Дмитрий Шатилов - Нф-100: Изобретатель смысла

• Название: Нф-100: Изобретатель смысла
• Автор: Дмитрий Шатилов
• Жанр: Научная Фантастика

На далёкой планете Тразиллан, в великом и несравненном кантоне Новая Троя живёт Гиркас, наполовину человек, наполовину конгар. Ума у него нет, таланта - тоже, а потому именно он лучше всего подходит для того, чтобы занимать должность Дун Сотелейнена. Что это за должность и в чем ее смысл, в Новой Трое давно уже никто не помнит - все знают только, что на это место назначают людей пропащих, ненужных обществу. Таким же считал себя и Гиркас, пока в один прекрасный миг не оказалось, что именно от его, Дун Сотелейнена, решения зависит судьба войны, продолжающейся уже пятьдесят лет, войны, как эти ни парадоксально, выгодной всем народам, населяющим Тразиллан. Что важнее - совесть или общее благо? Стоит ли торжество справедливости тысяч искалеченных судеб? По чину ли "маленькому человеку" стопорить шестеренки истории, которые раскручивают лучшие люди своего времени? Прочитайте - и узнаете.

---

Заметим, что при всей экстравагантности данной космогонии, она пытается дать объяснение одной из важнейших проблем современной астрофизики, а именно: почему расширяется Вселенная. Кроме того, в ней находит отражение извечная проблема конгарской жизни - проблема жратвы.

Но кто они такие, конгары? Тут, безусловно, моя ошибка: я то и дело говорю "конгарский", "по- конгарски" и т.  д., а сам до сих пор так и не объяснил, что это значит. Что ж, исправляю положение.

Большая Одиссеева книга определяет конгаров так:

КОНГАРЫ , (лат. Bastardus Humanoid, отряд Rabidus, семейство Sanguinarius)  - автохтоны планеты Тразиллан, человекоподобные существа, находящиеся на первобытной стадии развития. (Примечание: самоназвание расы - народ Кон (конг. конэтва), общеупотребительное "конгары" - земной неологизм, образованный от "кон" (человек) и "гар" (задница).

Основные занятия конгаров - собирательство, охота и рыбная ловля (см. ЗЫЧНИЦА , МАРАКЧА ). Строй - родоплеменной, с сильной властью вождя. В настоящее время на Тразиллане насчитывается 469 кочевых конгарских племени и 28 оседлых. Наиболее влиятельными считаются следующие племена: ДЗИРАИ , РУМБАИ (см. КОНКАС ИЗ РУМБЫ , он же - БАТЯ ), РУФИИ , БОМРИ , ХУЗАИ , КОННЕРАИ и ХУФИИ . Общая численность конгаров, согласно последней переписи, составляет 597  млн. голов (для сравнения: население всех земных кантонов на Тразиллане в общей сложности - 6  млн. чел.).

Согласно последнему опросу, проведённому среди землян, 98  % опрошенных считают, что конгары - самые жестокие и отвратительные существа, каких только могла породить эволюция. Среди качеств, присущих конгарам, опрошенные выделяют кровожадность, неспособность рассуждать здраво и нести ответственность за свои поступки, лень, халатность, тупоумие и отвращение ко всему прекрасному (подробнее см. "Трагедия конгарской литературы", Екатерина Маланюк, издательство "Орлеанская дева", кантон Арк, 262  г. После Крушения Ковчега. Тираж - 3000  экз.).

Наиболее неприятная для землян конгарская особенность - постоянные междоусобные войны. По подсчётам ведущего исследователя конгарской культуры доктора антропологии, профессора Кинесса, за те 260 лет, что земляне живут на одной планете с конгарами, у последних было всего 11 относительно мирных дней (см., например, документальную ленту "Переполох в Дзиру - день, когда все нажрались семян хои- хои", режиссёры - Гирсен и Тромневас), да и те...

На этом месте статья обрывается, и дальше о конгарах мне придётся рассказывать самому.

Прежде всего, как выглядит среднестатистический конгар? Цветом кожи - если её не скрывает многодневный слой грязи - он больше всего напоминает старого китайца или монгола. Черты лица у него грубые и невыразительные, а в глазах можно прочесть лишь одно чувство: животный голод.

Оно и понятно: Тразиллан - планета степей, солончаков и пустынь, и еды - той, что свободно растёт, плавает, и так далее - тут немного. Вот и приходится беднягам, не знающим земледелия, пробавляться, чем придётся: травой, ящерицами и даже семенами дерева хои- хои - самого ядовитого растения в этой части Галактики.

Отношение к еде у конгаров граничит с преклонением: на соплеменника, у которого есть кусок маракчи, они взирают, как на высшее существо - во всяком случае, до тех пор, пока не удастся этот кусок у него отобрать. Из- за еды ведутся войны, льётся кровь, совершаются немыслимые подвиги и преступления - в целом, это очень напоминает Землю, за одним исключением: нам со стартовыми условиями повезло намного больше.

Если мы, достигнув относительного благополучия и сытости, научились воевать ради высоких идей, а то и просто так, то конгары навеки застряли на первом, самом примитивном этапе, где нет места абстракциям, а есть только животная борьба за существование.

