Виталий Самодум - Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

• Название: Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках
• Автор: Виталий Самодум
• Жанр: Публицистика

Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

В. А. Самодум

---

Маленький хазар (Афганистан)

Юная хазарка (Центральный Афганистан)

Хазары из провинции Бамиан (Афганистан)

Хазарские дети (Афганистан)

Калаши:

Калаши, мать и сыновья (Сев-зап. Пакистан)

Калаш (Пакистан)

Калаш (Пакистан)

Калаш (Пакистан)

Калаш (Пакистан)

Маленькая калаша (Пакистан)

Калаша (Пакистан)

Дети калашей (Пакистан)

Юная калашка (Пакистан)

Калаш (Пакистан)

Калаша (Пакистан)

Калаши (Пакитсан)

Калаши (Пакистан)

Девушка народности калаша (Пакистан)

Калаши (Пакистан)

Калаши (Пакистан)

Девочка народности калаша (Пакитсан)

Маленькая калаша (Пакистан)

Калаша (Пакистан)

Иранцы:

Пожилой иранец (Вост. Иран)

Иранская школьница

Иранская девочка (Вост. Иран)

Иранская девочка из Арпанаха (провинция Хузестан)

Деревенская девочка (Хорасан, Вост. Иран)

Иранская девочка

Уйгуры:

Житель западного Синьцзяна (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Житель западного Синьцзяна (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Молодой синьцзянец (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Синьцзянский школьник (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Синьцзянский мальчик (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Парень из Синьцзяна (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Синьцзянский юноша (Сев-зап. Китай)

Маленькая синьцзянка

Синьцзянские школьницы

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Маленькая жительница Синьцзяна

Юная уйгурка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Девушки из западного Синьцзяна (КНР)

Индийцы:

Маленькая индианка (Пенджаб, Сев. Индия)

Женщина из Пенджаба (Сев. Индия)

Раджастанка (Сев. Индия)

Индийская девочка из Кашмира (Гималаи, Сев. Индия)

Школьница из штата Уттаранчал (Гималаи, Сев. Индия)

Маленькая индианка

Сикхская девочка (Индия)

Кашмирская девочка (Джамму и Кашмир, Сев. Индия)

О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и Кали-юге

Веды букв. "знания" — сборник древнейших священных писаний индуизма на санскрите. Индуистская традиция считает Веды "Апаурушея" — несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству. Их удостоились услышать несколько древних мудрецов, которые позже поведали их достойным этого мира. Поэтому их называют шрути — "услышанное".

Веды представляют собою четыре сборника, или собрания (самхита) стихотворных гимнов, а именно: Ригведа — "Веда гимнов", обращенных к различным божествам; Самаведа — "Веда мелодий"; Яджурведа — "Веда жертвенных изречений" и Атхарваведа (Атхарвангираса) — "Веда магических заговоров, заклинаний". Основными признаются три первых сборника Вед, которые вместе обычно называются "Три Веды". Четвёртая — Атхарваведа примкнула к Трём Ведам несколько позже.

Веды могут слушать, читать и изучать только представители трех первых варн (ария): брахманы (жрецы, духовенство), кшатрии (воинское сословие) и вайшии (купечество, торговцы, землевладельцы).

Низшим слоям общества — шудрам (шудры — представители четвёртого сословия (варны) — рабочие, крестьяне, прислуга, ремесленники, пастухи и пр.), неприкасаемым (аччхуты, ашпруши, хариджаны или далиты — неприкасаемые, не входящие в систему четырех варн, представители низших каст, чернь), а также млеччхам (народам, не придерживающимся арийской (ведической) культуры и религии, не индуистам), и женщинам слушать, читать, изучать, цитировать Веды запрещено. Такова воля богов.

В ведические времена нарушителям запрета грозило жестокое наказание: подслушавшим Веды заливали в уши расплавленный металл, произнёсшим Веды заливали металлом рот.

Всех их, вероломно нарушающих запрет, ожидают проклятия и страдания в этой и последующей жизнях, здесь и в другом мире.

Любые священные тексты, переведённые и комментируемые женщиной, искажены и лишаются истинного смысла. Женщина, предпринявшая попытку перевода, штудирования либо комментирования Вед и других священных текстов (шрути), — великая грешница, навлекающая на себя и своё окружение множество бед и несчастий.

Конец Кали-юги просто изобилует разного рода "комментаторами", "переводчицами с санскрита", лжеучёными, шарлатанами и авантюристками, вводящими в заблуждение людей невежественных, малообразованных, доверчивых, наивных и слабохарактерных. Мир распирает от "свежеиспечённых" учений. Не существует и никогда не существовало славянских, славяно-арийских, западноевропейских и других иных, тому подобных вед. Всё это нелепость, замешанная на гордыне, зависти, высокомерии, идеологических штампах и национализме — главном враге объединения.

Есть лишь единые, неделимые, дарованные Высшими силами Веды.

Калиюга — текущий период времени, период вражды и лицемерия, последний в цикле четырёх юг. Юга (век), или Великая юга (махаюга) охватывала каждый период от возникновения до разрушения мира. Она состояла из четырех юг: Крита, Трета, Двапара и Кали. Кали — имя божества, олицетворяющего злую судьбу, а также Калиюгу — последний из четырех мировых периодов индийской космологии, который считается веком зла и насилий, несущих страдания.

Маркандея сказал:

«Все это чудо свершилось впервые во время гибели вселенной, о лучший из царей, тигр среди потомков Ману! Считают, что Критаюга длится четыре тысячи лет. Столько же столетий занимает ее становление и столько — угасание. Третаюга продолжается три тысячи лет. Столько же сотен лет приходится на ее становление и столько же — на угасание. Продолжительность Двапараюги — две тысячи лет. Ее становление и закат длятся по двести лет. Калиюга продолжается тысячу лет. На ее становление и закат приходится по сто лет. Обрати внимание на равную продолжительность периодов становления и угасания юги. По окончании Калиюги вновь начинается Критаюга. Общая продолжительность (четырех) юг — двенадцать тысяч лет. Полная тысяча (юг) составляет день Брахмы. Когда все мешается в обиталище Брахмы, мудрые, о тигр среди потомков Ману, говорят о гибели миров.

На самом исходе юги, последней из тысячи юг, все люди, о бык среди бхаратов, становятся лживыми. В то время, о Партха, соблюдается лишь видимость жертв, даров и обетов. Брахманы занимаются тем, что положено шудрам, а шудры в конце юг наживают богатства или следуют дхарме кшатрия. Во время Калиюги брахманы отступают от принесения жертв и чтения Вед, забывают о поминальных жертвах и едят что придется. Брахманы не творят молитв, в молитвы погружены шудры. Если (все) в мире идет вопреки установленному — это предвестие гибели. Многие млеччхи правят землей, о властитель потомков Ману! (Эти правители) грешны, их повеления ничтожны, а речи лживы. Андхры, шаки, пулинды, яваны, камбоджи, аурники, шудры и абхиры властвуют над людьми, о достойнейший из живущих! Ни один брахман в ту пору не следует своей дхарме. И кшатрии, и вайшьи, о владыка людей, тоже не соблюдают того, что им положено. Жизнь (их), бессильных, становится быстротечной, блеск и величие тают, тело слабеет, достоинство падает, и редко звучат правдивые речи. Селения пустеют, все пространства заполняют дикие звери и змеи. С наступлением конца юг брахманы лишь для виду принимают обет безбрачия, «Эй!» — обращаются (к брахманам) шудры, а брахманы отвечают (им): «О почтенный!»