Глеб Носовский - Пегая орда. История «древнего» Китая

• Название: Пегая орда. История «древнего» Китая
• Автор: Глеб Носовский
• Жанр: Публицистика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-17-057469-8

Настоящая книга — десятая в серии «Новая хронология для всех», посвященной полному и в то же время доступному изложению идей и результатов научного направления «Новая хронология».

Данная книга посвящена новой хронологии Китая. Как доказывают авторы, манжурский Китай XVII–XIX веков, который обычно считается далеко не расцветом китайской истории, на самом деле, по сути ИСЧЕРПЫВАЕТ ВСЮ КИТАЙСКУЮ ИСТОРИЮ. Более древние ее эпохи оказываются не более, чем фантомными отражениями манжурского Китая или же средневековых европейских событий. Первые главы книги посвящены астрономическому анализу китайской хронологии и дают представление о том, как устроена китайская история в целом. В шестой главе приведен результат математико-статистического исследования авторов по китайской хронологии. Он полностью согласуется с астрономическим анализом и уточняет его. Последующие главы посвящены реконструкции истории Китая. В них мы подробно говорится о Пегой Орде — манжурах, основавших Китайскую империю в XVII веке нашей эры. В Приложениях приведен полный хронологический список китайских династий и список китайских кометных наблюдений от древнейших времен до III века н. э. по общепринятой хронологии.

Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена всем, кто интересуется историей и хронологией.

---

Кстати, мы сверили хронологический список китайских императоров из [1487:1] с другими известными нам списками, и не обнаружили в них никаких существенных разногласий начиная с VIII века до н. э.! Если верить историкам, годы правлений даже древнейших императоров Китая — правивших за сотни лет до начала нашей эры! — известны совершенно точна Разнящихся вариантов крайне мало, см. Приложение 1 в конце книги. В этом — бросающееся в глаза отличие китайской хронологии от, скажем, египетской, русской или европейской. Там картина совсем другая. Годы правления фараонов, царей, князей и королей в разных первоисточниках даются, вообще говоря, по-разному. Возникает множество вариантов. В китайской же хронологии царит просто удивительный порядок и единодушие.

Нам скажут: это следствие бесконечной добросовестности китайских переписчиков и хронистов. Не будем спорить. Однако возможно и другое объяснение. Отсутствие вариантов с не меньшим успехом может говорить и о том, что китайская хронология возникла очень поздно, причем — упорядоченным и в значительной мере искусственным образом, в ЕДИНОМ центре. При естественном же развитии событий в течение веков появление разногласий и вариантов, как правило, неизбежна.

2.3. Астрономическая датировка гороскопа внука Желтого Императора: 6 марта ст. ст. 1725 года н. э

Итак, приступим к датировке гороскопа внука Желтого императора. Для удобства ссылок мы даем каждому новому исследованному нами зодиаку — то есть старинному изображению зодиакального пояса звездного неба краткое обозначение двумя латинскими буквами. Зодиак может содержать в себе один или несколько гороскопов. В данном случае собственно зодиака (изображения неба) нет. Имеется лишь словесное описание гороскопа. Поэтому мы и говорим здесь не о зодиаке, а только о гороскопе. Будем обозначать этот гороскоп буквами «КТ».

Прежде всего напомним, что Н.А. Морозов уже проводил ряд астрономических вычислений с целью датировки гороскопа КТ. В итоге он сделал вывод, что в третьем тысячелетии до нашей эры, куда историки помещают правление Желтого императора — а следовательно, и его внука — «не было даже и намека на соединение всех пяти планет около Водолея, а после него такое событие осуществилось вполне лишь 9 февраля 1345 года и притом в очень эффектном виде» [544], т. 6, с. 54.

Мы проверили вычисления Н.А. Морозова. Они оказались неполными. Отметим, что при расчете других гороскопов — например извлеченных из египетских зодиаков — Морозов проводил расчеты куда более аккуратно. Здесь же он почему-то пропустил ряд астрономических решений, Кроме того, он вообще не проводил астрономических расчетов для эпохи после XVI века, считая ее слишком поздней [544], т. 6, с. 53–54. Но тут Морозов явно недооценил способности китайцев удревлять свою историю.

В отличие от Морозова мы провели исчерпывающий поиск всех возможных астрономических решений гороскопа КТ на интервале от 3000 года до н. э. до 1900 года н. э. Конечно, нам было легче, чем Морозову, поскольку он со своими сотрудниками считал вручную, а мы воспользовались написанной нами вычислительной программой ХОРОС (HOROS), основанной на современной астрономической теории и специально предназначенной для датировки старинных гороскопов. См. нашу книгу «Новая хронология Египта», где подробно изложен метод датирования старинных зодиаков и гороскопов, а также наш сайт chronologia.org, где программа ХОРОС находится в свободно доступе. Программа ХОРОС позволяет в считанные секунды находить ВСЕ возможные решения того или иного гороскопа на заданном интервале времени.

Для читателя, желающего проверить наши вычисления, приведем входные данные для программы ХОРОС, которыми мы пользовались в данном случае. См. подробное описание программы ХОРОС в нашей книге «Новая хронология Египта», а также на сайте chronologia.org.

ВХОДНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ ПРОГРАММЫ ХОРОС.

