Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

• Название: Самоучитель настоящей психологии
• Автор: Рами Блект
• Издательство: Издательский Центр «Благо-Дарение»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906537-15-7

В этой книге положено начало систематизации мировой духовной психологической мудрости, которая по большому счету просто описывает законы природы. Кроме того, в ней использовались лучшие современные научные разработки по психологии.

Знания, рассмотренные в данной книге, могут помочь каждому человеку совершить быстрый подлинный духовный прогресс и личностный рост вне зависимости от того, какому духовному или религиозному пути он следует.

Те, кто изучает современную психологию, могут получить хорошую практическую базу, благодаря которой они смогут стать настоящими мастерами.

Тем, кто хочет просто быть счастливым, здоровым и успешным в социуме и личной жизни - эти знания также совершенно необходимы.

---

Так как вритти определяют наш образ мысли, он должен быть довольно изменчив, потому что в этом мире все время что-то меняется. Мы 10 лет назад были уверены в одном, 20 лет назад — в другом, год назад — в третьем. Все меняется, и важно уметь это принимать.

Единственное вритти, которое для нас всегда полезно, это понимание того, что «я есть Душа, я есть Любовь, я — часть Бога; мое единственное предназначение здесь — развивать Божественную Любовь, жить в присутствии; каждый человек — это Учитель». Даже тот негодяй, который обокрал меня вчера, и даже тот человек, который завтра придет меня убивать, — это тоже учитель, посланник Всевышнего. Если мы это понимаем и достигаем такого понимания благодаря практики контроля ума, то мы расслаблены, счастливы и живем в потоке.

Следует понимать, что мы всегда живем в двух реальностях.

Первый уровень — это Божественный уровень (я есть Душа).

Второй уровень — человеческий, мы вынуждены на нём жить, так как в материальном мире у нас есть тонкое и физическое тело. Соответственно, нам следует воспринимать мир в двух, подчас противоположных логиках — Божественной и человеческой.

Внутри нам нужно жить Божественной реальностью, внешне — человеческой логикой.

Чтобы понять различие двух логик, приведём пример.

На человеческом уровне, если вы подверглись нападению физическому или словесному, вы должны защищаться, делать то, что требуют обстоятельства: звонить в полицию, убегать, пытаться объяснить ситуацию и т. д. Но внутри вы понимаете: это проявляется ваша карма, так как все, что происходит с вами неожиданно и помимо вашей воли, — это судьба, случайностей не бывает, жертва притягивает агрессора. Уже даже современная психология доказала, что мысль притягивает реальность. Поэтому внутри у нас должно быть спокойствие, умиротворение, все-приятие и Любовь. Это открывает интуицию и сохраняет огромное количество энергии, позволяя на внешнем уровне действовать наилучшим образом.

Поэтому первое, с чего мы начинаем действовать на духовном пути, — мы меняем наши образы, наши вритти. А первый шаг к открытию сердца, к открытию Божественной Любви — это благодарность и чувство доброжелательности ко всем живым существам. Подходит к нам человек — мы автоматически желаем ему Божественной Любви, мы отслеживаем, упрёки ли мы к нему испытываем или благодарности.

Благодарность может быть разной. Мы можем благодарить Бога за прошедший день. Или благодарить Бога за то, что опоздали на автобус: ведь зачем-то это нужно, по крайней мере за тем, чтоб научиться вовремя выходить из дома. Очень легко оценить, на каком уровне находится человек: достаточно посмотреть, сколько от него исходит упрёков в адрес окружающих. Упреки и претензии — это черные энергии. Если вы хотите, чтоб от вас быстренько ушел муж, отвернулись дети или появились проблемы на работе, начинайте предъявлять ко всем претензии. Очень скоро вас окружат люди с похожими вибрациями.

Благодарность, внутреннее всеприятие быстро заменяет негативные вритти на положительные и приводит к спокойствию ума.

Меняя вритти — фильтр восприятия мира, — человек сразу меняет свои действия, слова, привычки, и через несколько месяцев его даже физически никто не узнает.

Мы пришли в этот мир только с одной целью — дарить и принимать Любовь, учиться безусловно Любить. Когда мы живем с таким настроением, отношение к окружающему миру будет соответствующим, наша без-корыстная деятельность будет направлена на благо мира, наши самскары очистятся. Без без-корыстной деятельности очистить ум и выйти за круговорот «самскара-васана-вритти-карма» практически невозможно.

Практически во всех духовных школах рекомендуют иметь духовные вритти: медитацию на Ишта-деву, то есть на выбранное воплощение Бога, Гуру (Аллах, Христос, Будда, Кришна, Рама, Шива, Божественная Мать и т. д), на определенную мантру-молитву, включающую святые Имена Бога.

