Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере

• Название: Воспоминания о Штейнере
• Автор: Андрей Белый
• Издательство: Editions La Presse Libre
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1982

В 1912 в Берлине А. Белый познакомился с Рудольфом Штейнером, стал его учеником и без оглядки отдался своему ученичеству и антропософии. Фактически отойдя от прежнего круга писателей, работал над прозаическими произведениями. Когда разразилась война 1914 года, Штейнер со своими учениками, в том числе и с Андреем Белым, перебрались в Дорнах, Швейцария. Там началось строительство Иоанова здания — Гётеанума. Этот храм строился собственными руками учеников и последователей Штейнера. Текст печатается по авторскому машинописному тексту рукописи, хранящейся в мемориальном музее Андрея Белого в Москве.

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Villa Hansi: villa au bas de la colline du Goetheanum, lieu d'habitation de Steiner.

137

Белый: Золото в лазури. «На горах».

138

Scholl, Mathilde (1869–1941): d'abord théosophe, devint membre très actif de la S. A. Co—éditrice des Mitteilungen für die Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft.

139

Брюсов: Urbi et orbi. «Лестница».

Le premier vers cité est incorrect: Не оступлюсь ли я…

140

Zeitraum. Une partie de l'évolution de l'Humanité passe, selon Steiner, par sept "cultures" ou "périodes" (Zeiträume). L'époque actuelle est la cinquième, et la sixième à venir sera celle du développement du "manas" (cf. note 132).

141

Le texte exact est:

И бездна нас обнажена С своими страхами и мглами… (Тютчев: День и ночь!

142

Steiner: Wahrspruchworte. "Wintersonnenwende":

So finde im Niedergang Und in des Todes Nacht Der Schöpfung neuen Anfang,…

143

probablement Volochina, Margarita Vasilevna (1882–1973): femme du poète et critique d'art Maximilien Volochine; peintre, auteur de Die grune Schlange, mémoires d'anthroposophe.

144

Khunrath, Heinrich: Amphithealrum sapienttae aeternae (début 17° siècle), ouvrage orienté vers l'ésotérisme.

145

Le monde astral est l'un des mondes supra — sensibles décrits par Steiner.

146

11 s'agit de sa défense de Steiner contre les attaques de Medtner (cf. note 8).

147

Allusion à Nietzsche: Die fröhliche Wissenschaft.

148

Mintslova, Anna Rudolfovna: a joué un rôle — pas très clair d'ailleurs — dans son désir d'orienter le jeune Biélyi vers l'anthroposophie.

149

11 s'agit d'une notion importante de la Philosophie de la liberté.

150

Steiner n'occupa aucune fonction administrative au sein de la Société Anthropo — sophique créée en 1912, se contentant exclusivement des cours et conseils. Ce n'est qu'à la création de la Société Anthroposophique Universelle en 1923, qu'il en prit la direction.

151

L'indication est partiellement erronée. Cari Unger fut membre du comité directeur de 1913 à 1923,' auquel se joignit dans cette fonction Ernst Uehli en 1921. A lacons — tutition de la S. A.(Universelle) en décembre 1923, ce fut l'écrivain A. Steffen qui devint le second président du Comité directeur après Steiner, premier président. A partir de Noél 1925, il en devint le premier président. Uehli (1875–1959) était écrivain suisse de langue allemande, membre très actif surtout en tant que rédacteur en chef de l'hebdomadaire Dreigliederung des sozialen Organismus au service de la tripartition steinérienne.

152

Ibsen: Brand. Steiner a consacré à Ibsen plusieurs articles.

153

Der kommende Tag": Société anonyme pour la promotion des valeurs économiques et spirituelles (Stuttgart, 1920–25); association coopérative au sens de la tri — partition sociale steinérienne, comprenant entre autres une maison d'édition. Sa liquidation fut provoquée par l'inflation généralisée lors de la crise économique.

