Анатолий Фоменко - Бог войны

• Название: Бог войны
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-17-088133-8

В настоящей книге дается общее представление о реконструкции истории, предложенной авторами на основе Новой хронологии, а также обсуждается ряд новых важных вопросов, связанных с этой реконструкцией.

В книге излагаются в основном новые результаты полученные авторами в последнее время.

Много места отведено новому взгляду на «античного» бога войны Марса (Ареса). Оказывается, в Священном Писании ему соответствует Иосиф, муж Богородицы Марии. Он же Георгий Победоносец, он же египетский бог Гор.

Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена всем, кто интересуется историей и хронологией.

---

А. Лукас продолжает: «По завершении плавки… топливо убирали, чтобы дать металлу остыть. Затем полученный металл дробили… Вероятно, это делалось немедленно после затвердевания металла, так как в этой стадии медь особенно хрупка и легко разбивается на куски молотком… в результате… получалась «губчатая масса металла, не полностью сплавленная и содержащая посторонние вещества». Чтобы придать форму кускам сырцовой меди… и сделать их пригодными для употребления, необходимо было подвергнуть их ковке. Люди рано обнаружили, что медь – довольно мягкий и ковкий металл и что при обработке молотом она уплотняется и освобождается от некоторых наиболее грубых примесей… Позднее было обнаружено, что медь значительно легче и скорее формовать путем ПЛАВКИ ОТЛИВКИ ЕЕ В ФОРМЫ (см. рис. 36)… При изготовлении кинжала, ножа или долота режущий край, естественно, приходилось отковывать для отточки и придания ему нужной формы. Ковка увеличивала твердость металла… Но при слишком продолжительной ковке медь становится хрупкой… Средством понижения хрупкости меди служит нагревание ее до температуры от 500 до 700 градусов по Цельсию. Процесс этот называется отжигом или отпуском, и цель его – сделать медь не твердой, как иногда ошибочно утверждают, а мягкой. Единственным средством придания меди твердости была ковка… Деш на опыте доказал, что медь с исходной твердостью 87 (по шкале Бринелля) можно одной лишь ковкой довести до твердости 135. Твердость испытанной тем же способом современной стали колеблется от 100 до 800» [494:1], с. 338.

Рис. 36. Фрагмент настенной росписи гробницы Рехмера в Долине знати в египетском Луксоре. В верхнем ряду показана плавка меди и отливка изделий из нее (по-видимому, оружия, так как рядом нарисованы воины, вооруженные копьями и кинжалами). В нижнем ряду – изготовление геополимерного бетона, о котором пойдет речь в последующих главах. Фотография 2006 года.

Таким образом, хорошо откованная медь может некоторое время работать примерно, как сталь плохого качества. Но, в отличие от стали, она постепенно теряет твердость, приобретенную за счет ковки. Поэтому медное лезвие надо было постоянно отковывать заново. «Процесс ковки вызывает изменение кристаллического состояния, при котором медь тверже, чем в обычном состоянии. Через некоторое время это ненормальное состояние проходит, и медь возвращается к своему обычному мягкому состоянию» [494:1], с. 338.

Но орудия из меди или бронзы, даже после отковки режущего края, совершенно непригодны для работ по ТВЕРДОМУ КАМНЮ. Кроме того, из меди или бронзы невозможно сделать, например, ПИЛУ. Хотя бы потому, что такая пила не будет держать разводку (не говоря уж о заточке зубьев), а, следовательно, не будет и пилить. Поэтому все живописные рассказы египтологов о том, как древние египтяне якобы пилили гранит (!) медными пилами, и с помощью только лишь медных орудий строили огромные храмы и пирамиды – все это относятся к области фантастики. Согласно нашей реконструкции, существующие сегодня древнеегипетские сооружения были построены гораздо позже, с использованием железных или даже стальных орудий. А также с помощью геополимерного бетона, см. нашу книгу «Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды».

О том, что гигантские древнеегипетские храмы и огромные пирамиды были возведены сравнительно недавно, в XIII–XVI веках НАШЕЙ ЭРЫ, ясно говорят полученные нами в 2002–2004 годах астрономические датировки египетской истории, см. наши книги «Новая хронология Египта», «Древние зодиаки Египта и Европы», «Русские, египетские и итальянские зодиаки». Из полученных нами датировок следует, в частности, что изображенные на стенах «древне»-египетских гробниц пилы и рубанки – это ЖЕЛЕЗНЫЕ пилы и рубанки с ЖЕЛЕЗНЫМИ лезвиями, изготовленные в эпоху железных, а не медных орудий труда. См. рис. 37, рис. 38, рис. 39, рис. 40.

