Виталий Самодум - Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

• Название: Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках
• Автор: Виталий Самодум
• Жанр: Публицистика

Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

В. А. Самодум

---

Научно-технический прогресс неизбежно приводит к духовно-нравственной деградации. Простая жизнь, возвышенное мышление — вот главный жизненный принцип, дарованный нам арийцами. Всё дело в нас, в том чего мы желаем: лучшей, долгой жизни в этом смертном, обречённом, иллюзорном мире или же бессмертия, славы и жизни среди богов в мире ином, реальном, вечном, который не увидишь и не пощупаешь, в существование которого можно только верить.

Выбор должен быть всегда. Всегда должно быть белое и чёрное, левое и правое. В этом и заключается суть божественного равновесия. Установление баланса сил — вот главная причина появления ариев. Сейчас же мир практически полностью поглощён тьмой, невежеством, безнравственностью и находится во власти демонов, а значит скоро снова явятся те, кто восстановит равновесие сил.

Бог Индра громовержец, владыка Сварги (Сварга — высшее небо богов) — покровитель грозовых дождей и ливней, (Перун у др.славян).

Бог Агни — бог огня, повелитель огненной стихии (извержения, землетрясения).

Бог Варуна — повелитель водной стихии, океанов, морей, рек и озёр (наводнения, цунами и т.д.).

Бог Ваю — повелитель ветров, ураганов, тайфунов, торнадо.

Бог Яма — бог справедливости, повелитель царства усопших.

Бог Солнца — Сурья, Савитар, Вивасван (испепеляющая жара, засуха).

Перед такой армией тьме не устоять, какими бы сверхсовременными технологиями она не обладала.

Всё божественное основано на самопожертвовании, бескорыстии, принесении себя в жертву ради общего блага, подобно единому организму. Такова жизнь богов. Примером подобной жизни на земле является жизнь пчёл.

В противоположность божественному, ставится жизнь демонов. Природный пример — жизнь мух.

Если вы считаете, что демоны — это мохнатые чудовища с рогами и хвостом, то вы глубоко ошибаетесь. Воплощённые в мире они абсолютно внешне ничем не отличаются от обыкновенного человека. Их жизненный принцип — личное благо, самосохранение, эгоизм. Нет, они не атеисты, они верят, но в основе их вер лежит алчность, личная выгода, корысть, безумная любовь к жизни и панический страх перед смертью, боязнь одиночества, обожание собственного тела и боязнь расставания с ним. По этой причине они жутко боятся кремации (сжигание тела усопшего). Именно "благодаря" им был насаждён обряд захоронения тел покойников в земле, вытеснивший древневедический обряд сожжения тела (кремации).

Согласно ведическим представлениям, душа покойника, тело которого не было сожжено в огне, будучи привязана к телу и всему мирскому, не покинет этого мира, не попадёт в райские миры, миры праотцов (питов или питаров), и не получит освобождения, а будет витать вблизи своего тела у кладбища, и неуспокоившаяся, мечущаяся станет приведением (преты, бхуты) или же будет ожидать нового перерождения на этой земле.

Тело есть привязка, нить, своеобразная пуповина, связывающая дух (душу) с материальным миром. Огонь же является великой очистительной силой, уничтожающей накопленные грехи.

Кладбища (места захоронений) с древнейших времён признаются грязными, нечистыми местами, считаясь обиталищами (нечисти) многочисленных приведений и неуспокоившихся злых духов.

В более поздние времена, с появлением буддизма распространилась традиция захоронения тела (или отдельных частей) святого человека в особом сооружении, называемом ступа, поскольку считалось, что они, святые ещё при жизни, одолели все привязанности и всё плотское, то есть ещё при жизни они были (стали) свободны. Посещение места захоронения святого поощрялось так же, как и поклонение его мощам.

Подводя итог теме, хотелось бы сказать следующее. Пчёлы и мухи, ангелы и демоны, боги и асуры — все они творения божьи, все они нужны природе, Вселенной. Всё познаётся в сравнении. Не испытав чувства расставания, не испытаешь и радости от встречи; употребляя только горькое, не познаешь вкуса сладкого. Как понять что есть добро, не почувствовав что есть зло. Так было, есть и будет. Вопрос в вас, в ваших предпочтениях, в том с кем вы. Выбор за вами.

О том, откуда пришли Арии

Версия прихода ариев в Индию из Арктики, Урала или Сибири абсолютно несостоятельна и нужна лишь для того, чтобы увести от истины, запутать. При этом сторонники "арктических штудий" ссылаются на Риг-веду — главный источник информации об арийцах, в которой рассказывается о приходе ариев с севера.