С помощью программы ХОРОС мы вычислили все возможные астрономические решения этого гороскопа во временных границах от 3000 года до н. э. до 1900 года н. э. Затем, из общего числа полученных решений были отобраны лишь те, которые приходились на весенние месяцы — февраль, март, апрель — и совпадали с днями новолуния. Этот отбор был вызван тем, что схождение планет, согласно китайскому описанию, произошло:

1) ВЕСНОЙ,

2) В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ЛУННОГО МЕСЯЦА.

Первая часть условия означает, что мы должны рассматривать лишь весенние решения. Причем, самые предпочтительные из них — МАРТОВСКИЕ, поскольку именно март считался первым весенним месяцем и, более того, первым месяцем года, см. ниже. Вторая часть условия требует, чтобы решение приходилось на астрономическое новолуние или 1–2 дня позже него. Поясним, что первый день лунного месяца можно определять слегка по разному, поскольку во время новолуния луна не видна на небе в течение двух дней. К одному из этих дней — или же ко дню появления на небе серпа молодого месяца — и приурочивается начало лунного месяца. Однако двухдневная разница для нас в данном случае совершенно не существенна, поскольку остальные планеты, кроме Луны, за эти два дня не успевают настолько сильно сдвинуться со своих мест, чтобы нарушить гороскоп. Поэтому нам достаточно будет отобрать лишь те весенние решения, которые совпадают с астрономическим новолунием.

Перечислим все решения, оставшиеся после указанного отбора. А затем выберем из их числа те, которые приходятся на время правления внука какого-нибудь первого императора какой-нибудь китайской династии. Для этого мы воспользуемся династическим списком китайских императоров, приведенным в [1487:1], с. 405–419.

Оказывается, что такое решение действительно СУЩЕСТВУЕТ. Что само по себе совершенно не очевидно и свидетельствует в пользу правильности нашего подхода. Ведь если бы в гороскоп вкралась какая-нибудь ошибка, то, скорее всего, мы не получили бы ни одной даты, удовлетворяющей столь жестким условиям Ведь внуков первых императоров в китайском династическом списке совсем немного.

Далее, это решение ЕДИНСТВЕННО. Более того, оно попадает в XVIII век н. э., когда хронология правлений китайских императоров становится уже вполне надежной. А следовательно, мы можем ОДНОЗНАЧНО НАЗВАТЬ ДАТУ ДАННОГО ГОРОСКОПА И ОДНОЗНАЧНО УКАЗАТЬ НА ПЕРВОГО КИТАЙСКОГО «ЖЕЛТОГО» ИМПЕРАТОРА. Сделаем это прямо сейчас.

Согласно астрономической датировке гороскопа КТ, первый, древнейший китайский Желтый император — это ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР МАНЖУРСКОЙ ДИНАСТИИ, пришедшей к власти в Китае в 1644 году н. э. Причем первый манжурский император, равно как и его внук, к правлению которого относится гороскоп КТ., действительно носили имя ХУАН-ДИ («желтый», вероятно в смысле «золотой»). Это было общединастическое имя императоров-манжуров, см ниже.

И, наконец, полученное нами решение ИДЕАЛЬНО удовлетворяет ВООБЩЕ ВСЕМ условиям гороскопа. В том числе и тем, которые мы первоначально даже и не пытались учесть, поскольку они казались на первый взгляд мало надежными и даже противоречивыми. А именно, согласно изложению Морозова, схождение планет произошло в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПЕРВОГО МЕСЯЦА. Согласно же описанию из [1487:1], оно произошло В ШЕСТОЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА, см. выше. Казалось бы, между этими цифрами есть противоречие. Первый день месяца или шестой? Но как выясняется, никакого противоречия тут нет. Дело в том, что в 1725 году планеты сошлись в окрестности Водолея-Козерога 6 марта по старому стилю в день новолуния. Таким образом, этот день являлся ОДНОВРЕМЕННО:

1) ШЕСТЫМ числом календарного юлианского СОЛНЕЧНОГО месяца марта, и

2) ПЕРВЫМ ЧИСЛОМ марта ЛУННОГО.

Итак, в найденном нами ЕДИНСТВЕННОМ полном решении данного гороскопа, все сопровождающие условия оказались выполненными в полной мере.

Для интересующегося читателя поясним, что лунный март и солнечный (то есть обычный календарный) март — это разные месяцы, хотя и близкие друг к другу. Их начала плавают друг относительно друга, поскольку определяются из разных соображений. В наше время лунные месяцы в Европе уже не употребляются. Но в Китае, например, начало года справляется по лунному календарю до сих пор.

При этом, В ПОЛНОМ СООТВЕТСТВИИ С ГОРОСКОПОМ, месяц март (как солнечный, так и лунный) действительно считался в Средние века ПЕРВЫМ месяцем года. Например, на Руси год начинался когда-то с именно марта. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона читаем:

«Начало года считается ныне обыкновенно с полночи на 1-е января; но прежде в разных странах начало года считалось различно: со дня Рождества Христова, С 1-го МАРТА, с 1-го сентября и даже с праздника Св. Пасхи, что вело к путанице в хронологии… В древности у нас гражданский год начинался с 1 МАРТА, а церковный с 1 сентября МАРТОВСКИЙ ГОД доселе есть пасхальный, по которому высчитываются все пасхальные термины» [988:0], статья «год».