Бхагаван Раджниш (Ошо) - Золотое будущее

• Название: Золотое будущее
• Автор: Бхагаван Раджниш (Ошо)
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9573-1876-7

Вниманию читателя предлагается сборник отрывков из высказываний Ошо, в которых он описывает перемены – те перемены, без которых, по его мнению, у нас не будет будущего – ни «обычного», ни «золотого». Само выживание Земли сейчас под угрозой, многие с этим согласны, но при этом ничего не меняется. Один кризис приходит на смену другому, люди перестают видеть смысл в жизни, теряют веру…

В этой книге Ошо говорит о том, почему наши прошлые попытки изменить мир потерпели неудачу, и что именно нужно сделать, чтобы спасти планету и вернуть утраченные ценности.

«Новый человек – вот единственное будущее человечества. Старый человек обречен на смерть. Он уже приготовился к могиле, он копает ее постоянно, все глубже и глубже. Ядерное оружие и другое оружие массового поражения – это приготовления к глобальному самоубийству. Поэтому понимающие люди должны объединиться и разорвать с прошлым, отделаться от старого человека, пока он не уничтожил не только самого себя, но и всю Землю» (Ошо).

---

При капитализме нет необходимости в принуждении со стороны, и это демократично. Кроме того, и с психологической точки зрения в капитализме больше правды, потому что нет на свете двух человек, равных и одинаковых по психологии. Идея равенства – это вообще фальшивая, бесчеловечная, несправедливая, ненаучная идея. Нет двух человеческих существ, равных между собой; люди не равны. Они не равны ни в каком аспекте, какой только можно вообразить. Их таланты, ум, тела, здоровье, возраст, внешняя привлекательность, душевные качества – все разное. Не найдется двух индивидуальностей, равных или хотя бы немного похожих.

И это очень хорошо! Разнообразие обогащает жизнь; разнообразие дает людям индивидуальность, уникальность.

Капитализм – это свобода, он воплощает в себе свободу. Я не против равных возможностей для всех – пожалуйста, поймите меня правильно. Все возможности должны быть для всех одинаково доступными. Но с какой целью? Равные возможности для внутреннего роста, который будет, в конечном счете, неравен; равные возможности для того, чтобы отличаться, быть не таким, как все; равные возможности для того, чтобы стать тем, кем вы хотите стать.

Социализм уничтожает человеческую свободу во имя равенства. Но равенство – это не то, что можно установить искусственно, это совершенно невозможно. Даже в Советской России не было равенства, классы остались, лишь сменили этикетки. Вначале они назывались пролетариат и буржуазия, потом стали управляющими и управляемыми, а границы между ними оказались еще прочнее. Вся страна превратилась в государство, основанное на тупой идее равенства.

Коммунизм сделал людей серыми и скучными, без энтузиазма, никто не чувствовал, что есть такая вещь, как свобода быть собой, – и радость исчезла из жизни. Ни у кого не было рвения к работе ради других. Это неестественно, бесчеловечно. Откуда в вас возьмется энтузиазм, если вы работаете на бесчеловечное государство, на механизм под видом государства? Если вы работаете на благо ваших детей, вашей жены, тогда у вас будет энтузиазм. Если вы работаете для вашей жены, для того, чтобы она жила с вами в прекрасном доме, маленьком уютном домике на холме, у вас будет огромный энтузиазм. Если вы стремитесь к тому, чтобы ваши дети были здоровыми, у вас тоже будет огромный энтузиазм. Кому какое дело до государства? Зачем оно вообще нужно? Государство – это абстракция; никто не может любить государство. Коммунизм во имя равенства, как ни прекрасно это звучит, уничтожает самую важную ценность – свободу. Свобода – это высшая ценность. Нет ничего выше свободы, потому что только с ее помощью можно добиться и всего остального.

Я полностью за капитализм. Капитализм проявляется совсем по-другому, чем коммунизм. Он помогает нам выразить себя, открыться, расцвести всей нашей внутренней целостности.

Я не говорю, что в капитализме нет ничего неправильного. Там есть неправильные вещи, но не капитализм как таковой несет ответственность за них. Человеческое невежество несет за них ответственность, человеческое неразумие. Капитализм – не абсолютно совершенная система, в нем много неправильного. Это самая совершенная система из возможных, но она не может быть абсолютно совершенной – потому что человек несовершенен. Эта система просто отражает человека, со всеми его заблуждениями, со всеми человеческими ошибками, со всей человеческой глупостью… но при этом отражает очень хорошо.

Коммунизм – это попытка жить хлебом единым. Хлеб нужен, но он нужен так, чтобы вы при этом могли еще и петь песни, чтобы вы могли влюбляться, чтобы вы могли рисовать. Хлеб нужен, но только как средство. Коммунизм же сделал средство конечной целью.

