Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

• Название: СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
• Автор: Филарета архиепископ Черниговский
• Издательство: В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии
• Жанр: Религия
• Год: 1862

Введите сюда краткую аннотацию

---

АНТОНИЙ, ИОАНН и ЕВСТАФИЙ, мученики Литовские

в язычестве назывались: Кумец, Нежило и Круглец; жили в литовском городе Вильно. Антоний и Иоанн были родные братья. Вступя в службу к Литовскому князю Ольгерду, они приняли св. крещение от некоего пресвитера Нестора. Ольгерд, узнав, что любимцы его, Антоний и Иоанн, не хотят более поклоняться солнцу, приказал заключить их в темницу. Чрез год, Иоанн, заболев в заключении, обещал Ольгерду сделаться язычником и прощен; но угрызение совести, страдания брата Антония, пребывшего непоколебимым и упреки других Христиан, заставили Иоанна объявить торжественно, что никакие муки не отклонят его от веры Христовой. Ольгерд собственными руками бил его, и приказал снова ввергнуть в темницу. Узнав о самоотвержении и добродетелях сих страдальцев, христиане и даже язычники собирались слушать их поучения, и внимая словам истины, многие охотно принимали св. крещение. Жрецы умоляли Ольгерда защитить их веру; князь поступил решительно: по его приказанию (1342 г.), Антония повесили (апреля 14) на дубе, а Иоанна задушили (апреля 23). Ту же участь имел и ревностный их последователь Евстафий, замученный декабря 13. Тела их повешены были на том же дереве. Мощи сих св. мучеников почивают в созданной во имя их церкви, на месте, где они пострадали. Церковь совершает их память 14 апреля. Празднование им установлено св. Алексием, митрополитом Московским (36) Чет. Мин. лист 221, апр. 14. Жития Святых (апрель) 1858 г.).

АНТОНИЙ, преподобный Краснохолмский

основал в 1461 г. близ заштатного города Красного Холма, в 30-ти верстах от города Бежецка, обитель, известную под именем Краснохолмского Бежецкого Николаевского монастыря. Антоний пришел на это место из стран Белозерских; быв уже иеромонахом; поселясь в пустыне, во владении боярина Нелединского, он собрал монашествующих, и поставил церковь деревянную во имя св. Николая; потом, в 1481 г. иждивением Нелединского, вместо деревянной, соорудил из белого камня соборный храм во имя того же святого, и вскоре после того преставился. Мощи Антония почивают в основанной им обители под спудом. Монастырь увеличен и украшен в последствии вкладами Нелединским и других бояр и князей (37) Ист. Росс. Иер. IV, 807-814.).

АНТОНИЙ, преподобный Сийский

иконописец, в мире Андрей, сын земледельца, именем Никифора, уроженца бывшей Двинской области (Архангельской губернии) в селе, называемом Кехтою, в 30-ти верстах от Архангельска. Отданный учиться грамоте, Андрей пристрастился к искусству иконописи. По кончине родителей, он отправился в область Новгородскую и вступил в услужение к одному боярину; находясь у него, сочетался браком, но потеряв вскоре жену, возвратился на родину, роздав свое имущество бедным, и решась сделаться монахом, отправился искать обители. Заснув на пути от утомления, он узрел во сне некоего лучезарного мужа, отрывшего ему судьбу его. Андрей посвятил себя посту и молитве, прибыл в Пахомьеву пустынь, что на реке Кене, впадающей в Онегу и постригся 30-ти лет под именем Антония. Приняв сан священника, он отправился, с дозволения своего наставника, с двумя монахами, Александром и Иоакимом, в пустыню, на реку Шелексу; там построил он церковь во имя св. Николая чудотворца, и писовокупив к спутникам своим еще четырех монахов, основал монастырь, в котором жил только 7 лет, ибо неизвестно почему был оттуда изгнан. Другое же предание говорит, что корыстолюьивые крестьяне деревни Шелексы, жалея уступить часть земли для келлии незнакомого инока, отказали ему в приюте и настойчиво просили удалиться от них. Преподобной, удаляясь от них сказал: живите ни голо, ни богато, и предсказание его сбылось. В 1520 г., имея 42 года от роду, пришел он с братиею на реку Сию, что ныне в Холмогорском уезде, и поселился близ озера Михайлова. Оттуда послал он старцев, Исаия и Александра, в Москву к великому князю Василию Иоанновичу, с прошением о дозволении построить на месте, ими избранном, монастырь. Получив на просьбу свою жалованную грамоту и церковную утварь, Антоний построил деревянную церковь во имя св. Троицы и кельи на острову Михайловского озера, и был избран во игумена новой обители. Ища уединения, и уклоняясь от первенства игуменского он было удалился; два острова: Дудницы и Падун освящены временным там пребыванием Антония; но по просьбе братий, снова принял начальство над устроенною им обителью. Он славился святостию жизни, и был известен как иконописец. Его работы икона св. Троицы прославлена чудесами: когда церковь деревянная сгорела, одна сия икона осталась невредимою среди пламени. Антоний преставился 1557 году декабря 7 на 79 г. от рождения, быв 37 лет Игуменом; преемником своим назначил он Кирилла. Духовная завещальная грамота, его рукою подписанная и ныне сохраняется в монастыре; там находятся и ризы сего угодника; св. мощи Антония почивают под спудом в учрежденной им обители (что ныне Сийский Антониев монастырь) в каменной церкви св. Троицы, основанной 1589 г. Память преп. Антония церковь совершает 7 декабря.