Поэтому ошибочно думать, что поражающие воображение колоссальные древнеегипетские памятники были будто бы построены на протяжении медного века, когда египетское государство еще только-только зарождалось. Это неверно. Они созданы в Средние века, когда железо было уже хорошо известно. Таким образом, в распоряжении древнеегипетских строителей, возводивших пирамиды, были ЖЕЛЕЗНЫЕ орудия. Кстати, во время одной из наших поездок по Египту мы лично обнаружили в кладке одной из пирамид Гизы большой кованый железный гвоздь (см. нашу книгу «Египетский альбом»). Хорошо известно, что на мумии фараона Тутанхамона нашли железный кинжал, рис. 41. И таких примеров можно привести множество.

На основе вычисленных нами зодиакальных дат египетской истории [НХЕ] мы можем с полной уверенностью утверждать, что известная сегодня письменная история Древнего Египта разворачивалась отнюдь не за тысячи лет до нашей эры, как думают египтологи, а в эпоху XI–XV веков НАШЕЙ ЭРЫ. То есть, «всего лишь» от тысячи до пятисот лет тому назад. Подчеркнем, что по Новой хронологии – это ОЧЕНЬ ДРЕВНЯЯ ЭПОХА. Во многих других странах письменная история начинается ГОРАЗДО ПОЗЖЕ.

Рис. 37. Ремесла древних египтян, в том числе и плотницкие, изображены на стене «древне»-египетской гробницы Рехмера якобы медного века. Мы видим здесь, в частности, пильщиков, работающих пилами-ножовками, которые никак не могли быть изготовлены из меди. Такие пилы могут быть только железными. Следовательно, во время постройки и росписи этой гробницы «древние» египтяне уже знали железо. Фотография 2006 года.

Рис. 38. Работа железной пилой-ножовкой. Картина на стене «древне»-египетской гробницы Рехмера. Отчетливо видны зубья пилы. Фотография 2006 года.

Рис. 39. Пильшик досок, изображенный на стене «древне»-египетской гробницы Рехмера. Рядом нарисованы две уже готовые доски. Отметим, что полотно пилы закрашено стальным, а не медным цветом (на черно-белом снимке этого не видно). Фотография 2006 года.

Рис. 40. Плотник с рубанком, изображенный на стене «древне»-египетской гробницы Рехмера. Но вряд ли нож рубанка можно сделать из меди или бронзы. Он должен быть железным. Фотография 2006 года.

Рис. 41. Железный и медный кинжалы Тутанхамона, найденные на его мумии. Сверху отдельно показана рукоять и нижняя часть лезвия железного кинжала. Фотография 2002 года.

Рис. 42. Антропоморфный древнеегипетский деревянный гроб с крышкой. Выставлен в Археологическом музее города Флоренции, Италия. Фотография 2007 года.

Однако, КОНЕЦ древнеегипетской культуры и древнеегипетских традиций оказывается действительно поразительно поздним. Об этом недвусмысленно говорят даты на «древне»-египетских раскрашенных деревянных гробах. Сегодня такие гробы можно увидеть во многих музеях мира. См., например, рис. 42, рис. 43. Они считаются чудовищно древними. Но ПОДЛИННЫЙ возраст таких гробов в некоторых случаях удается точно установить. Дело в том, что на их крышках иногда бывают нарисованы зодиаки, несущие в себе астрономическую запись даты захоронения. Расшифровка одного из таких зодиаков – зодиака Бругша – дала середину XIX века! См. подробности в нашей книге «Новая хронология Египта» [НХЕ]. Неудивительно, что на некоторых из них можно увидеть христианские кресты, рис. 44, рис. 45, рис. 46, рис. 47, рис. 48.

Рис. 43. Крышка антропоморфного древнеегипетского деревянного гроба и мумия из него. Археологический музей Флоренции. Фотография 2007 года.

Рис. 44. На торце антропоморфного древнеегипетского деревянного гроба, со стороны ног покойного изображены человеческие следы, а в них нарисованы пленники со связанными руками, находящиеся  как бы «под пятой»  у хозяина гроба. Обратите внимание, что на груди у пленников висят НАТЕЛЬНЫЕ КРЕСТЫ. Значит, этот «древнеегипетский» гроб относится к ХРИСТИАНСКОЙ эпохе. Археологический музей Флоренции. Фотография 2007 года.

Рис. 46. Еще один древнеегипетский деревянный гроб с христианским крестом. Крест вырезан в верхней части торца гроба, вероятно, подчеркивая, что покойный был христианином. Археологический музей Флоренции. Фотография 2007 года.

Рис. 45. Увеличенное изображение пленника с христианским нательным крестом на «древнеегипетском» гробе. Рядом видна «древняя» иероглифическая надпись, возможно, XVII–XVIII веков н. э. Археологический музей Флоренции. Фотография 2007 года.

Рис. 47. Увеличенное изображение торца древнеегипетского гроба с вырезанным на нем крестом. Археологический музей Флоренции. Фотография 2007 года.