154

Leisegang, Hans: personnalité universitaire, a publié en 1922 Die Grundlagen der Anthroposophie dirigé en fait contre Steiner, lequel traita avec dédain l'écrit en question. En 1923, un article publié en version russe, et de mauvaise foi manifeste envers Steiner, provoqua une réponse ferme de Biélyi dans sa défense de l'anthro-posophie. {Антропософия и д-р Ганс Лейзеганг).

155

Dessoir, Max (1867–1947): philosophe et psychologue, professeur à l'Université de Berlin. A rédigé Vom Jenseits der Seele en consacrant un chapitre à l'anthroposophie, dénaturant l'enseignement de Steiner. Ce dernier n'a pas manqué à plusieurs reprises de le relever.

156

Le Pasteur Riggenbach tint le 14 février 1914 à Arlesheim une conférence intitulée "Was wollen die Theosophen?" publiée dans le périodique "Tagblatt für das Birs — eck, Birsig- und Leimental". Les attaques contre l'anthroposophie en tant que doctrine se firent dans le respect de ses représentants. Cette courtoisie incita Steiner à une réponse dans le même périodique, ce qui, à son tour, provoqua une publication d'une réponse de Riggenbach, assurant Steiner de son désir des relations de bon voisinage avec les anthroposophes.

157

Goesch, Heinrich: membre de la S. A., auteur d'une brochure dirigé contre Steiner, protestant contre le mariage contrecté entre Steiner et Marie von Sivers.

158

Bulgakov, S. N. (1871–1927): philosopge — mystique, économiste; néo — kantien.

159

Mackay, John Henry (1864–1933): auteur de Die Anarchisten et biographe de Max Stirner; en 1898 eut lieu un échange de lettres ouvertes entre Mackay et Steiner, où ce dernier mit en valeur la similitude de leurs vues quant à l'orientation générale de sa propre philosophie.

160

Kalckreuth, Pauline, comtesse de (1856–1929): ancienne dame d'honneur à la cour impériale, mit toute son énergie au service de la cause anthroposophique.

161

Bottmingermiihle, de la commune de Binningen. On le confond couvent avec Bottmingen, commune voisine de l'agglomération bâloise. Ste.ner y donna des conférences sur l'eurythmie.

162

note 169.

163

Peut s'agir du Günther, Hanna (décédée en 1923): mit sur pied avec dévouement la bibliothèque du Goethéanum.

164

Mücke, Johanna (1864–1949): fit partie du comité directeur de l'école de formation des ouvriers où enseigna Steiner (cf. note 42); collaboratrice dévouée de la cause anthroposophique, tout particulièrement aux Editions philosophiques — anthroposophiques.

165

Selling, Wilhelm (1869–1960): technitien d'abord actif en Afrique; à sa retraite due à une santé déficiente, se mit entièrement au service de Steiner.

166

Motzstrasse 17 (Berlin): domicile de Steiner jusqu'à la première guerre mondiale, et centre de ses activités.

167

Walther, Kurt (1874–1940): dirigea activement plusieurs branches de la S. A. en Allemagne, également après son interdiction par les Nazis en 1935.

168

Walther, Clara née Selling (1875–1961): soeur de Wilhelm Selling; s'oocupa de la conduite du ménage de Steiner.

169

Lehmann Berta et Lehmann Helene: collaboratrices de Rudolf Steiner qui les mentionna dans son testament.

170

Na ja, es wird schon gehen.

171

Ein Moment.

172

avec la future Marie Steiner.

173

Johannes Tomasius: personnage principal des quatre drames — mystères de Steiner.

174

von Moltke, Elisa, comtesse: spiritiste puis adepte de l'anthroposophie, édita les mémoires de son mari Helmuth von Moltke dans une autre version que le premier projet préfacé par Steiner.