Для начала нужно понять главное!

Арии действительно пришли в древнюю Индию с севера. Район реки Сват (Долина Сват) и северная излучина реки Инд, сегодня провинция Northern Areas (Северная земля, Пакистан), где впервые встретили арийцев, преодолевших Гималаи, — действительно крайняя северная точка древней Индии — Арьяварты.

С севера, означает с севера Арьяварты! То есть с северного края страны, Пятиречья, а не с "Севера" в смысле с Урала, Арктики или ещё бог весть откуда. Речь идёт о периоде, когда территория, которую мы знаем как Индия, не имела названия. Арьявартой и Бхаратой эта земля стала именоваться гораздо позднее, после победы арийцев и их потомков над аборигенным населением — дравидами. Поэтому древние сказители использовали термин "север" просто для указания направления начала экспансии.

Для тех, кто ссылается на расположение звёзд, хотелось бы посоветовать произвести чёткие астро-математические вычисления, расчёты. Сверить, совместить, уточнить расположение небесных светил. После чего всё станет ясно как белый день. Звёздам свойственно менять месторасположение на небосводе.

К изучению этого вопроса нужно подходить комплексно непредвзято. Предпочтение здесь должно отдаваться не археологии, а сравнительному анализу традиций, ритуалов (свадебных обрядов и др.), кухни, фольклора, изучению языка, антропологии, философии, искусства, астрономии, астрологии.

Пища ариев. Возьмём, к примеру, кухню арийских народов. Арии и их многочисленные потомки употребляли в пищу зерно богов — пшено (просо), а также гречиху, родиной которых является северная Индия, Гималаи, где до сих пор произрастают дикорастущие виды этих растений.

Просо — древнейшая злаковая культура, которой не менее 10 тыс. лет. Гречиха возделывается и употребляется около 7—8 тысяч лет. В глухих гималайских селениях Уттаракханда (Уттаранчала) и по сей день готовят блюда из этих злаков, а также из семян конопли, папоротника и крапивы (см. кухня Уттаракханда).

В отличие от остальных регионов Индии, где при проведении шрадхи, обряда поминовения усопших предков, традиционно используется рис, в Гималаях (регионы Гархвал, Кумаон), в соответствии с древними ведическими традициями, подносят поминальную пищу — пинду, приготовленную из пшена.

По мере продвижения на юг Индии и ассимиляции с местным дравидским населением, культивировавшим рис, блюда, приготовленные из этого злака, начинают составлять основу ежедневного рациона потомков ариев. Высокая урожайность, выносливость, относительно несложная технология выращивания, сбора и обработки риса предопределили выбор в его пользу. Со временем рис полностью вытеснил пшено и гречиху.

Родиной пшеницы, как известно, является ближневосточный регион, точнее западный берег реки Иордан, район Иерихона.

В соответствии с арийским представлением о мироустройстве, пространство от западного Ирана и вплоть до Мавритании включительно является зоной влияния асуров (демонов).

Центром этого пространства была Асурия ("земля Ашшура", "земля Асура"), позже Ассирия (" страна асуров") — именно так именовался этот регион. Ассирия — государство, центр которого располагался на территории современного Ирака в Двуречьи, между реками Тигр и Евфрат. Ассирия включала в себя земли современного Западного Ирана, Ирака, большей части Турции (восточную, центральную) и древней Армении (южную, центральную), Сирии, Ливана, Иордании, Израиля, Палестины.

В Индию пшеница попадает лишь в пятом тысячелетии до н. э.

В Евразию пшено и гречка, эти замечательные растения, обладающие благостной природой, практически не содержащие клейковины, и потому лёгко усваиваемые, пришли вместе с мигрировавшими из Индии саками (скифами).

Интересный факт! Мамалыга — фракийский хлеб, или хлеб даков — национальное блюдо молдаван, ардял и валахов с древних времён готовилась из уваренного проса (пшена), а вовсе не из кукурузы. Наиболее раннее упоминание о кукурузных полях в Молдавском княжестве относится лишь ко времени правления Константина Дуки (1693-95).

Кукуруза, завезённая в Молдову из Европы, стала очень быстро распространяться, поскольку не облагалась данью турками.

Конопля, родиной которой является Южная Азия, имеет богатую историю использования человечеством в качестве: пищи (семена), материала для изготовления бумаги, обуви, одежды, верёвок, канатов и ниток (стебли растения состоят из весьма прочных волокон — пеньки).