Карен Свасьян - Феноменологическое познание

• Название: Феноменологическое познание
• Автор: Карен Свасьян
• Издательство: Ереван: Издательство АН Армянской ССР
• Жанр: Философия
• Год: 1987

ПРОПЕДЕВТИКА И КРИТИКА

Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1987

---

Все это — шепотом и в сторону: в надежде, что затянувшееся действие спектакля могло бы еще кому–то оказаться в тягость. В общем же приходится "делать вид", чтобы с тебя не потребовали вдруг "доказательств". Доказательство — не шутка, и там, где последней инстанцией мысли пребывает доказательство, интуиции остается самой взять на себя спасительную роль шутки и разыгрывать перед респектабельной дискурсией нелегкую мистерию "Иванушки–дурачка".

Примечания

1

   1. В. Russell. A History of Western Philosophy. New York, 1945. pp. 576, 718, 53.

2

   2. И. Кант, Сочинения в шести томах. т. 4, ч. 1, М., 1965, с. 201.

3

   3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, М., 1979, с. 336.

4

   4. Е. Husserl. Formale und transcendentale Logik. Halle, 1929, S. 12.

5

   5. Ср. E. Cassirer. Idee und Gestalt. 2. Aufl., Berlin, 1924, S. 115–117.

6

   6. Ср. Густав Шпет. Философия Джоберти. "Мысль и слово", 1, М., 1917, с. 350.

7

   7. Подробнее об этом см. К. А Свасьян. Философия символических форм Э. Кассирера (в печати).

   8. А. Ф. Лосев. Музыка как предмет логики. М., 1927, с. 12–33

9

   9. Там же, с. 119–120.

   10. А. Ф. Лосев. Философия имени. М., 1927, с. 134–135.

11

   11. И. Кант. Сочинения в шести томах, т. 3. М., 1964, с. 124.

12

   12. Ф. де Ларошфуко. Мемуары. Максимы. Л., 1971, с. 158.

13

   13. Л. Белый. Символизм. М., 1910, с. 141.

   14. И. В. Гёте. Избранные философские произведения. М., 1964, с. 56.

1

   1. С.G. Yung. Memories, Dreams, Reflections. New York, 1965, p. 247–248.

2

   2. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 563.

3

   3. "Платоновская идея, — пишет А Ф. Лосев, — это танец, доведенный до своего понятийного предела". А. Ф. Лосев. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974, с. 276.

4

   4. Признание Алкивиада о Сократе. См. Платон. Соч. в трех томах, т. 2. M., 1970, с. 148.

5

   5. Е. Cassirer. Symbol, Myth and Culture Essays and Lectures 1935–1945. Yale Univ. Press, 1979, p. 60.

6

   6. E. Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die Transcendentale Phänomenologie. "Husserliana", Bd. 6. Haag, 1954, S. 8.

7

   7. Э. Гуссерль. Философия, как строгая наука. "Логос", кн. 1. М., 1911, с. 55.

8

   8. Е. Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaften…, S. 315.

9

   9. Ibid., S. 1.

10

   10. Ibid., S. 4–5.

11

   11. См. в этой связи интересную работу П. Шпета "Проблема причинности у Юма и Канта. Ответил ли Кант на сочинения Юма?". Киев, 1907.

12

   12. П. Флоренский. Из богословского наследия. "Богословские труды", XVII, с. 124.

13

   13. Термин Э. Кассирера. См. Е. Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, Bd. 1. Die Sprache, Berlin, 1923, S. 31.

14

   14. Как часто забывают об этом, судя об "Аналитиках" Аристотеля в отрыве от его "Топики"!

   15. И. В. Гёте. Избранные философские произведения, с. 285–286.

16

   16. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 7.

17

   17. Тонкий анализ логического аспекта этой мистерии осуществил в свое время Г. Коген. См. H. Cohen. Logik der reinen Erkenntnis. Berlin, 1902.

18

   18. Лейттема судьбы в Восьмой Дуннской Элегии Рильке.

19

   19. Ср. острейшие антропологические идеации Макса Шелера: "По сравнению с животным, всегда говорящий "Да" действительности — даже там, где оно испытывает отвращение и обращается в бегство, — человек есть "мастер отказа" (der "Neinsagenkönner"), "аскет жизни", вечный протестант в отношении всякой голой действительности". Max Scheler. Die Stellung des Menschen im Kosmos. Bern, 1975, S. 55.

20

   20. Cp. M. Merleau—Ponty. Eloge de la philosophie et autres essais. Paris, 1971, p. 162.

21

   21. Ср. интересное описание признаков мифического сознания у Э. Кассирера. Е. Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen. Bd. 2, Das mythische Denken. Berlin, 1925, S. 39–78.

22

   22. В. Виндельбанд. История древней философии. СПб., 1908, с. 44.

