Вячеслав Рузов - Доша-буддхи - наука о глупости

• Название: Доша-буддхи - наука о глупости
• Автор: Вячеслав Рузов
• Издательство: Ruzov.ru
• Жанр: Семейная психология
• Год: 2006

Наука о глупости – а нам это надо?.. Итак, мы приступаем к изучению интереснейшей для нас темы, которая на санскрите называется "доша-буддхи", что означает "наука о глупости". В современном мире эта наука известна как "монология", но найти материалы или специалистов по ней совершенно невозможно. Фактически нет более важной науки для человечества, так как никто не любит совершать глупости и выглядеть дураком, но именно эта наука и отсутствует в сегодняшней системе образования. Вы не догадываетесь, почему? Никто не хочет признать в себе глупца, но именно с этого и начинается разум. Можно сколько угодно говорить о разуме, но если не понять, что такое глупость, толку никакого не будет. Как сказано в одном из восточных трактатов, одна глупость способна аннулировать 1000 лет мудрости.

---

История

Во время правления императора Александра III некий солдат Орешкин напился в царевом кабаке. Начал буянить. Его пытались образумить, указывая на портрет государя императора. На это солдат ответил: «А плевал я на вашего государя императора!» Его арестовали и завели дело об оскорблении императора.

Познакомившись c делом, Александр понял, что история гроша ломаного не стоит, и начертал на папке: «Дело прекратить, Орешкина освободить, впредь моих портретов в кабаках не вешать, передать Орешкину, что я на него тоже плевал».

Звуковой переключатель сознания

Звук способен переключать наше восприятие на тонком уровне. Это похоже на поезд - можно смотреть в левые окна, а можно в правые и картина очень часто бывает абсолютно разной. С одной стороны еще лес, а с другой вы уже подъезжаете к станции. И человеку, который смотрит в лес достаточно просто сказать: «Посмотри в другую сторону» - и его сознание моментально изменится, что вызовет и изменение поведения - он начнет быстро собирать вещи.

Но самое интересное, что есть еще третий уровень сознания, который видит машинист - это духовный уровень, и на него также можно попасть через звук, что изменит тонкий план, и соответственно физический.

На этом принципе основана система обучения через притчи. Просто история, но сознание человека меняется, что вызывает изменение поведения. Любая духовная или философская традиция пользуется этим методом. Воспитание основано на историях, да и просто общение не мыслимо без новенькой истории. Человечество ещё не придумало более эффективного способа воспитания детей, кроме как через притчи и сказки.

Вот одна из них:

История о Николае Угоднике

Когда-то давно жил на Руси человек, которого цыгане научили воровать лошадей. Однако, он имел обыкновение заходить в храм и ставить свечки Николаю Угоднику, чтобы всё хорошо было. И действительно, у него всегда всё проходило гладко. И вот в один из дней он также, как обычно пришёл в храм, и поставил свечку Николаю Угоднику прежде, чем пойти на дело. Но в этот день ему не повезло. Его заметили и началась погоня. Вор начал убегать в лес, но погоня не отставала. И почти отчаявшись спастись, он выбежал на опушку и увидел там полусгнивший труп лошади. Моментально смекнув, он забрался внутрь этого полусгнившего трупа, и это его спасло. Когда опасность миновала, вор выбрался наружу и в тот момент Николай Угодник предстал перед ним.

- Ну как тебе было там, внутри этого трупа лошади? - спросил его святой.

- Да чуть было не задохнулся! - ответил вор.

- Вот так и мне от твоих свечек, - сказал Николай Угодник.

Эту историю мне рассказал Геннадий Пахомов, которому её рассказал школьный товарищ, а ему - его бабушка. Якобы этот вор был одним из их предков. В их роду принято почитать этого святого особым образом. И они трепетно рассказывают о славе Николая Угодника, которую он являл членам их семьи с незапамятных времён. Вот такая история.

Соответственно истории делятся по уровню воздействия. Одни меняют физическое состояние, вызывая изменения чувств - человек плачет или смеется. Другие меняют его сознание, смещая точку зрения, что приводит к изменению поведения. А третьи меняют душу, что вызывает изменение и сознания, и поведения.

1 - это искусство.

2 - это притчи.

3 - это лилы (духовные истории).

Звук, как и все в этом мире, имеет волновую природу. Если звук позитивен, то его волны успокаивающие и подобны приятному звуку волн моря. Если звук негативен, он становится разрушительным, как цунами. Все то позитивное, что мы построили в своём сознании за всю жизнь, может быть разрушено одной такой волной.

