Пётр Шёбер - ОСНОВЫ СИСТЕМЫ ДИЗАЙН ЧЕЛОВЕКА. ЦЕНТРЫ

• Название: ОСНОВЫ СИСТЕМЫ ДИЗАЙН ЧЕЛОВЕКА. ЦЕНТРЫ
• Автор: Пётр Шёбер
• Жанр: Психология

---

Эмоциональный человек, который несчастен, скорее всего, пытался подавлять свои эмоции, чтобы не пасть жертвой волны. Из этого следует стремление разума взять командование на себя. И здесь нужно понимать разницу между эмоциональной волной и эмоциональной правдой и учиться терпению.

Терапевт, который все эти темы знает из собственной жизни, естественно может быть компетентным партнёром своего клиента. Зачастую на представления о себе в отношении эмоций влияет половая принадлежность, поэтому будет только на руку, если клиент и терапевт будут одного пола.

Очень не повезёт встретить терапевта, у которого большие проблемы с собственными эмоциями, который их подавляет или игнорирует. Такой рационально действующий терапевт сможет помочь клиенту разве что тем, что объяснит, что не нужно следовать за волной. Но упорное игнорирование эмоционального авторитета может привести только к нервозности, беспокойству и внутреннему разладу.

Вариант 2: Терапевт определён, клиент открыт.

Такой случай непременно означает, что клиент будет чувствовать себя так, как чувствует себя терапевт. Если у терапевта легко на душе, часы, проведённые с ним, будут для клиента прекрасны. Но если терапевт чувствует себя скверно, для клиента это будет пыткой. Если этот механизм не будет разгадан, такое взаимодействие может повлечь за собой разрушительные последствия.

Когда терапевт в хорошем настроении замечает, что его клиенту тоже хорошо, он может это использовать в своей методике. На самом деле, это только обусловливание. Терапевт в плохом настроении, не желающий в этом признаваться (например, он думает, что непрофессионально во время работы иметь скверное настроение), увидит свои подавляемые эмоции в клиенте и, вероятно, начнёт "обращаться" к ним. К тому же в такой конфигурации у нас тот клиент, который не захочет вступать в конфронтацию с терапевтом.

Если у терапевта плохое настроение, клиент будет искать любую возможность угодить терапевту: он без критики воспримет мнения, он не сформулирует несогласия, а если и сформулирует, то так мягко, что оно не будет заметно, он будет послушным клиентом.

Главное, терапевт должен считаться с клиентом, который не хочет открыть глаза, боится правды и поэтому не искренен.

Очень большая ловушка заключается, конечно, в том, что клиент приходит из-за своих "эмоциональных проблем". Это не так. Это не проблема клиента, он живёт или жил в окружении, в котором были или есть эмоциональные проблемы. И так как клиент естественно отождествляется с эмоциями, которые он переживает как очень интенсивные, и полагает, что мог бы найти правду в чувствах, он приходит из-за "своих" эмоциональных проблем. Если терапевт принимает эту точку зрения, то любое техническое вмешательство будет способствовать укреплению Ложного Я клиента.

Для терапевта эта ситуация тоже не очень приятна: как будто он общается с фантомом. И когда он однажды немного рассердится из-за этого, опасающийся конфликтов клиент поторопится заверить его, что всё стало намного лучше, только ещё не до конца хорошо.

Если терапевт в курсе ситуации, он, во-первых, ясно покажет свои эмоции. Он, не угрожая, скажет о том, что он, допустим, в плохом настроении. Во-вторых, он будет понимать, что в его присутствии у клиента определяется Эмоциональный центр. Это даёт возможность клиенту эмоционально очиститься: его накопленные чувства могут быть подняты, пережиты и выражены. Но это не означает, что в этих чувствах может быть смысл, и что в них можно было бы найти правду…

И, в-третьих, терапевт сможет показать клиенту, что эмоции — это часть не его идентичности, но его переживания.

Вариант 3: Терапевт открыт, клиент определён.

В таком варианте терапевт чувствует себя в соответствии с эмоциональным настроем клиента. Если терапевт это осознаёт, он может оказать большую помощь тем, что порой точнее чувствует клиента, чем тот сам себя. В этом случае терапевт может направить процесс к окончательному прояснению. У клиента тогда не будет возможности осознанно или неосознанно разыгрывать что-то перед терапевтом. Чаще всего терапевты с открытым Эмоциональным центром осознают в профессиональном контексте свою открытость, то есть опасность отождествиться с эмоциями клиента минимальна.

