хесохр(ис) или Се-сохр(ис). В Абидосском списке данный фараон не упомянут. Этот факт доказывает, что в Верхнем Египте его не считали законным правителем. Его мемфисское имя, возможно, свидетельствует о том, что он одновременно противостоял и гелиопольской группировке. Согласно Туринскому папирусу, его правление длилось 8 лет и 3 месяца. А поскольку в 2926–2095 годах до н. э. год начинался 28 июня, то смерть царя наступила, вероятно, в октябре. Манефон сообщает, что фараон был ростом 5 локтей, а в обхвате был 3 локтя. Если считать, что в локте около 17 дюймов (примерно 43,2 см), то рост фараона составлял приблизительно 7 футов (2,13 м), а обхват талии – более 52 дюймов (132 см). Следовательно, он был настоящим великаном. Если же прочесть это утверждение по-другому, то получится, что рост царя составлял 5 локтей и 3 ладони, что невозможно, так как это соответствовало бы почти 8 футам (около 2,44 м). Источников от времен его правления не сохранилось.

II династия, 8. Хаире: Худжефи Кара 2925–2915 годы до н. э

Согласно Туринскому папирусу и Саккарскому списку следующего царя звали Худжефи, однако в Абидосском списке его имя не упоминается, так же как и имена двух его предшественников. Небольшая цилиндрическая печать, предположительно, того периода была найдена в Эль-Кабе. На ней обнаружено «гелиопольское» имя Кара, «Дух Ра», окруженное овалом, в котором мы, вероятно, можем увидеть древнейший картуш. Как я уже объяснил, имя Кара, возможно, превратилось в манефоновское «Хаире(с)», и этого царя следует отождествить с Худжефи. Согласно Туринскому папирусу, он правил 11 лет и 8 месяцев, но, как я сейчас объясню, это время отмечает лишь период его правления до того времени, когда следующий царь провозгласил себя фараоном и стал отсчитывать годы своего правления. В действительности же Худжефи Кара прожил еще 10 лет и в конце концов был лишен трона или же убит своим соперником. Это уже третий царь, от времени правления которого не сохранилось источников, заслуживающих упоминания. Учитывая события следующего царствования, представляется вероятным, что все следы этих трех «узурпаторов» были уничтожены фараоном-завоевателем, о котором я собираюсь написать.

II династия, 9. Хеннере: Джеджи Ханери[44] 2914–2888 годы до н. э

Умерший 52 года назад царь Сенди, вероятно, оставил сына и наследника, который жил в изгнании (возможно, в Верхнем Египте), в то время как трон занимали незаконные правители. Можно предположить, что у этого царевича был сын, поскольку в Верхнем Египте появляется вдруг воинственный царь, который отвоевывает государство у солнцепоклонников и восстанавливает титулы Сокола и Сета, которые использовались в начале периода правления династии. В Туринском папирусе имя победителя в качестве царя-Тростника и царя-Осы выписано как Джеджи, «Величайший». В Абидосском списке, не упоминающем трех предыдущих царей, его имя появляется сразу за именем Сенди, тогда как Саккарский список пропускает его. Если мои предположения верны, то для жителей Мемфиса он был завоевателем с юга, внуком лишенного трона и забытого царя Сенди. Когда он впервые проявил себя в Верхнем Египте, то носил в качестве царя-Сокола имя Ханери, «Величие владения». Слово нери выписывалось при помощи иероглифа, изображавшего жезл. Позднее, завершив свои завоевания, фараон сменил имя на «Величие двух владений», которое выписывалось при помощи двух таких иероглифов. Кроме того, он увенчал свое расширенное имя изображением Сокола и животного Сета, показывая таким образом, что «два владения» были территориями, которые занимали «племена Сокола» и «племена Сета». Египтологи читали эти два иероглифа, изображающие жезлы, как сехе-муи, и поэтому великий завоеватель стал известен как Хасе-хемуи. Однако более вероятным представляется чтение нери (это слово имело то же значение), поскольку Манефон передал его имя как Хенере(с). Не похоже, чтобы он ошибся относительно имени царя-завоевателя, столь хорошо известного в египетской истории. Имя Ханери использовалось также с его титулами царя-Тростника и Осы и Господина Коршуна и Кобры. Фараон также носил титул «Умиротворивший двух Соколов». Вместе с ним он принял имя Хаджеф, «Завоеватель» или «Разрушитель». Похоже, что «два Сокола» – это «народ Сокола» и «народ Сета». Последний отныне признает царя-Сокола своим правителем. В действительности Ханери, похоже, положил конец древней вражде двух народов: мы больше не слышим о борьбе между Хором и Сетом, которая была главной проблемой во времена Первой и Второй династий.