23

   23. См. О. Spengler. Der Untergang des Abendlandes. Bd. 1. Munchen, 1924, S. 168.

24

   24. Е. Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaften…, S. 7.

25

   25. Ibid., S. 339.

26

   26. Е. Husserl. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, I. Halle, 1913, S. 6.

27

   27. Е. Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaflen…, S. 46.

28

   28. Rudolf Stelner. Der menschliche und der kosmische Gedanke. Dornach, 1961, S. 10–11.

29

   29. H. Vaininger. Philosophie des "Als ob". Berlin, 1922. Мы уже имели возможность однажды обсуждать этот курьез. См. К. А. Свасьян, Проблема символа в современной философии. Ереван, 1980, с. 25–26.

30

   30. Correspondance inedite de l'abbe Ferdinand Galiani. Paris, 1818. t. 2, p. 212–213.

1

   1. Е. Husserl. Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik. Prag, 1936, S. 31.

2

   2. Е. Husserl. Cartesianische Meditationen. Eine Einleitung in die phänomenologle. Hamburg, 1977, S. 47.

3

   3. E. Husserl. Die Krisis der europäischen Wissenschaften…, S. 267.

4

   4. M. Merleau—Ponty. Eloge de la philosophie, p. 243.

5

   5. E. Husserl. Erfahrung und Urteil. S. 28.

6

   6. Paul Valery. Oeuvres completes. t. 1, Paris, 1957, pp. 1203–1204. См. на эту тему: К. А. Свасьян. Голоса безмолвия. Ереван, 1984, с. 94–126

7

   7. M. Heidegger, Vortrage und Aufsatze. Pfullingen, 1954, S. 168. Cp. аналогичные мотивы в одном из писем Рильке: "Еще для наших дедов был "дом", был "колодец", знакомая им башня, да просто их собственное платье, их пальто; все это было бесконечно большим, бесконечно более близким, почти каждая вещь была сосудом, из которого они черпали нечто человеческое и в который складывали нечто человеческое про запас. И вот из Америки к нам вторгаются пустые равнодушные вещи, вещи–призраки, суррогаты жизни… Дом, в американском понимании, американское яблоко или тамошняя виноградная лоза не имеют ничего общего с домом, плодом, виноградом, которые впитали в себя надежды и думы наших предков… Одухотворенные, вошедшие в нашу жизнь, соучаствующие нам вещи сходят на нет и уже ничем не могут быть заменены. Мы, может быть, последние, кто еще знали такие вещи". Р. — М. Рильке. Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. М., 1971, с. 306.

8

   8. E. Husserl. Erfahrung und Urteil. S. 44.

9

   9. Е. Husserl, Die Krisis der europäischen Wissenschaften…, S. 152.

10

   10. Paul Valery, Oeuvres completes. t. 1, p. 721.

11

   11. Е. Husserl. Logische Untersuchungen. Bd. 2, T.2. Elemente einer phänomenologischen Aufklärung der Erkenntnis. Halle, 1901, S. 634.

12

   12. Э. Гуссерль. Философия, как строгая наука, с. 29.

13

   13. Е. Husserl. Ideen…, III. Die phänomenologle und die Fundamente der Wissenschaften. "Husserliana", Bd. 5. Haag, 1971, S. 80.

14

   14. E. Husserl. Cartesianische Meditationen. S. 74–75.

15

   15. H. Bergson. Ecrits et paroles, t. 2. Parts, 1959, p. 303.

16

   16. I. Benrubi. Souvenirs sur Henri Bergson. Neuchatel, 1942, p. 79.

17

   17. A. Diemer. Edmund Husserl. Mesenheim a. G., 1956. S. 86.

18

   18. E. Husserl. Formale und transcendentale Logik. S. 265.

19

   19. E. Husserl. Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstiseins. "Husserliana", Bd. 10. Haag, 1966. S. 4.

20

   20. Ibid., S. 333. Cp. R. Sokolowsky. Husserlian Meditations. How Words present Things. Evanston, 1974. pp. 138–169.

21

   21. Ibid., S. 182.

22

   22. Е. Husserl. Analysen zur passiven Synthesis. "Husserliana", Bd. 11. Haag, 1966. S. 326.

23

   23. E. Husserl. Ideen…, III, S. 117. Ср. остроумное замечание французского философа Алена: "Не лес, в котором я прогуливаюсь во сне, находится в моем теле, а мое тело в лесу". Alain. Elements de la philosophie. Paris, 1969, p. 61.

24

   24. Е. Husserl. Ideen…, I, S. 184.

25

   25. Ibid., S. 42. Мы не ошиблись бы, предположив, что дальнейшее радикальное осмысление, поверх всех неосознанных "запретов" самого Гуссерля, оказало бы немалую услугу специалистам в области мифологии.