Мне нравится вестернизированный мир, мир по западному образцу, потому что вестернизация – это просто модернизация. Забудьте о слове «Запад». Вестернизация – это модернизация: больше технологии, больше науки, и при этом более высокие технологии, чтобы мы смогли сберечь нашу Землю и весь ее хрупкий экологический баланс. Мир может быть усовершенствован – а значит, будущее не мрачно.

Но есть огромная проблема в том, что наше устаревшее сознание против такого совершенствования. Старые традиции – это очень мощный тормоз. То, как работает старое, традиционное сознание, – и приводит к тому, что люди заканчивают жизнь самоубийством. Они думают, что у них была великая культура, великие ценности, великие идеи… И все это деградировало и выродилось! С сожалением оглядываясь назад, люди не могут воспринять тот великий взрыв знания, который уже произошел и который может превратить нашу Землю в настоящий рай. Поэтому старые идеи должны быть уничтожены.

Люди часто спрашивают меня, особенно индийцы: «Что вы делаете для того, чтобы помочь Индии выбраться из нищеты?» Именно это я, собственно, и делаю, потому что для меня это не просто вопрос о том, как пойти и раздать одежду беднякам, – это как раз не поможет. Это вообще не имеет отношения к раздаче чего-либо, это не вопрос благотворительности, это вопрос изменения их сознания и структуры мышления. Но тогда проблема еще больше обостряется: они начинают ко мне относиться совсем уж враждебно. Так парадоксальна жизнь. То, что я говорю, может изменить судьбу Востока, это может превратить его уродство в красоту, но люди на Востоке по-прежнему остаются настроены против меня, ведь все, что бы я ни сказал, идет вразрез с их привычками, их идеями – идеями, формировавшимися на протяжении столетий. Вот почему вы так редко встретите здесь индийцев.

Западное сознание мгновенно чувствует во мне что-то глубоко созвучное. Я всегда почитаю современное, новое. Западное сознание понимает меня в одно мгновение, оно чувствует тесное родство, но вот восточное сознание – только приходит в возбуждение. Когда восточное сознание слышит то, что я говорю, оно раздражается, становится враждебным, оно даже начинает защищаться.

Если кто-то привязался слишком сильно к своему сознанию, то его сознание станет причиной всех его проблем. Он хочет сделать что-то с этими проблемами, но цепляется за свое сознание. Так нельзя. Надо сначала изменить сознание, тогда и проблемы исчезнут сами собой.

Скажем, весь Восток испытывает мучения от подавленной сексуальности, очень серьезно подавленной, но, несмотря на это, все настаивают, что воздержание – это великая идея, что это закалка характера, закалка нравственности. Именно эти идеи и подавляют их сексуальность. Эти идеи сковывают их, сексуальность подавляется, и творческое начало подавляется вместе с ним, потому что сексуальная энергия – это и есть творческая энергия. Сама природа придумала этот способ, чтобы помочь вашей креативности. Секс – это креативность. Тот, кто подавил в себе сексуальное начало, не будет способен ни на какое творчество, он просто застрянет на месте.

И что тут делать? Если вы посоветуете им добавить в свои отношения немного любви, немного чувственности, немного чувствительности, они тут же начнут относиться к вам враждебно, они скажут: «Тогда почему Будда сказал это, Махавира сказал то? Вы учите нас материализму!»

А я просто учу вас целостности. И позвольте мне сказать, даже подход Будды не целостен, он частичен. Но я понимаю его, и если вы против меня, сейчас, через двадцать пять столетий после Будды – при том что Будда говорил все то же самое, что и я вам сейчас говорю, – то вы не только против меня, но и против него. Я могу понять, почему он так и не сказал вам о целостном росте личности, почему ему пришлось остаться частичным в своих идеях. Даже и то, что он сказал, было слишком для индийцев, буддизм был просто вышвырнут из страны – даже это было чересчур. Если бы он говорил так, как я говорю, его бы убили на месте. Не было никакой возможности это говорить, духовный климат был еще не готов, чтобы говорить о целостности.

Я беру на себя этот риск и говорю вам о целостности – и наживаю себе ненужные неприятности! Я мог бы учить глупому и устаревшему виду духовности, и Индия очень гордилась бы мной, индийцы бы почитали меня. Но мне не нужно, чтобы меня почитали, мне не нужно, чтобы Индия мной гордилась. Все, что мне нужно, – это изменить испорченное сознание этой страны, дать ей новое видение.

Не надо беспокоиться, что если в мире добавится научного знания и новых технологий, экологии будет нанесен ущерб. Не беспокойтесь. Технологии сами могут помочь преодолеть все эти трудности. Технологии – это только средства в руках людей, средства, которые могут изменить внешний мир. Внешний мир надо изменить полностью – это и будет решением проблемы. Мы можем привести его даже к лучшему экологическому состоянию, чем это сделала сама природа, – ведь те средства, которыми пользуется природа, отсталые и примитивные. В конце концов, что такое человек? Это высшее достижение самой природы. Если не человек установит новый экологический баланс, кто это сделает? Человек – это природа в своем высшем развитии, и именно через действия человека природа сможет решить все свои проблемы.