Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

• Название: Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
• Автор: Герцель Давыдов
• Жанр: Начинающие авторы

Эпоха, в которую нам посчастливилось жить, особенна широким духовным поиском людей разных национальностей и вероисповеданий. Многие ищут ответ на основные вопросы мироздания и смысла жизни, ищут свой путь к счастью. Мудрость Каббалы, пронесенная сквозь тысячелетия, делится всеми этими секретами и позволяет человеку обрести подлинный смысл жизни и найти свой путь к счастью и самореализации. В книге «Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия» затрагиваются вопросы сотворения мира. Что было до того, как возникла Вселенная? Является ли наш мир новым, или ему предшествовали другие цивилизации? С какой целью был создан человек? Есть ли смысл жизни, добро и зло, любовь и ненависть? Раскрыты и многие другие вопросы, на которые современное общество ищет ответы. Подробно описана одна из важнейших тем Каббалы ― что такое душа, какой путь предстоит ей пройти от самого рождения и до того момента, когда она попадает в рай. Также приведены интересные истории из «Зоар» и других каббалистических книг, которые раньше не публиковались в русскоязычных изданиях.

---

могло существовать. Аризаль говорит, что Всевышний цимцем (сжал) свой свет в

каком-то определенном месте в виде круга (шара), и там были созданы все миры13.

В Каббале сказано, что мир был создан из ничего, а сам процесс создания

происходил путем иштальшелут (развитие событий) эманаций.

После того как луч света проник в шар, начали образовываться десять кругов,

и каждому соответствовала своя сфира (сфера), речь о которых пойдет в следующей

главе. Затем начали появляться миры. После цимцум были созданы пять духовных

миров.

Ор Эйн Соф

(Бесконечный Свет)

Точка внутри духовного

Мир Адам Кадмон

мира Асия, которой

находиться Наш мир

Мир Ацилют

Мир Брия

Мир Йецира

Мир Асия

Рисунок 1 (из книги «Эц хаим»)

13 Этот процесс называется «сод а-цимцум» – секрет сжатия.

Для большего понимания снова приведем пример с шаром. Первым от

внешнего края был образован очень духовный мир, который называется Адам

Кадмон (АК, в переводе с иврита – «первоначальный человек»). Затем из мира АК

путем эманаций образовался мир Ацилют (от ивр. «эцель» – «у» «рядом»). От него

ишлальшель (развился) мир Брия («сотворение»), от него – мир Йецира («форма,

создание»), и в самом низу – мир Асия («действие»). (рис. 1)

Ор Эйн Соф

Рисунок 1

Духовные Миры

1

Адам Кадмон (АК)

2

Ацилют

3

Брия

4

Йецира

5

Асия

Давайте более подробно рассмотрим каждый из пяти миров.

Первый мир – Адам Кадмон (АК). Так как он ближе всего к Ор Эйн Соф, то он

соединяет с ним четыре последующих мира, расположенных ниже. Так как мир АК

был создан в самом начале Творения, именно через него поступает Ор Эйн Соф во

все прочие миры. Соответственно, в мир Ацилют он поступает в большей степени, в

мир Брия – в меньшей, в мир Йецира – еще в меньшей, а в мир Асия он поступает в

такой низкой степени, что его практически не видно. От мира к миру поток Ор Эйн

Соф все уменьшается из-за множества «экранов».

Как уже говорилось выше, «Адам Кадмон» переводится с иврита как

«первоначальный человек» или «древний человек», но это не означает, что в мире

АК когда-то жил Адам (человек). Этот мир называется так, поскольку он имеет

строение человеческого тела. Мир АК представляет собой некую модель всего

сущего.

Как мы узнаем позже, тело человека было также создано по строению

(модели) мира АК, поэтому мудрецы Каббалы говорят, что человек – это маленький

мир, мир в миниатюре.

Чтобы у людей, изучающих Каббалу, не возникло неверных интерпретаций и

они не сделали ложных выводов, нужно еще раз напомнить, что у Всевышнего нет

тела и даже его подобия. Речь здесь идет о духовных мирах, и в данном конкретном

случае – о самом высшем из них, мире Адам Кадмон.

Мудрецы говорят, что человеку не следует рассуждать о мире Адам Кадмон,

так как нам не дано понять и постичь его суть. Мы знаем только, что этот мир, как и

другие миры, как и все вещи на планете, имеет форму человеческого тела, которое, в

свою очередь, уподоблено конфигурациям десяти сфирот.

Мир Ацилют духовный и чистый, полностью прозрачный. Как уже

говорилось, в его названии есть слово «эцель», которое переводится как «у»

«рядом». Этот мир носит такое название, так как он находится в непосредственной

близости к Ор Эйн Соф. Несмотря на то, что он был создан, он в полной мере не

покидает своего Создателя и всегда находится рядом с Ним. В отношении мира

Ацилют неприменимы какие-либо понятия, которые есть в нашем мире. Это

единственный из оставшихся миров, который получает свет напрямую от Ор Эйн

Соф через мир АК, и он состоит только из хорошего.