Совершенство жизни, согласно просветленным мастерам, — думать всегда о Боге и никогда не забывать его.

Ничто так не одухотворяет и не убирает все ненужные и опасные вритти, как без-корыстная деятельность, повторение Святых Имен, медитация, памятование о Боге и святых, сатсанга (общение с духовно продвинутыми личностями).

ГЛАВА II КТО Я ЕСТЬ? АНАТОМИЯ ЛИЧНОСТИ: ОТ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА К ДУШЕ

В западной медицине и психологии психоэмоциональная природа человека сводится к чистой физиологии и биохимии. Соответственно, и структура нашей личности, как завещал академик Павлов, есть не что иное, как совокупность нервных импульсов, то есть: «Я есть моё физическое тело».

Что касается восточной медицины, то, помимо понятия грубого физического тела, которое мы можем увидеть в зеркало и потрогать, у нас есть тонкое тело. Тонкое тело представлено в виде энерго-информационной ауры, которую уже способны распознать современные приборы и датчики. Тонкое тело — это наши мысли, глубинные и поверхностные эмоции и чувства, состояния, энергетика, совокупность которых и формирует нашу личность.

В восточной психологии структура личности подразделяется на истинное «Я», или Душу (санскр. атма), разум (санскр. буддхи) и эмоциональный ум (санскр. манас). Ум, в свою очередь, взаимодействует с внешним миром посредством органов чувств.

Схема структуры личности

Священный санскритский текст «Катха-Упанишада» даёт описание структуры личности в виде красивой аллегории:

«Индивидуальная душа сидит на колеснице материального тела, которой управляет возница — разум. Ум — это вожжи в руках возницы, а чувства — лошади. Под воздействием ума и чувств живое существо то радуется, то страдает. Так утверждают великие мудрецы» (Катха-Упанишада, 1.3.3—4).

По сути, современный человек является рабом своих чувств и ума. А что касается Души, то она является заложницей данных обстоятельств. Для того чтобы личность стала счастливой и гармоничной, необходимо разбудить возницу (разум), чтобы он собрал лошадей (чувства), начал контролировать их посредством вожжей (ума) и четко управлял колесницей.

Ниже дано детальное описание структуры личности.

Органы чувств

Когда мы смотрим друг на друга, мы видим тело, видим внешность, оболочку Души. Истинное «Я» человека мы не способны видеть. Внешность в какой-то степени отображает наше тонкое тело и является его более плотным проявлением, так как физическое тело формируется в соответствии с мыслями, желаниями и мировоззрением, прежде всего, из прошлых воплощений.

Например, в ведические времена специалист мог просто посмотреть внимательно на лицо человека, его фигуру и очень много рассказать о человеке, о его характере. Да и сейчас есть подобные специалисты.

В 1994 году в Индии мы пересеклись с одним шведом, который приезжал в Индию учиться читать по лицу человека. Так вот, он за 4 года обучения мог внимательно посмотреть на человека, что-то посчитать, нарисовать и рассказать даже, когда человек развелся в этой жизни.

Конечно, грубое, плотное физическое тело меняется не так быстро, как тонкое, поэтому едва ли у взрослого человека на 10 см может вырасти нос или другие части тела. Также можно очень много прочитать по нашей ладони.

Мы общаемся и взаимодействуем с миром благодаря пяти органам чувств:

- осязанию,

- обонянию,

- вкусу,

- зрению

- и слуху.

На санскрите чувства — это индрийи. Если мы лишимся хотя бы одного из этих чувств, то будем себя чувствовать неполноценными, наши возможности в материальном мире значительно уменьшаться.

Например, слепой или глухой человек значительно ограничен. Также есть инвалиды души: они внешне видят, но глухи к чужим просьбам и стараются не замечать страдания других или, наоборот, слышат то, что не нужно, и смотрят то, что их отравляет, — например, низкопробные фильмы.

Пока мы находимся в этом теле, нам необходимы наши органы чувств для того, чтобы взаимодействовать с внешним миром.

Самое главное чувство — зрение. Через зрение мы черпаем около 80% всей информации из окружающего мира. И оскверняется человеческий ум в первую очередь через зрение (особенно это актуально для мужчин: «мужчины любят глазами», т. к. являются воплощением солнечно-марсианских энергий), так как от всего увиденного в мире в нашем уме остаются определенные впечатления (самскары), которые определяют ход наших мыслей, а наши мысли определяют ход нашей жизни.

Мысль рождает действие, действие — поступок, поступок — характер, характер — судьбу.