В 1601 г. в июне, когда по приговору бояр, все Романовы и их родственники сосланы были в ссылку, в удел боярина Феодора Никитича достался Сийский монастырь. С тех пор, как Феодор Никитич вступил в стены монастыря, обитель превратилась в тюрьму: ворота закрылись для богомольцев, из опасения; он невольно должен был сложить сан боярский в этом монастыре, где насильно постригли его в монахи, с именем Филарета (38) Прол. Чет. Мин. дек. 7. Ист. Росс. Иер. VI, 115-133. Отечеств. Записки, янв. 1841, смесь, стр. 11.).

АНТОНИЙ, преподобный, основатель пустыни Антониевой

на Черных или при Черных озерках. Пустынь сия ныне упразднена; она находилась в Новгородской епархии, в Череповском уезде, на берегу небольшого озера, именуемого Черное, в двух верстах от реки Шексны. — Кто был Антоний, из какого звания, когда и по чьему дозволению устроил пустынь неизвестно. Церковь в оной построена во имя Рождества Богородицы, деревянная. Мощи преподобного почивают под спудом, в часовне. В рукописных святцах отнесен он к вологодским подвижникам и наименован пустынником за лесом. Местная память его чтится 17 января (39) Ист. Росс. Иер. III, 103, 104. Жития Свят. (июль) 1858 г.).

АНТОНИЙ, преподобный, настоятель Заоникиевской

Владимирской пустыни (ныне заштатной), отстоящей от Вологды в 12-ти верстах, жил в XVII веке и был преемником преп. Иосифа, основателя Заоникиевской пустыни. Мощи Антония почивают там под спудом (40) Ист. Росс. Иер. 134, 135.).

АНТОНИЙ, преподобный Леохновский, родился в Твери; происходил из детей боярских Вениаминовых. В недальнем расстоянии от Новгорода, близ озера Ильменя, пришел Антоний на реку Переходу и несколько времени прожил в пустыне, называемой Рублева пустошь, готовя себя молитвою к подвигам иноческой жизни. В пустынном безмолвии имел он таинственное внушение: итти за три поприща оттоле на место, называемое Леохново, и туда устремился Антоний. Там нашел он пустынного инока, по имени Тарасия, который его постриг. Вместе потрудились они над сооружением церкви во имя Преображения Христова и новая пустынь Антония по урочищу назвалась Леохновскою. Вскоре, с благословения Архиепископа Новгородского освящена была церковь Преображения и собрались к Антонию братия. Царь Иоанн Васильевич, в бытность Антония в Москве, пожелал видеть его и даровал ему много милостыни и жалованные грамоты на земли и рыбные ловли на озере Ильмене. При нашествии Шведов вызван был Антоний для безопасности в Новгород, где он и преставился 86 лет, из коих 50 провел свято в иночестве. Он был погребен в Новгороде в церкви Евангелиста Луки (около 1612 и 1613 года). Мощи его перенесены в Леохновскую обитель около 1620 г. Они почивают под спудом в церкви Преображения. Местная память ему творится 12 июля. Монастырь Леохнов упразднен 1764 г., а церковь обращена в приходскую (41) Там же, V, 11, 12.).

АРЕФА

преподобный, постриженец Киевопечерского монастыря, уроженец города Полоцка; когда жил и преставился, неизвестно. Имея непомерную страсть к скупости, Арефа сберегал в кельи своей нажитое им имущество, но оно было раскрадено, и он впал от сего приключения в тяжкую болезнь. По выздоровлении познал он всю гнусность своего порока; сделался затворником; провел остаток дней своих в трудах, посте и молитве, и роздал все, что имел, нищим. — Мощи Арефы почивают в пещере преп. Антония. Память ему творится в Киевопечерской лавре 24 октября (42) Пат. Печ. Чет. Мин. окт. 24).

АРКАДИЙ, преподобный Новоторжский

келейник и ученик преп. Ефрема, архимандрита Борисоглебского монастыря; преставился в XI веке по Р.Х.; мощи его почивают в Новоторжском Борисоглебском монастыре, под спудом. — Аркадий славился святостию жизни, подражая во всем учителю своем, преп. Ефрему (43) Опис. Твер. Наместнич. Геогр. Слов. Щекат. I, 529.).

АРКАДИЙ, епископ Новогородский