Альманах Российский колокол - Российский колокол, 2015 № 1

• Название: Российский колокол, 2015 № 1
• Автор: Альманах Российский колокол
• Издательство: Литагент «ПЦ Александра Гриценко»f47c46af-b076-11e1-aac2-5924aae99221
• Жанр: Периодические издания
• Год: 2015

Альманах «Российский колокол» является приложением к широко известному в интеллектуальных кругах одноимённому журналу и представляет собой площадку, где мы предоставляем новым авторам уникальную возможность заявить о себе всерьёз и, без преувеличения, на весь мир – ведь, как и журнал, альманах распространяется не только в России, но и в Европе.

Отбор произведений в альманах менее строг, чем в журнал «Российский колокол», но только в плане требований к мастерству, а не к таланту. И потому на страницах альманаха вас ждёт множество интересных произведений начинающих, но при этом по-настоящему ярких авторов.

---

Ливень – мощные потоки воды с неба, тонны влаги, очищение души, растений, зданий, площадей, воздуха, освобождение от грязи, освящение души, возрождение, переосмысление ценностей, смысла существования человека на земле, желание стать лучше, что-то оставить после себя хорошего, сберечь, передать потомкам, исправить ошибки.

Doc Stenboo

DocStenboo (Александр Михайлович Стенченко) – ученый-биолог, этнограф (шаманизм), прозаик, поэт, фотограф, художник в стиле неоимпрессионизм, творческий кочевник Сибири. Излюбленное место творчества – Северный Байкал. Излюбленная тема творчества – красоты дикой природы и жизнь шаманов Сибири.

Шаманизм – это не религия. Шаманизм – это жизненная реальность многих народов Земли, феномен мировой цивилизации. Это стиль жизни в гармонии с природой, сверхъестественные способности перевоплощений, левитации, гипноза, экстрасенсорных проявлений – аномальное явление человеческого общества, до конца не изученное учеными.

Таежная быль

Давно это было. Сорокаградусные морозы сковали Енисейский край. По рекам Сибири открылась главная зимняя дорога жизни. На оленьих и на собачьих упряжках лесной народ стал разъезжать туда-сюда по своим таежным делам.

Стояла чудесная морозная солнечная погода. Тепло одевшись, я зашел до деда Тыманча, попросил пару крепких ездовых собак. На реке снег был плотный, и по ровной ледяной дороге на лыжах, да в упряжи двух мощных ездовых собак, ничего не стоило пробежать 30 километров до ближайшего стойбища аборигенов. Эвенк Тыманча предупредил: «Собаки знают это стойбище и сами тебя к нему привезут, только зацепи покрепче потяг за пояс и не отпускай их, да остерегайся промоин у берегов».

Первые километры собаки шли галопом. Потом они поуспокоились и побежали рысью. Не видя никаких особых опасностей, я свернул собак к берегу, чтобы сфотографировать виды. Но неожиданно собаки и я провалились в запорошенную снегом полынью. Две сильные собаки выбрались из воды и рывком вытащили меня на лед. Мокрые руки моментально окоченели на тридцатиградусном морозе. Собаки отряхнулись от воды и, как ни в чем не бывало, рвались бежать дальше. Когда они меня тянули из полыньи, то шкотовый узел потяга на поясе развязался и обратно его связать окоченевшими пальцами

я уже не смог. Собаки яростно рвались вперед, я упал, а потяг упряжи выскользнул из пояса, и они, почувствовав свободу, во всю прыть умчались галопом по реке.

Мое положение в данной ситуации становилось критическим. До стойбища оставалось еще километров двадцать, одежда мокрая, тело колотилось в ознобе. Поняга с топором, берестой и спичками осталась в полынье. Нужно было для разогрева двигаться и бежать. Но мокрая одежда дубела и превращалась в твердый ледяной панцирь, сковывая и затрудняя любые движения. Оказавшись в этой ледяной ловушке, я окончательно выбился из сил и свалился в снег. Стал терять сознание, забываться, засыпать от сильной усталости и холода, в снегу показалось очень тепло и уютно… Это был конец?!

А в то время шаман Тобяку в своем чуме почувствовал что-то неладное, спешно собрался и на оленьей упряжке быстро покатил по боковой речушке к Енисею. Только он появился на льду большой реки, как мимо него галопом пролетела спаренная собачья упряжка с отвязанным потягом. «Случилась беда!» – подумал Тобяку и быстро погнал оленей по собачьему следу.

Обо всем происходящем я уже ничего не знал. Меня «не было в живых».

Шаман привез молодого обледеневшего путника в чум. Освободил от затвердевшей одежды. Интенсивно растирал его тело и заливал в рот какие-то травяные настои, что-то бормотал. Потом засунул совершенно голого безжизненного молодого мужчину в олений кукуль (спальник) и велел своей повзрослевшей дочери Кималь тоже раздеться, обнаженной забраться в кукуль к мужчине и согревать его своим телом. Дочь беспрекословно повиновалась отцу. А сам шаман уехал на стойбище.