Мир Брия иштальшель (произошел путем эманаций) от мира Ацилют. Здесь

зародилось понятие сотворения. По размерам он меньше мари Ацилют и

одновременно является его уменьшенной копией. В нем находятся души людей. В

нем, в отличие от мира Ацилют, который полностью хороший, существует как

хорошее, так и плохое. Мир Брия в большей степени хороший, а в меньшей –

плохой.

Далее следует мир Йецира. Слово «йецира» имеет корень «цура», что означает

«форма». Именно в этом мире начинаются понятия количества и формы, но это все

еще духовный мир, хотя уже не такой, как Брия и Ацилют. Йецира – копия нашего

мира, но в бóльших размерах. Там находятся ангелы. Он наполовину хороший,

наполовину плохой.

От мира Йецира иштальшель очень маленький мир – Асия. Это самый низкий

из духовных миров, так как он находится на самом далеком расстоянии от

Создателя. Мир Асия в большей степени плохой и в меньшей – хороший. Наш мир

также находится в мире Асия (рис.). Другими словами, есть духовный мир Асия, а

внутри него, в самой нижней его части, есть также материальный мир Асия. Это и

есть наш материальный мир. Он отдален от Ор Эйн Соф еще бóльшими экранами.

По этой причине у некоторых из населяющих этот мир людей может сложиться

впечатление о том, что он существует сам по себе. Согласно Каббале, все галактики,

звезды и планеты, которые мы видим и не видим, находятся именно здесь.

Рисунок (четыре мира «АБИЯ»)

Ор Эйн Соф

Через мир Ацилют , который

получает свет напрямую от Ор

Эйн Соф, свет спускается и к

другим мирам.

Мир Ацилют

Мир Брия

Мир Йецира

Мир Асия

наш мир

Наш мир

Итак, как мы можем убедиться, чем выше расположен мир и, соответственно,

чем ближе он к Ор Эйн Соф, тем больше в нем хорошего. И чем больше мы

спускаемся вниз по лестнице миров, тем больше «экранов» разделяет эти миры от

Ор Эйн Соф, и тем дальше они от Всевышнего. На данном рисунке мы рассмотрели

только четыре мира, так как мир АК очень высокий, и у нас нет никакого

представления о нем.

Эти четыре мира: Олям (םלוע – «мир») а-Ацилют, Олям а-Брия, Олям а-

Йецира и Олям а-Асия (духовный). В самой нижней его части находится

материальный мир Асия. Это наш мир.

В Каббале эти четыре мира имеют аббревиатуру «АБИЯ» – по названию

заглавных букв.

Таким образом, все миры следуют один за другим и соединены с Ор Эйн Соф.

Связь с Ор Эйн Соф – это и есть то единственное, что позволяет им продолжить свое

существование. Другими словами, Ор Эйн Соф дает им ту самую энергию, которая и

приводит все эти миры в действие. В противном случае они бы сразу же прекратили

свое существование.

Раввины сравнивают эти миры с цветком, а стебель цветка – с Ор Эйн Соф.

Если мы оторвем цветок, который начинается от стебля, он в скором времени увянет,

так как потеряет контакт с тем, что дает ему возможность жить и развиваться.

Все миры должны быть постоянно подключены к Всевышнему, милосердному.

И пока сохраняется это условие, они могут продолжить свое существование, как

цветок на стебле.

Глава третья

Десять сфир

В «Книге Творения» («Сефер Йецира»), автором которой является праотец

Авраам, говорится, что Всевышний создал Вселенную, произнося буквы, которые

позднее составили ивритский алфавит. И в этой же книге впервые зашла речь о

сфирах.

В ней говорится, что Всевышний, милосердный, сотворил Свой мир 32

чудесными путями, из 10 сфир и 22 букв, впоследствии ставших ивритским

алфавитом:

(א א

, קרפ הריצי

(

רפס

"

…קקח המכח ת

ואילפ תוביתנ םיתשו םישלשב"

Слово «сфира» (הריפ ס) в иврите относится к женскому роду, и, соответственно,

описание всех сфир будет происходить тоже в женском роде.

Сфирот (Сфиры) – это множественное число от слова «сфира» (הריפ ס), которое,

в свою очередь, происходит от слова « сапир» (ריפפִקס) – «драгоценный камень»,

«камень, который сияет».

Сфир всего десять (см. рисунок ниже).

( א

,

ג קרפ הריצי

(

רפס

"

… רשע תחא אלו רשע עשת אלו רשע המילב תוריפס רשע "

Перевод: «Десять сфир без ничего. Десять, а не девять и не

одиннадцать…» (Книга Творения, 1:3).

Через эти десять сфир Всевышний управляет Вселенной. И Каббала говорит,

что все в мире создано по «модели» десяти сфир. Десять сфир проявляются во всех