Елена Елецкая - Поучения Оптинских старцев

• Название: Поучения Оптинских старцев
• Автор: Елена Елецкая
• Жанр: Цитаты из афоризмов
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-222-24811-9

На протяжении почти целого века Оптинские старцы были духовными наставниками для всех православных христиан. Преподобные отцы давали душевное исцеление и утешение всем, кто искал спасения во Христе. Поучения их просты и понятны всякому человеку, но одновременно мудры и актуальны во все времена.

В Оптину Пустынь ехали и шли люди всех сословий, стар и млад, со всех уголков страны, – только чтобы услышать совет преподобных отцов и испросить их благословение. Мудрые слова старцев всегда были людям помощью и поддержкой, укрепляли в вере в минуты сомнений и уныния, служили мощным оружием в борьбе со страстями. И по сей день, читая поучения Оптинских старцев, мы находим ответы на все вопросы, которые тревожат нас в нашей жизни, – о ее смысле, о добре и зле, о любви, дружбе, семье, о грехах и добродетелях, о мире дольнем и мире горнем.

Наставления Оптинских старцев – это бесценное духовное знание, которое поможет нам стать добрее, счастливее и мудрее.

В оформлении обложки использованы фрагменты картины М. В. Нестерова «Пустынник».

---

Видно, что стараешься и желаешь спастись, – только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтобы терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь.

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Кто здесь сладости любит, тот не насладится вечными несказанными сладостями.

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Ты сознаешь себя виновным в том, что роптал и доходил до намерения лишить себя жизни, – это дело не христианское. Ужасное дело. Значит, ты совсем не имеешь понятия, что нас ждет в будущей жизни. Твое горе прошло, а тамошние ни горе, ни радости во веки и веки не пройдут. И все будет только начинаться: или весна жизни и веселия, или ужасы смертные и мучения.

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Вечные муки и вечное блаженство есть не что-нибудь только извне приходящее, но есть, прежде всего, внутри самого человека. Какие чувства насадит в себе человек при жизни, с теми и отойдет в жизнь вечную. Больное тело мучается на земле, и чем сильнее болезнь, тем больше мучения. Так и душа, зараженная различными болезнями, начинает жестоко мучиться при переходе в вечную жизнь.

(преп. Варсонофий)* * *

Заметьте, Колизей разрушен, но не уничтожен. Колизей, вы помните, это театр, где язычники любовались на мучения христиан, где лилась рекою кровь христиан-мучеников… Ад тоже разрушен, но не уничтожен, и придет время, когда он даст о себе знать…

(преп. Варсонофий)* * *

…Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совершенно забыли о них. Диавол всем нам внушил, что ни его. (т. е. диавола), ни адских мук не существует. А святые отцы учат, что обручение геенне, все равно как и блаженства, начинаются еще на земле, т. е. грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники – блаженство… только с той разницей, что в будущем веке и то и другое будет несравненно сильнее…

(преп. Варсонофий)* * *

Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в раю…

(преп. Варсонофий)* * *

Осуждатели, и злопамятники, и горделивые, хоть они постись, хоть раздавай деньги, если они не исправятся, то им нет и не будет места на Небе, но пойдут они во ад к бесам навеки мучиться без конца.

(преп. Иосиф)* * *

В чем осудишь других, в то сам падешь.

(преп. Иосиф)* * *

Гордым нет места на Небе – но во аде с бесами.

(преп. Иосиф)* * *

Одно безропотное терпение и покорение участи спасет нас, слабых, а если и это последнее средство отвергнем, то не спасение, а погибель наследуем.

(преп. Иосиф)* * *

За осуждение, укорение, злопамятность и за гордость никто не будет наследником Царствия Божия. Если не исправится таковой, то не миновать ему геенны огненной.

(преп. Иосиф)* * *

Труден наш век для спасающихся, но знай, что рай сладости никто никогда не получал без труда, скорбей и болезней и слез.

(преп. Иосиф)* * *

Если будешь осуждать других, да еще старших, то и без других грехов пойдешь во дно адово.

(преп. Иосиф)* * *

Враг нашего спасения бодрено сторожит за нами, чем-либо воспрепятствовать вход наш в райские обители. Главные орудия врага – это суть рассеянность, забвение, нерадение, многозаботливость о настоящем веке.

