Дмитрий Сапега - Псы революции

• Название: Псы революции
• Автор: Дмитрий Сапега
• Жанр: Прочие приключения

Это история о простых парнях, воспитанных на рыцарских романах о чести и благородстве, которые не могли вынести всей мерзости и низости окружающей действительности, под одобрительное равнодушие деградирующего общества. Они не хотели быть безвольными винтиками в мощном механизме современного рабства и решили бросить вызов порочной Системе с тем, чтобы разрушить ложную реальность и на её руинах водрузить знамя нового мира, проложив дорогу к нему сквозь непонимание близких, предательство друзей и всесильность власти, через пот, кровь, слёзы и смерть.

---

Да, Эрик всё мог обернуть на пользу себе и революции, что, может, было и не так плохо. В любом случае, покупатель на квартиру был скоро найден, и всё сработало, как он и предполагал. Заключив договор купли-продажи, и получив всю требуемую сумму, революционные риэлторы спешно исчезли из поля зрения покупателей, оставив их самих разбираться с сопутствующими проблемами. Сами же боевики, получив деньги, принялись обустраивать свой быт. То есть на часть вырученных финансовых средств Эрик приобрёл своим товарищам поддельные паспорта, обеспечив им более спокойную жизнь, хоть и ненадолго.

Уже давно Эрик вынашивал планы свести счёты с Клеем, который и сдал ФСБ всех его товарищей. Однако поиски предателя ничем не увенчались, возможно, что его уже давно не было в городе. Тогда Эрик предложил разобраться с судьёй, который вёл процесс по его бывшим товарищам.

- Возможно, - говорил Эрик, - они и не были хорошими революционерами, по крайней мере, некоторые из них точно, но в памяти всех национал-социалистов они должны остаться непримиримыми борцами за идеалы революции, чтобы подвигать молодёжь на её сторону. Романизировать и идеализировать их подвиги, хотя они и не такие и большие, но не важно, что было на самом деле, важно какой образ они создадут у других.

Через кого-то из такой юной молодёжи была организована поддержка узников режима путём нанесения на городские здания различных граффити с прославлением их деятельности. Следующим шагом стало установление слежки за судьёй. Фиксировалось время выхода из дома на работу и время возвращения после неё. Приходил домой судья в разное время, поэтому решено было возложить надежды на утро, когда вариабельность не превышала десяти минут. Пунктуальность облегчает работу террориста.

В назначенное утро все находились на своих боевых постах, во дворе дома судьи. Эрик наблюдал за дверью подъезда с игровой площадки во дворе, и должен был подать сигнал по рации, когда объект выйдет из дома. Стрелять было доверено Франку, который находился за углом неподалёку от автомобиля судьи, на котором тот обычно ездил на работу. На всякий случай Фрака подстраховывал Гектор, который так же расположился на некотором отдалении от машины объекта. Лис как всегда должен был увезти исполнителя с места преступления, и ждал его в соседнем дворе.

Наконец-то Эрик передал по рации, что объект вышел из подъезда. Гектор нащупал в кармане свой старый ТТ, и передёрнув затвор, на всякий случай взвёл курок. Конечно, больше он любил Colt 1911, но где его взять в этой стране, а потому приходилось довольствоваться в какой-то степени его отечественным аналогом Токарева. Гектор услышал звук снятия с сигнализации, исходившей от машины судьи, а вскоре и его самого, неспешно идущего к своему транспортному средству. Ездил судья на новом Mitsubishi Pajero белого цвета. У Гектора в тот момент почему-то в голове мелькнула мысль о том, что сейчас в этом мире есть люди, которым негде жить, в то время как другие ездят на автомобилях стоимостью в квартиру, и эта несправедливость добавила в кровь инъекцию злобы на в принципе незнакомого ему человека.

В тот самый момент, когда судья открыл дверь своего автомобиля и уже собирался сесть в него, сзади быстрым шагом подошёл Франк и, направив дуло нагана служителя Фемиды, нажал на спусковой крючок. Пуля пробила голову судьи, забрызгав кровью его белоснежный транспорт. Он наверняка был уже мёртв, но решив всё-таки лишить себя ненужных сомнений, Франк произвёл повторный выстрел в височную область стража правосудия. Посчитав, что этого достаточно, чтобы человека, вершившего суд земной, отправить на суд небесный, Франк моментально развернулся и бросился бегом с места преступления. Гектор также решил не задерживаться, и поспешно удалился в более безопасное место.

Остаться решил только Эрик, который из-за деревьев соседнего двора видел, как подъехали машины скорой помощи и милиции, как уносили безжизненное тело судьи. На лице Эрика мелькала еле заметная довольная улыбка, присущая тем, кто ощущает свою власть над жизнями других, особенно тех, кто верил в свою непогрешимость и всесильность. Ведь это действительно триумф, побеждать того, кто сильнее тебя. Пусть эта мощь была в механизмах системы, но вне её этот винтик был очень хрупок и сломан был как тростинка. Чтобы победить систему, нужно перестать играть по её правилам, требуется выйти из стен её цехов по манипулированию сознанием, и, включив свой ум, ощутить свободу мыслей и творчества. Тогда, если разум не затемнён корыстью и эгоизмом, которые тянут обратно к берегам стабильности, триумф станет неизбежным, а победа очевидной.