Росту конгары, как правило, низкого - Гиркас, к примеру, макушкой достаёт мне лишь до подбородка, а я - отнюдь не каланча. Одежду они носят грубую, самодельную, бурого или серого цвета, однако, если представляется возможность, с удовольствием нацепляют на себя яркие тряпки. Помню, как- то видел конгара, одетого следующим образом: широкополая шляпа небесно- голубого цвета, жёлтая рубашка, ядовито- зелёный галстук в красный горошек и густо лиловые брюки- трубы. В тот момент, когда я обратил на него внимание, он покупал у уличного торговца ярко- красный зонт.

Жизнь у конгаров тяжёлая, а это дурно сказывается на характере. Во всей Галактике не найдётся, пожалуй, существ, более мрачных и угрюмых, чем они. Вечная нищета, неустанная борьба за существование, голод и холод - вот причины тому, что уже в пелёнках юный Конкас, Дункас, Румкас становится фаталистом, не надеющимся дожить до сорока. И в самом деле: на что ему уповать? На милость Небес? Но конгарская история не знает таких случаев, когда оттуда на страждущих сыпалась манна - в этом она кардинально отличается от земной. На помощь родных и близких? Но разве те не готовы предать первого встречного за кусок маракчи? Вот и приходится конгару, рождённому, как и все живые существа, с доверием к миру, наращивать вокруг себя панцирь из равнодушия, грубости и жестокости - такой толстый, что каждому, кто пожелает конгара осчастливить, я бы сказал: "Измени сначала мир вокруг него, исправь несправедливые законы Природы, и лишь потом учи его жить".

Тем не менее, пусть я и готов защищать конгаров до последнего, существа они довольно скучные, если не сказать - убогие. Язык их беден, абстрактное мышление не развито. Ничтожно мало среди них художников, мыслителей, творцов, а если и появляется кто- то этакий, то приходится ему несладко. Человек такой - а всякого, кто способен мечтать, я в своём антропоцентризме зову человеком - обречён на то, что конгары зовут "дунейрос", взгляд в чужую землю. Собственный мир, единственный из всех возможных, будет казаться ему нелепой и жутковатой бутафорией, законы его, объективные и беспристрастные - издевательством над людьми, будет он изгнан отовсюду и повсеместно ославлен, как враг красоты, добра, истины, человечности и самой жизни. Те поступки его соплеменников, что раньше казались ему совершенно естественными - предательства, братоубийства, грызня из- за сладкого куска - предстанут перед ним в ином свете, как искажение истинного порядка вещей. Не обретёт он вовеки покоя: вечно будет манить его со страшной силой видение подлинного мира, где всё так, как должно быть - картина призрачная и недостижимая. Будет он мучиться, терзаться, может быть, даже сойдёт с ума, и тогда конгары скажут: "Для чего дурил, зачем - непонятно... Жрал бы себе, баб любил да и сопел в две дырки!".

Главные черты характера конгаров - свирепость и злобность. Разозлившись, даже самый разумный конгар способен натворить ужасных дел, о которых, впрочем, остыв, нисколько не пожалеет. Помню, прогуливаясь по Несторову рынку (у нас в Новой Трое всё называется в честь героев "Илиады", даже сортиры и публичные дома), я стал свидетелем отвратительной сцены. Дело было в конгарском кафе: какой- то дикарь, судя по всему, не из бедных, притащил с собой семерых жён. Расселась эта орава за одним столом, и конгар потребовал жрать. Принесли ему курицу - он съел курицу. Принесли рыбу - съел рыбу. Наконец, дошла очередь до компота. Надо сказать, что жрал он с чрезвычайно мрачным видом, а главное - и кусочком не поделился с подругами. Так вот, компот ему привезли какой- то не тот, в общем, не понравился ему, и всё тут. Зарычал он, стукнул кулаком по столу, и тут, как назло, одна из жён - самая добрая - полезла его успокаивать. Как он рассвирепел! Нимало не думая о тех, кто сидел за соседними столиками, он выхватил топор и в один миг отсёк ей голову. Кровь забила фонтаном и залила свадьбу, праздновавшуюся по соседству, и пару влюблённых, отмечавших годовщину совместной жизни.

Я сказал соседу, пожилому, морщинистому конгару:

-  Какое гнусное варварство! Надеюсь, он понесёт суровое наказание?

-  Что?  - переспросил конгар.  - Ах, вы про это? Извините, я зачитался газетой. Нет, его не накажут. Почему? Видите у него на шее амулетик? Это конно , символ зрелости. Свидетельствует о том, что его владелец - взрослый, разумный человек, который ничего не делает, предварительно не подумав. Что из этого следует? Да то, что он срубил ей башку не просто так. Значит, была причина. Вы её не видите? Я тоже. Однако она есть. Нет, сожалеть о поступке он не будет. Зачем сожалеть о том, что поступил правильно? Надо время от времени давать выход гневу - это скажет любой конгар. Обратите внимание на то, что будет дальше.