175

von Moltke, Helmuth, comte (1848–1916): chef d'Etat — major au début de la première guerre mondiale. Bien qu'ayant toujours pris ses distances vis à vis de l'anthroposophie et des mouvements à caractère spirituel en général, entretint des relation d'estime avec Steiner. Ce dernier lui consacra de nombreux articles, notamment en liaison avec les responsabilités dans le déclenchement de la guerre mondiale.

176

Vu l'hypotèse de l'identification de "M" à von Moltke, l'indication de Biélyi est fausse: von Moltke ne fut jamais membre de la S. A.

177

II s'agit du voyage entre autres en Sicile à Monreale (1910), précédant sa rencontre avec Steiner.

I78 Institut thérapeutique et pédagogique pour l'enfance handicapée mentale.

I79 L'aura, dans l'enseignement de Steiner, est une substance supra — sensible "colorée" entourant l'être humain.

180

Sehr verehrte Anwesende. Meine lieben anthroposophischen Freunde. Mein lieben Schwestern und Brüder.

181

Grimm, Hermann (1828–1901): fils et neveu des frères Grimm, auteur littéraire, historien d'art et spécialiste de Goethe. Steiner l'estima beaucoup et lui consacra de nombreux articles et conférences.

182

Fechner, Gustav Theodor (1801–1887): physicien et philosophe.

183

Aber Mama Fechners dachte ganz anders.

184

Sehen Sie. 362

185

Allusion à P"écoute spirituelle" steinérienne, un certain degré de pénétration dans le supra — sensible.

186

le texte exact est: …, и в тайном дуновенье

Он Бога угадал.

(«В стране морозных вьюг…»)

187

Das war — etwas, etwas…

188

Comme pour l'"écoute spirituelle" (cf. note 185), il s'agit ici delà "vue spirituelle" — autre degré de pénétration dans le supra — sensible —, ainsi que de l'allusion à la pensée "vivante" au sens de Steiner, dont la pensée ordinaire n'est qu'une sorte d'ombre.

189

La méditation au sens de Steiner, fait partie des exercices pouvant déboucher sur la perception supra — sensible.

190

Le corps éthérique est, d'après Steiner, l'une des composantes supra — sensibles de l'être humain.

191

Christus und die geistige Welt.

192

Das fünfte Evangelium.

193

Von der Initiation… (cf. note 28) (du 25.8. au 31.8.1912).

194

Le "corps astral" est une autre composante supra — sensible de l'être humain, (cf. note 190).

195

L'"époque indienne" et l'"époque perse" sont les deux premières "cultures" (cf. note 140). Il s'agit de protocultures au sens historique.

196

Das Markusevangelium: neuvième conférence.

197

Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen. (Dix conférences tenues du 5.11.1912 au 1.4.1913).

198

Kamaloka: expression sanscrite par laquelle Steiner désigne la première phase du séjour de l'individu après sa mort (correspond partiellement au "purgatoire").

199

L'"imagination" (cf. note 23) correspond à la "vue spirituelle" (cf. note 188).

200

En plus de trois "corps" (cf. note 194), Steiner attribue à l'être humain une quatrième composante, le "Moi".

201

Le cycle Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gita n'en comportait que neuf, mais fut suivi d'une dixième conférence destinée aux auditeurs russes.

202

le 7 ou 8 mars 1914. Le thème en fut le Christ.

203

11 s'agit de la pertie du corps éthérique correspondant au cerveau physique, et qui est responsable d'après Steiner de la faculté de penser.

204

Ces termes sont de Biélyi.

205

"Der Doktor hat's gesagt!": expression ironique souvent employée dans le milieu anthroposophique, désignant la seule articulation dialectique de ceux qui versent dans une acceptation purement dogmatique de l'enseignement de Steiner.

206

Weiche Bedeutung hat die okkulte Entwickelung des Menschen… (cf. note 80) (mars 1913).

207

Die Welt der Sinne und die Welt des Geistes (du 27.12.1911 au 1.1.1912).

208

Der Mensch im Lichte von Okkultismus, Theosophie und Philosophie, (juin 1912).