Правильной терапевтической задачей будет та же, что и в первом варианте. С одной стороны, клиент должен научиться уважать свою эмоциональную правду и учиться терпеливо дожидаться её. Оглядываясь в прошлое, необходимо будет простить и не упрекать себя самого за те действия, которые были совершены в "опьянении чувствами". При этом открытый Эмоциональный центр терапевта будет как точный сейсмограф знать, действительно ли это удалось клиенту. Возможно, клиенту нужно будет также показать, что эмоционально шантажируя других, он сильно вредит самому себе.

Потенциальная опасность заключается в латентной боязни конфликтов у терапевта: если он затронет темы, которые действительно будут неприятны клиенту, если речь зайдёт о "домашних консервах", клиент может начать сердиться и вступать в конфронтацию с терапевтом. Если терапевт ещё не разобрался в своей эмоциональной открытости, может случиться так, что действительно неприятные темы не раскроются, и терапия будет безболезненной.

Вариант 4: Терапевт открыт, клиент открыт.

Эта ситуация в принципе комфортна для обоих, так как никто не ощущает угрозы — эмоционального обусловливания не происходит. Особенно у клиента появляется ощущение, что можно дышать свободно, и тенденция быть неискренним проявляется реже. Терапевт со своей стороны не опасается затрагивать болезненные темы. Поэтому такая комбинация особенно хороша для выдержанной, трезвой и внятной дискуссии по вопросам клиента. Недостаток такой комбинации в том, что накопленные эмоции клиента — например, гнев по поводу того, что ему приходилось терпеть на протяжении долгого времени — не могут быть доступны. Это можно очень подробно обсуждать, но даже самые лучшие познания не получат непосредственного выражения и эмоционального очищения клиента не произойдёт.

Если это очищение крайне необходимо, клиенту нужно будет найти другого терапевта для этой цели — эмоционально определённого.

Если терапевт понял свою собственную открытость и владеет ею в совершенстве, то есть, больше не избегает конфликтов, он может стать надёжным проводником в лабиринте эмоций, которые и так не имеют ничего общего с личностью клиента.

Если же терапевт сам ещё живёт в иллюзорном мире, пребывая в поиске "своих истинных чувств", то эта комбинация, конечно же, чревата последствиями: "терапия" будет заключаться в поисках эмоциональной правды клиента обоими участниками, что увеличит тем самым замешательство клиента и укрепит его Ложное Я.

Соотношения Сакрального центра

В Сакральном центре мы всегда встречаем две большие темы человеческого существования: сексуальность и деятельность.

Вариант 1: Терапевт определён, клиент определён.

Этот случай встречается достаточно часто, так как 70 % людей имеют определённый Сакральный центр. Терапевт, как и клиент, обладает зафиксированной сексуальной идентичностью и "мощью". Обратить внимание на эту конфигурацию можно в том случае, когда причиной обращения клиента к терапии явились его расстройство, ощущение тщетности или провала.

Настоящее, универсальное решение может быть обнаружено только в рамках следования стратегии.

В любом случае такому клиенту поможет развитие доверия к собственному "голосу живота" и мужество следовать за ним, что действительно порождает силу. И то, и другое предполагает, что сам терапевт воспринимает свой сакральный голос и сам имеет смелость следовать за ним. В таком случае он знает "принцип функционирования" своего клиента и сможет оказать ему несложную помощь.

Если это не так, то тогда фрустрированный клиент вместе с фрустрированным терапевтом находят какие-то ментальные решения, результатом которых всегда будет новое расстройство.

Определённый Сакральный центр всегда фиксирует и конкретную сексуальную идентичность. Если эта идентичность негативно воспринимается самим клиентом или его окружением, это тоже может быть поводом для терапии. В этом случае, естественно, необходимо принять существующую сексуальную идентичность.

Вариант 2: Терапевт определён, клиент открыт.

Здесь возможны две темы для терапии: клиент ищет свою сексуальную идентичность и, вероятно, совершенно потерялся в этом. Или он глубоко истощён, страдает от выгорания и не справляется со своей работой.

Говоря на тему сексуальной идентичности, терапевт сам, будучи определённым, легко может попасть в ловушку и начать рассматривать открытость клиента как патологию. В конце концов, клиент сам убедится в том, что было бы "правильно" быть вполне конкретным мужчиной или конкретной женщиной. И отправившись на поиски "истинной" сексуальной идентичности они с терапевтом снова только укрепят Ложное Я клиента. Клиент будет стараться найти ту идентичность, которую он ментально может принять, и с помощью терапевта будет стараться в этом определиться. Так как фиксация будет временной, начнётся бесконечная история. Причём стыд и вина именно в сексуальной сфере зачастую могут повлечь за собой дополнительную терапевтическую тему или, по крайней мере, побочные трудности.