Концентрат звука

Из звука мы можем получить форму. Что такое форма - это сконцентрированный звук. Поэтому, если мы концентрируемся на звуке, появляется форма. Так же повар из муки методом концентрации-замешивания проявляет тесто. А Гималаи - это концентрация творца этого мира Брахмы на звуке флейты. Мы видим его концентрацию, как кривую, прочерченную прибором, определяющим давление звука в виде контура горных хребтов. Поэтому так приятно и завораживающе действуют горы на человека - это не просто горы, это настоящая музыка гор.

Конечно же, мы не можем концентрироваться на всем звуке сразу, поэтому есть части звука, называемые мантрами. Соответственно, если мы концентрируемся на определённой мантре, появится определенная форма.

История о Тансене

Почти в самом центре Индии есть город под названием Гвалиор. В этом городе находится могила Тансена, одного из величайших музыкантов, которые когда-либо жили. Рядом с прекрасно высеченным надгробным камнем стоит маленькое тамариндовое дерево. Существует легенда о том, что, съев лист этого дерева, и прикоснувшись к камню, певец может улучшить свой голос. Даже сейчас многие известные музыканты следуют стилю музыки, известному как «Гвалиор Гхарана», созданному Тансеном.

Около 400 лет назад в деревне близ Гвалиора жил богатый поэт Муканд Мишра со своей женой. Их единственной печалью было то, что у них не было детей. По совету своего друга Мишра отправился в Гвалиор искать благословений великого святого и музыканта Мохаммада Гхауса. Тот повязал освященную нить на руку Мишры, сказав: «Пусть Господь благословит тебя сыном». Это свершилось. Ребенок родился и был назван Тансеном.

Когда Тансен подрос, отец нанял учителей, чтобы учить его чтению и письму. Но Тансена больше привлекали прогулки в близлежащем лесу со своими друзьями, где он мог подражать голосам птиц и зверей.

Однажды группа певцов проходила через лес. Тансен спрятался в кустах и зарычал, как тигр. Рычание было настолько естественным, что певцы испугались. Когда Тансен вылез из кустов, руководитель группы похвалил его. Ободренный Тансен воспроизвел голоса других зверей и птиц. Выступление Тансена произвело большое впечатление на старшего группы. Это был ни кто иной, как известный учитель музыки Харидас.

Харидас предложил Тансену стать его учеником. Он сказал отцу мальчика: «У него великий музыкальный талант». С большой неохотой мать Тансена отпустила своего единственного ребенка во Вриндаван учиться у Харидаса.

Почти десять лет Тансен учился у Харидаса пению и игре на тампуре. Он узнал, как каждая рага создает определенное состояние. Рага может сделать вас таким счастливым, что вам захочется танцевать. Или может сделать вас таким печальным, что из ваших глаз потекут слезы.

Однажды он так хорошо пел, что Император Акбар включил его в число его навратна, девяти наиболее выдающихся талантов королевского двора. Кроме выступлений при Дворе Тансен часто пел только для Императора. Вечером он пел раги, которые успокаивали Акбара и помогали ему заснуть, а по утрам Тансен пел специальные раги, которые ласково будили Императора.

Есть много историй, рассказывающих о силе музыки Тансена. Говорят, что когда он пел, птицы и звери собирались послушать его. Однажды во время охоты Император Акбар заметил белого слона и захотел иметь его у себя. Слон был пойман и доставлен во дворец. Слон, однако, был свирепым и диким, и не приручался. Когда Тансен услышал об этом, он пошел к слону, который был закован и сражался с дрессировщиками. Он начал играть на танпуре и петь. Постепенно слон становился спокойным, а вскоре Император смог оседлать слона и ездить на нем. Император Акбар удостоил Тансена почестей и даров. Тансен получил дом в непосредственной близости от дворца.

Известность Тансена распространялась все шире и шире. Люди говорили, что Тансен был величайшим певцом тысячелетия. Зависть врагов Тансена росла все больше, и они замыслили заговор против него. Они посоветовали Императору, чтобы тот приказал Тансену спеть рагу Дипак для него. Рага Дипак была одной из самых трудных для исполнения раг. Кроме того, совершенное исполнение этой раги может вызвать такую сильную жару, которая не только сможет зажечь лампы, но и легко испепелит дотла тело самого певца.

Тансен знал, что пение раги Дипак было опасным, но он также знал, что, если рага Мегх, которая приносит дождь, могла бы петься одновременно, он смог бы уберечься от ярости огня. «Но как я смогу петь обе раги одновременно?» - с беспокойством думал Тансен, бродя по саду у своего дома. Вдруг его осенило. Возможно Рупа, преданная ученица Харидаса, сможет петь с ним.

В день выступления двор был полон придворных и королевских гостей. Люди пришли издалека, чтобы послушать, как Тансен поет самую трудную из всех раг, рагу Дипак. Незажженные лампы были повешены на стенах. Тансен ждал с танпуром в руках. Как только Император прибыл и сел на трон, великий музыкант начал алап – первую часть раги.