(преп. Иосиф)* * *

Царствие Небесное не дается лежащим на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.

(преп. Иосиф)

Любовь и дружба

* * *

Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь…

(преп. Амвросий)* * *

Любовь покрывает все. И если кто делает ближним добро по влечению сердца, а не движимый только долгом, то таковому диавол мешать не может, а где – только по долгу, там он все-таки старается помешать тем или другим.

(преп. Амвросий)* * *

Нет выше добродетели, как любовь, и нет хуже порока и страсти, как ненависть, которая не внимающим себе кажется маловажною, а по духовному значению уподобляется убийству…

(преп. Амвросий)* * *

Любовь к ближнему, если бывает не Бога ради, а по какому-либо побуждению человеческому, то не только не приносит пользы, но нередко причиняет и вред душевный.

(преп. Амвросий)* * *

Кто Бога любит, тот имеет и к ближнему любовь… Кто любит Бога, хотя бы тысячу оскорблений в день ему наносили, не раздражается и не сердится, не теряет внутреннего мира, с ним не бывает, что вдруг внутри все вспыхнет, так что от смущения и молиться не может… Святые отцы представляют такой пример: когда котел кипит, то никакая гадина, даже никакое малое насекомое не может приближаться к оному, будучи опаляемы горячестию котла, если же огонь угаснет и котел остынет, то не только насекомые удобно садятся на нем, но и разные гады смело влезают и спокойно лежат в нем. Так и огнь истинной божественной любви отгоняет всякие нечистые помыслы, а когда подобные помыслы сильно беспокоят человека, то это явный признак, что он не достиг еще в мере любви Божией.

(преп. Амвросий)* * *

Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение.

(преп. Амвросий)

От ласки у людей бывают совсем иные глазки.

(преп. Амвросий)* * *

Если будешь принимать людей Бога ради, то, поверь, все будут к тебе хороши.

(преп. Амвросий)* * *

Без любви к ближнему невозможно спастись.

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Чтобы быть покойной – не ищи ничьей дружбы!

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Мы обязаны всех любить; но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.

(преп. Анатолий «Старший»)* * *

Конечно, старинные друзья, как старое платье при новом не очень нарядно, но должно воображать, что оно прежде покоило нас и грело, потому презирать оных друзей, как старое платье, не должно, дабы и нашей ветхости кто не презрел.

(преп. Антоний)* * *

Любовь не только более нашей молитвы, но и выше всех жертвоприношений…

(преп. Антоний)

Любовь и в самых скорбях находит и подает утешение…

(преп. Иларион)* * *

Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных…

(преп. Исаакий)* * *

Любовь пристрастная от любви чистой различие имеет. Первая – со страстным чувством в сердце, с движением крови, с непристойными мыслями, а вторая – тиха и мирна.

(преп. Иосиф)***

Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам.

(преп. Макарий)***

Потщимся паче всего возлюбить ближнего, ибо в его любви и любовь к Богу заключается…

(преп. Макарий)***

Долг же наш единственный любить друг друга, и в сем точно находимся неоплатными должниками. Ибо исполнивый любовь исполни весь закон.

(преп. Макарий)* * *

Тебя не любят – ты люби их, то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов…

(преп. Макарий)* * *

Слово о любви велико имеет пространство и неудобь сказуемо нашим скудным умом, а скуднее еще деланием…

(преп. Макарий)* * *

Всякая дружба, не основанная на истинной любви и смирении, а паче по страсти, непрочна и разрушится.

(преп. Макарий)* * *

Я более всего опасаюсь, чтобы ты худым товариществом не повредился. Худой наверно тот товарищ, который назирает жены и пиры, «вино бо и жены многих погубили», глаголет Писание. Блюди себя от таковых, ибо скоро и удобно входят в нас привычки слабые и страстные, отвычка же трудна. Редкие освободились совершенно от худых привычек, по большей же части во страстях оных и жизнь свою кончили на осуждение себе вечное… Я уповаю, что дух страха Божия в вас есть, которым можете предохранить себя от греха и направлять к добродетели.