IV. Любовь и революция.

Ум подсказывал Гектору, что он уже навсегда порвал с прошлой жизнью и не сможет вернуться в её мирное русло, в полной мере насладившись плодами домашнего уюта и тихой семейной радости. Однако сердце говорило об обратном, ведь где-то в его самом далёком уголке была Ромми, которая носила в своём чреве плод их любви. И это нежностью топило душевный лёд Гектора, воспитанного на книгах о благородстве и чести, верной дружбе и преданной любви. Он не желал забыть революционную борьбу и вновь стать обывателем, но инстинкт заботы о потомстве томил его душу мыслью о том, чтобы вернуться за Ромми, а если конкретнее за своим ребёнком, которого он вынужден был покинуть. Гектор не сомневался, что у него был сын, который должен был бы в будущем продолжить его борьбу, а потому он должен был вернуться. Однако как это всё объяснить было своим товарищам? Не сочтут ли они его трусом и предателем интересов революции?

Гектор разрывался на части, но этот животный инстинкт стал сильнее. Поэтому, когда после убийства судьи, все собрались в машине Лиса на одной из тихих улиц города, Гектор, несмотря на требование Эрика убираться из города и даже из страны, изъявил желание вернуться за Ромми.

- На кой чёрт она тебе сдалась, друже? - вскипая от негодования, ругался Эрик, - как ты себе представляешь делать революцию, имея постоянно под боком жену с ребёнком? Ромми - это не Магда Геббельс! Она не станет убивать своих детей во имя идеи, она потребует от тебя стабильности, размеренной жизни и уюта домашнего очага, но ты не сможешь ей этого дать! Ты принадлежишь революции, а не мирному существованию, пойми это, наконец!

- В любом случае, - хмуро ответил Гектор, - я должен вернуться и попытаться сделать всё от себя зависящее, ведь там мой сын. Или все эти разговоры о белой расе не имеют толка? Вот мой ребёнок, дитя этой самой расы, а я его бросаю, правильно ли это? Ведь в своих детях живут родители, в их родовой памяти, а какую мы оставляем о себе память, если бросаем их? Может я и сознательно не желал сейчас иметь детей, но так вышло.

- Раса - это ты, пока ты борешься, - продолжал Эрик, - а если нет борьбы, то больше ничего нет, всё умирает. И ты умрёшь, если прекратишь борьбу! Возврат к Ромми потребует этого, а зачем тогда тебе твой сын? Чтобы сделать ещё одного раба системе? А если вдруг он станет выше, то, что он скажет отцу, предавшему борьбу? Явно ничего хорошего.

- Я не оставлю борьбы, - упорствовал Гектор, - но и ребёнка бросить не могу. Я так воспитан и не могу поступить иначе. Так требуют мои понятия чести и благородства, как говорится, на том стою.

- Ладно, чёрт с тобой, друже, - воскликнул Эрик и махнул рукой, - возвращайся, если хочешь, но помни, какой опасности ты подвергаешься. Мы, твои друзья, всегда примем тебя назад, если будем живы. Жизнь коротка и судьба нам не известна, а потому не забывай об истинных ценностях бытия. Авраам не пожалел своего единственного сына Исаака для Бога, ради непоколебимой веры, а ты не желаешь бросить, во имя революции! Однако вы - язычники и вам этот пример ничего не даст, хотя в голодные годы викинги бросали своих детей на копья, но вы не викинги, в вашей крови уже нет той суровости.

- Почему же тогда ты считаешь, что скандинавское язычество не может сплотить белых людей? - спросил Гектор, - раз оно было суровым и жестоким, а викинги бесстрашными воинами и язычниками?

- Викинги и их вера действительно были такими, - несколько успокоившись, согласился Эрик, - но они верили во всё это. Они верили, что умерев в бою, будут пировать в Вальхалле, а во что верят современные неоязычники? Да, они ставят деревянных истуканов, пьют братину в их честь, жгут костры и верят в божественность природы, но есть в их душе Вера в то, что они делают? Они живут в бетонных коробках искусственно созданных человеком городов, в атмосфере полностью автоматизированной и уже почти виртуальной реальности, но твердят при этом о всемогуществе природы, где её совсем нет. Это увлечение, ролевая игра, но никак не Вера! Да и на кой чёрт возрождать то, о чём нет никакой информации, ведь о славянском язычестве фактически нет никаких данных, только скудные отрывки, смутные представления, глухие предрассудки и бурная фантазия. Вот что создаёт современное неоязычество - это фантазия его адептов, создать религию, которая будет удобна им. Ведь то, что забыто, можно вспомнить с нужными тебе изменениями, и никто не сможет упрекнуть тебя во лжи, ибо если ничего нет, то и доказывать не надо. Вот в христианстве есть определённые заповеди, которые нужно соблюдать, так же, к примеру, в исламе или иудаизме, а в язычестве какие догмы? Те, которыми жили предки? А какими правилами они жили? Да чёрт их знает, вот и придумывает каждый, что хочет, что удобно ему. Для чего изобретать новую религию, когда вот рядом та, которая и вырастила всю европейскую цивилизацию. Под знаменем Христа побеждала Европа и завоёвывала весь мир, покоряла народы и утверждала свои бастионы! Да, сейчас христианство ослабло и выдохлось, его захлестнула волна толерантности и вырождения, оно только и грезит помощью обездоленным и дегенератам, а священники погрязли в роскоши и разврате, и таким оно нам не нужно. Нам нужно сильное и воинственное знамя Христа, под которым вновь будут воины и герои, которое не будет ждать, пока всем европейцам отрежут головы. Христианство, которое будет толкать людей на битву со злом, не словом, но делом. Не песнопения петь, а боевой клич разносить по стройным рядам, вот, что нам нужно. Ислам делает это, а значит, может и христианство, только нужно его модернизировать немного. Нужно несколько воинствующих проповедников, и они зажгут сердца серой толпы! За Христа начнут умирать так же, как сегодня умирают за ислам. Взрывать себя, разрушать города, расстреливать без жалости врагов Господа: продажных чиновников и ментов, коммунистов и наркоманов, извращенцев и пидарасов, трусов и предателей. Школа исламской революции объявляет набор для обучения боевиков христианского фундаментализма!