Находясь еще в полуобморочном сонном бреду и медленно приходя в себя, первое, что смутно я почувствовал, – это обнаженное горячее женское тело. Подумалось, что я вообще свихнул с ума и уже ничего не соображаю. Но нежные ласковые движения теплых рук и соприкосновения тела с твердыми сосочками женских маленьких грудок возвращали «утопленника» к жизни. Меня охватил какой-то ужас. Где я нахожусь, что со мной происходит? Я боялся открыть глаза. Таинственная женщина целовала мое лицо, губы, и я не в состоянии был сопротивляться этим магически животворным ласкам. Кималь возвращала меня к реальности. Она лечила, возрождала меня и наделяла энергией новой жизни.

Вся моя прошлая жизнь осталась в енисейской полынье. Я родился заново уже другим человеком. Со мной происходило что-то непонятное – другой взгляд на жизнь, иное восприятие окружающего мира… Тобяку сказал, что во мне родился Большой Шаман. Духи тайги благосклонны ко мне и дали шанс на новую жизнь.

Тобяку был простым и добрым эвенком – умным, одаренным самородком природы. Он показывал поистине энциклопедические знания таежной жизни, истории культуры и обычаев эвенкийского народа.

Приезжали из дальних уголков сибирской тайги другие шаманы. Все они такие же простодушные люди с уникальными природными дарованиями – служители своего народа. Они лечат болезни, предсказывают и предчувствуют изменения в природе, охраняют свой народ от бед и стихий. Приближение Тунгусского метеорита они знали уже за месяц. Предупредили всех охотников, что к земле приближается огненная птица «Агды», люди ушли с места падения метеорита и никто не погиб.

Потом был большой праздник. На стойбище собралось много сибирского народу. Зимняя охота на пушного зверя закончилась, а весенние заботы еще не начинались. Лесной народ веселился на тридцатиградусном морозе и радовался жизни.

Шаманы на своем Большом Совете обратились к молодому ученому, чтобы он стал сибирским шаманом.

– Мы дадим тебе оленей, – говорили они, – новый чум, на дальних и ближних стойбищах ты можешь выбрать в жены самую красивую девушку.

– Не могу я быть шаманом, – отвечал молодой человек. – Я ученый-исследователь и должен идти дальше по миру.

Тогда держал речь шаман Тобяку:

– Этот человек уже Шаман, его избрали таежные Духи. Пусть он будет Большим Ученым Шаманом, нашим посланником к другим народам Земли. Пусть идет по странам и призывает все народы к дружбе, миру и согласию. – Он подошел к молодому ученому и надел ему на шею амулет – зеркальце в металлической окантовке с позолотой и с подвешенным медвежьим когтем: – Этот амулет будет помогать и оберегать тебя по жизни. В трудную минуту обращайся к Великому и Могучему Духу он всегда внутри тебя!

Прошли годы. Постарел наш Ученый Шаман. Много добрых дел он сделал для людей Земли. Амулет всюду был с ним и всегда ему помогал в трудных ситуациях. В тайге ученый ходил без оружия. Медведи, волки, росомахи, совы, орлы были его друзьями и духами-помощниками.

Потянуло его как-то повидать места времен прошедших. Плыл он не торопясь на байдаре по Енисею в тех местах, где в молодости шаманы дали ему вторую жизнь. На пустынном берегу увидел одинокого пожилого охотника-эвенка. Причалил к берегу, уселись они у костра, и старый эвенк рассказал ему историю про Ученого Шамана. Как его спас от смерти шаман Тобяку, а дочь шамана Кималь родила мальчика, похожего на того ученого. Мальчик был умным – выучился на Большой земле, вернулся к своему народу и тоже стал шаманом.

– Я хорошо помню тот большой праздник, – говорил эвенк. – Мы все под шаманские бубны скакали и в камлании наполняли большой силой жизни амулет, который шаман Тобяку потом повесил Ученому Шаману на шею.

Собеседник молча слушал старого охотника-эвенка, и у него слезы текли по щекам.

– Ты зачем плачешь, добрый человек? – спросил эвенк.

– Да больно трогательную и душевную историю ты, охотник, мне рассказал, – смахивая со щеки текущую слезу, ответил путник. А тот амулет висел у него на груди под курткой…

Олёна Ростова

Восьмое марта

День был замечательный. Настоящая Весна – со звоном капели, ручейками, бегущими вдоль шоссе и тротуаров, солнечными бликами на окнах домов и какими-то невероятными запахами, присущими только этому времени года. Природа просыпалась и благоухала. Было просто невероятно подумать, что в этот день – 6 марта, кто-то мог чувствовать себя не на все сто. Однако такие люди существовали.

Марина вышла из дома в ужасном расположении духа. Буквально вчера она побывала на свадьбе одной из своих приятельниц.

– Боже, – рассуждала вслух Марина, – эта двадцатипятилетняя толстуха умудрилась отхватить себе такого парня!..

Высокий, просто красавец, перспективный, со своим бизнесом, да еще и по уши влюбленный в эту пышку Верку, которая считает такое отношение к своей персоне само собой разумеющимся. В то время как сама Маринка – умница, красавица, выпускница факультета иностранных языков – в свои уже двадцать восемь лет была совершенно никому не нужна. Ни одного кавалера на километр вокруг. Ближайший Женский праздник, а также скорый день рождения Маринки – 10 марта – только усугубляли положение вещей…